【導(dǎo)讀】甲申輪到它的第五個周期，今年是明朝滅亡的第三百周年紀(jì)念了。明朝的滅亡認(rèn)真說并不好就規(guī)定在三百年前的甲申。熙元年永歷帝為清吏所殺，還經(jīng)歷了一十八年。三藩的反正，姑且不算在里面。但在一般史家的習(xí)慣上是把甲申年認(rèn)為是。明亡之年的，這倒也是無可無不可的事情。因為要限于明室來說吧，事實。上它久已失掉民心，不等到甲申年，早就是僅存形式的了。的民族解放斗爭一直都是沒有停止過的。然而甲申年總不失為一個值得紀(jì)念的歷史年。規(guī)模宏大而經(jīng)歷長久的。卻不幸換來了清朝的入主，人民的血淚更潸流了二百六十余年。崇禎帝可要算是一個例外，他很博得后人的同情。軍國大事的處理，樞要人物的升降，時常是朝四暮三，輕信妄斷。輒飽，不數(shù)日則腹脹下墜而死。泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。掘數(shù)坑，每坑可容數(shù)百人，用以掩其遺骸。大學(xué)士錢士升擬下之法司，不聽。令江南富家報名助餉"，大學(xué)士錢士升加以駁斥。正確的，但當(dāng)時一般的士大夫都左袒錢士升。

　　

【正文】 夤緣而進(jìn)者，既費白鏹，思權(quán)子母，未習(xí)文章，焉知忠義？此邇來取士之大弊也。當(dāng)事者若能矯其弊而反其政，則朝無幸位，而野無遺賢矣。 ‘ 巖曰： ‘ 適見僧人敬禮舊主，足見其良心不泯，然則釋教亦所當(dāng)崇欽？ ‘ 宋曰： ‘ 釋氏本夷狄之裔，異端之教，邪說誣民，充塞仁義。不惟愚夫俗子惑于其術(shù)，乃至學(xué)土大夫亦皆尊其教而趨習(xí)之。偶有憤激，則甘披剃而避是非；忽值患難，則入空門而忘君父。叢林寶剎之區(qū)，悉為藏奸納叛之藪。 君不得而臣，父不得而子。以布衣而抗王侯，以異端而淆政教。惰慢之風(fēng)，莫此 為甚！若說誦經(jīng)有益，則兵臨城下之時，何不誦經(jīng)退敵？若云禮懺有功，則君死社稷之日，何不禮懺延年？此釋教之荒謬無稽，而徒費百姓之脂膏以奉之也。故當(dāng)人其人而火其書，驅(qū)天下之游惰以惜天下之財費，則國用自足而野無游民矣。 ‘ 巖大以為是，遂與宋成莫逆之交。 當(dāng)牛金星和宋企郊輩正在大考舉人的時候，而宋獻(xiàn)策、李巖兩人卻在反對制科。這些議論是不是稗官小說的作者所假托的，不得而知，但即使作為假托，而作者托之于獻(xiàn)策與李巖，至少在兩人的行事和主張上應(yīng)該多少有些根據(jù)。宋獻(xiàn)策這位策士雖然被正派的史家把他充分漫畫化了，說他象猴子，又說 他象鬼。 —— 宋獻(xiàn)策面如猿猴 ， 宋獻(xiàn)策面狹而長，身不滿三尺，其形如鬼。右足跛，出入以杖自扶，軍中呼為宋孩兒 ，俱見《北略》。通天文，解圖讖，寫得頗有點神出鬼沒，但其實這人是很有點道理的?！都咨陚餍配洝份d有下列事項： 甲申四月初一日，偽軍師宋獻(xiàn)策奏。 …… 天象慘烈，日色無光，亟應(yīng)停刑。 接著在初九日又載： 是時闖就宗敏署議事，見偽署中三院，每夾百余人，有哀號者，有不能哀號者，慘不可狀。因問宗敏，凡追銀若干？宗敏以數(shù)對。闖日；天象示警，宋軍師言當(dāng)省刑獄。此輩夾久，宜酌量放之。敏諾。次日諸將系者不論 輸銀多寡，盡釋之。 據(jù)這事看來，宋獻(xiàn)策明明是看不慣牛金星、劉宗敏諸人的行動，故而一方面私作譏評，一方面又借天象示警，以為進(jìn)言的方便。他的作為陰陽家的姿態(tài)出現(xiàn)，怕也只是一種煙幕吧。 李自成本不是剛愎自用的人，他對于明室的待遇也非常寬大。在未入北京前，諸王歸順者多受封。在入北京后，帝與后也得到禮殯，太子和永、定二王也并未遭殺戮。當(dāng)他入宮時，看見長會主被崇禎砍得半死，悶倒在地，還曾嘆息說道： 上太忍，令扶還本宮調(diào)理 （《甲申傳信錄》）。他很能納人善言，而且平常所采取的還是民主式的合議制。《北略》卷二 十載： 內(nèi)官降賊者自宮中出，皆云，李賊雖為首，然總有二十余人，俱抗衡不相下，凡事皆眾共謀之。 這確是很重要的一項史料。據(jù)此我們可以知道，后來李自成的失敗，自成自己實在不能負(fù)專責(zé)，而牛金星和劉宗敏倒要負(fù)差不多全部的責(zé)任。 象吳三桂那樣標(biāo)準(zhǔn)的機(jī)會主義者，在初對于自成本有歸順之心，只是尚在躊躇觀望而已。這差不多是為一般的史家所公認(rèn)的事。假使李巖的諫言被采納，先給其父子以高爵厚祿，而不是劉宗敏式的敲索綁票，三桂諒不至于 為紅顏 而 沖冠一怒 .即使對于吳三桂要不客氣，象劉宗敏那樣的一等大將應(yīng)該親領(lǐng)人 馬去鎮(zhèn)守山海關(guān)，以防三桂的叛變和清朝的侵襲，而把追贓的事讓給刑官去干也盡可以勝任了。然而事實卻恰得其反。防山海關(guān)的只有幾千人，龐大的人馬都在京城里享樂。起初派去和吳三桂接觸的是降將唐通，更不免有點類似兒戲。就這樣在京城里忙了足足一個月，到吳三桂已經(jīng)降清，并誘引清兵入關(guān)之后，四月十九日才由自成親自出征，倉惶而去，倉惶而敗，倉惶而返。而在這期間留守京都的丞相牛金星是怎樣的生活呢？ 大轎門棍，灑金扇上貼內(nèi)閣字，玉帶藍(lán)袍圓領(lǐng)，往來拜客，遍請同鄉(xiāng) （《甲申傳信錄》），太平宰相的風(fēng)度儼然矣。 自成以四月十九日親征 ，二十六日敗歸，二十九日離開北京，首途向西安進(jìn)發(fā)。后面卻被吳三桂緊緊的追著，一敗于定州，再敗于真定，損兵折將，連自成自己也帶了箭傷。在這時河南州縣多被南京的武力收復(fù)了，而悲劇人物李巖，也到了他完成悲劇的時候。 李巖者，故勸自成以不殺收人心者也。及陷京師，保護(hù)懿安皇后，令自盡。又獨于士大夫無所拷掠，金星等大忌之。定州之?dāng)?，河南州縣多反正。自成召諾將議，巖請率兵往。金星陰告自成曰： ‘ 巖雄武有大略，非能久下人者。河南，巖故鄉(xiāng)，假以大兵，必不可制。十八子之讖得非巖乎？ ‘ 因譖其欲反。自成令金星與巖飲，殺 之。賊眾俱解體。 （《明史。李自成傳》） 《明亡述略》、《明季北略》及《剿闖小史》都同樣敘述到這件事。唯后二種言李巖與李牟兄弟二人同時被殺，而在二李被殺之后，還說到宋獻(xiàn)策和劉宗敏的反應(yīng)。 宋獻(xiàn)策素善李巖，遂往見劉宗敏，以辭激之。宗敏怒曰： ‘ 彼（指牛）無一箭功，敢擅殺兩大將，須誅之。 ‘ 由是自成將相離心，獻(xiàn)策他往，宗敏率眾赴河南。 （《北略》卷二十三） 真正是呈現(xiàn)出了 解體 的形勢。李巖與李牟究竟是不是兄弟，史料上有些出入，在此不愿涉及。獻(xiàn)策與宗敏，據(jù)《李自成傳入后為清兵所擒，遭了殺戮。自成雖然回到了西安，但在第二年二月潼關(guān)失守，于是又恢復(fù)了從前 流寇 的姿態(tài)，竄入河南湖北，為清兵所窮追，竟于九月犧牲于湖北通山之九宮山，死時年僅三十九歲（一六零六 —— 一六四五）。余部歸降何騰蛟，加入了南明抗清的隊伍。牛金星不知所終。 這無論怎么說都是一場大悲劇。李自成自然是一位悲劇的主人，而從李巖方面來看，悲劇的意義尤其深刻。假使初進(jìn)北京時，自成聽了李巖的話，使士卒不要懈怠而敗了軍紀(jì)，對于吳三桂等及早采取了牢籠政策，清人斷不至于那樣快的便入了關(guān)。又假使李巖收復(fù)河南之議得到實現(xiàn)，以李巖的深 得人心，必能獨當(dāng)一面，把農(nóng)民解放的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)化而為種族之間的戰(zhàn)爭。假使形成了那樣的局勢，清兵在第二年決不敢輕易冒險去攻潼關(guān)，而在潼關(guān)失守之后也決不敢那樣勞師窮追，使自成陷于絕地。假使免掉了這些錯誤，在種族方面豈不也就可以免掉了二百六十年間為清朝所宰治的命運(yùn)了嗎？就這樣，個人的悲劇擴(kuò)大而成為了種族的悲劇，這意義不能說是不夠深刻的。 大凡一位開國的雄略之主，在統(tǒng)治一固定了之后，便要屠戮功臣，這差不多是自漢以來每次改朝換代的公例。自成的大順朝即使成功了（假使沒有外患，他必然是成功了的），他的代表農(nóng)民利益的運(yùn)動早 遲也會變質(zhì)，而他必然也會做到漢高祖、明太祖的藏弓烹狗的 德政 ，可以說是斷無例外。然而對于李巖們的誅戮卻也未免太早了。假使李巖真有背叛的舉動，或擬投南明，或擬投清廷，那殺之也無可惜，但就是讒害他的牛金星也不過說他不愿久居人下而已，實在是殺得沒有道理。但這責(zé)任與其讓李自成來負(fù)，毋寧是應(yīng)該讓賣友的丞相牛金星來負(fù)。 三百年了，種族的遺恨幸已消除，而三百年前當(dāng)事者的功罪早是應(yīng)該明白判斷的時候。從種族的立場上來說，崇禎帝和牛金星所犯的過失最大，他們都可以說是兩位種族的罪人。 而李巖的悲劇是永遠(yuǎn)值得回味 的。 一九四四年三月十日脫稿 （附識）此文以一九四四年三月十九日在重慶《新華日報》上刊出，連載四日。二十四日國民黨《中央日報》專門寫一社論，對我抨擊。國民黨反動派的尷尬相是很可憫笑的。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ① 煬灶 是說人君受蒙蔽。譬之如灶，一人在灶前煬火遮蔽灶門，則余人不得煬，亦無由見火光。出處見《韓非于 難四》及《戰(zhàn)國策 趙策》。 作者注 ② 手實法，唐代曾施行，限人民于歲暮自陳其田產(chǎn)以定租額。來神宗時呂惠卿亦行此法，甚為豪紳地 主等所反對。 作者注 ③ 巴寡婦清以丹穴致富，始皇曾為筑女懷清臺。見《史記 貨殖列傳》。 作者注 ④ 卜式以牧畜致富，漢武帝有事于匈奴，卜式輸助軍餉，武帝曾獎勵之。事見《史記 平準(zhǔn)書》。 作者注 ⑤ 十八孩兒兌上坐，當(dāng)從陜西起兵以得天下 ； 十八孩兒 或 十八子 切李字。兌 在八卦方位圖中是正西方的卦，其上為乾。乾是西北方的卦。李自成崛起于陜西，陜西地處西北，當(dāng)于乾位，故言 兌上坐 。又 乾為君 ，故言 得天下 。 作者注 ⑥ 說文社于一九四四年出版此書，封面的書名為《李闖王》。 按：《剿闖小史》其書，名稱不一，據(jù)今見到的說文社一九四四年初版和一九四六年再版，封面為《李闖王》；張繼《敘》卻標(biāo)名為《李闖賊史》；無競氏《敘》又標(biāo)名為《剿闖小史》；各卷標(biāo)名也不一致，第一卷至五卷為《剿闖小史》，第六卷至十卷為《馘闖小史》。