【正文】 黯然 !或許，他們當(dāng)中也不排除真有想出國學(xué)本事的，但終歸為一己之著想太甚，相距東林黨人之“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，又豈止霄壤 !這究竟是誰之過呢 ?還記得上個(gè)世紀(jì)初四川大學(xué)堂總理胡俊先生所言：“以 中國經(jīng)史之學(xué)為基礎(chǔ)，俾學(xué)生心術(shù)一歸于純正。而后，以西學(xué)瀹其智識(shí)，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適其用。以仰副國家，造就通才，慎防流弊之意?！睘榇宋抑鲝?，大學(xué)必須實(shí)行通識(shí)教育，凡大一以至大二的學(xué)子都要專修古代漢語，研讀經(jīng)史子集，同時(shí)也修習(xí)外語，閱讀一些外國文明經(jīng)典。憑借數(shù)千年歷史文化傳統(tǒng)的智慧，大三大四各自研修專業(yè)，怎能不收事半功倍之效 !終究其為人也，溫柔敦厚而不愚，疏通知遠(yuǎn)而不誣，廣博易良而不奢，絜靜精微而不賊，恭儉莊敬而不煩，屬辭比事而不亂。令所有莘莘學(xué)子皆能成為頂天立地、堂堂正正之人，令華夏民族能挺立于世界 民族之林，令中國重又成為禮儀之邦，謙謙君子的國度 !這是鄙人以為大學(xué)該做的事情，不過現(xiàn)實(shí)的大學(xué)幾乎都沒有做，或者才剛剛開了個(gè)頭，譬如四川大學(xué)的中華文化 (文學(xué)篇、歷史篇、哲學(xué)篇 )課程，但卻不知能否接續(xù)推進(jìn)下去，走向真正的通識(shí)教育 ?于是我們可以把話題轉(zhuǎn)到哲學(xué)系上來了。 鄙人首先要說，不管諸君是怎樣來到哲學(xué)系的，你們?nèi)紒碇耍簿褪钦f，來對(duì)了 !何以言之呢 ?因?yàn)檎軐W(xué)系的教學(xué)是最接近于通識(shí)教育的 (當(dāng)然純正的文學(xué)系、歷史系也一樣 )!哲學(xué)本身不是關(guān)乎技能，而是關(guān)乎人乃至整個(gè)人類之天職、天命之學(xué)，關(guān)乎天道人道，人之 終極安身立命之學(xué) !以孔子的話講，哲學(xué)乃“成人”之學(xué)?！俺扇霜q完人，謂人格完備之人。學(xué)者必培其智，修其德，養(yǎng)其勇，而習(xí)于藝，而復(fù)加以禮樂之文”。 (錢穆語 )以康德的話講，哲學(xué)乃學(xué)會(huì)哲思之學(xué)，“即按照理性的普遍原則憑借某些正在著手的嘗試來鍛煉理性的才能，但卻總是保留著理性對(duì)那些原則本身在其來源上進(jìn)行查證、認(rèn)可或抵制的權(quán)利。”哲學(xué)將會(huì)使諸君擁有博大的胸襟，開闊的視野，縝密的思維，嚴(yán)格的推理，自信自立，自主自強(qiáng) !諸君若是不信老生之言，可就近選一 12 其他專業(yè)的朋友，半年、一年、兩年和他或她分別做一席長談，看看能否顯示出 你巨大的長進(jìn) !剛才講哲學(xué)系的教學(xué)是最接近于通識(shí)教育的，此決非虛言 !哲學(xué)系正要開古代漢語、中學(xué)經(jīng)典研讀，朱子《四書章句集注》、《易經(jīng)》、《禮經(jīng)》等，宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒家，先秦諸子之學(xué)、中國道家、佛學(xué)等。還有西學(xué)經(jīng)典研讀，柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾、馬克思、胡塞爾、海德格爾等。正是通過這一本本經(jīng)典著作的研讀，才可能成就你巨大的長進(jìn) ! 第五篇：歡迎新生致辭 諸位同仁，諸位同學(xué)：大家好 ! 歡迎大家來到四川大學(xué)哲學(xué)系 ! 系主任委托鄙人來為大家做歡迎致辭，末學(xué)愚鈍，但恭敬不如從命。 鄙人不知諸君是怎樣來到哲學(xué)系的 ?不過可以先把這個(gè)問題放放，而先來談?wù)劥髮W(xué)。 古人云：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止於至善?！贝髮W(xué)乃大人之學(xué)也 !君子之學(xué)也 !大學(xué)之要?jiǎng)?wù)當(dāng)首在成就心術(shù)純正之人格，成就心系祖國、民族，以天下為己任之君子。今之大學(xué)則不然 !典型的，哪怕如北大清華者，造就的“精英”，竟聯(lián)手出賣母邦，以邀他人之寵 !普遍的，中國所謂一流大學(xué)幾近成了留學(xué)預(yù)備部，并無不以此為榮 !其學(xué)子們?nèi)魲壉皱?，恨不得認(rèn)他國為故邦。想 當(dāng)年圣人孔子心憂天下周游列國，每去父母之邦，總行行遲遲，依依不舍。撫今追昔，能無黯然 !或許，他們當(dāng)中也不排除真有想出國學(xué)本事的，但終歸為一己之著想太甚，相距東林黨人之“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，又豈止霄壤 ! 這究竟是誰之過呢 ? 還記得上個(gè)世紀(jì)初四川大學(xué)堂總理胡俊先生所言：“以中國經(jīng)史之學(xué)為基礎(chǔ)，俾學(xué)生心術(shù)一歸于純正。而后，以西學(xué)瀹其智識(shí)，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適其用。以仰副國家，造就通才，慎防流弊之意?！睘榇宋抑鲝?，大學(xué)必須實(shí)行通識(shí)教育，凡大一以至大二的學(xué)子都要專 修古代漢語，研讀經(jīng)史子集，同時(shí)也修習(xí)外語，閱讀一些外國文明經(jīng)典。憑借數(shù)千年歷史文化傳統(tǒng)的智慧，大三大四各自研修專業(yè)，怎能不收事半功倍之效 !終究其為人也，溫柔敦厚而不愚，疏通知遠(yuǎn)而不誣，廣博易良而不奢，絜靜精微而不賊，恭儉莊敬而不煩，屬辭比事而不亂。令所有莘莘學(xué)子皆能成為頂天立地、堂堂正正之人，令華夏民族能挺立于世界民族之林，令中國重又成為禮儀之邦，謙謙君子的國度 ! 這是鄙人以為大學(xué)該做的事情，不過現(xiàn)實(shí)的大學(xué)幾乎都沒有做，或者才剛剛開了個(gè)頭，譬如四川大學(xué)的中華文化 (文學(xué)篇、歷史篇、哲學(xué)篇 )課程，但卻不 知能否接續(xù)推進(jìn)下去，走向真正的通識(shí)教育 ?于是我們可以把話題轉(zhuǎn)到哲學(xué)系上來了。 鄙人首先要說，不管諸君是怎樣來到哲學(xué)系的，你們?nèi)紒碇?，也就是說，來對(duì)了 !何以言之呢 ?因?yàn)檎軐W(xué)系的教學(xué)是最接近于通識(shí)教育的 (當(dāng)然純正的文學(xué)系、歷史系也一樣 )!哲學(xué)本身不是關(guān)乎技能，而是關(guān)乎人乃至整個(gè)人類之天職、天命之學(xué)，關(guān)乎天道人道，人之終極安身立命之學(xué) !以孔子的話講，哲學(xué)乃“成人”之學(xué)?！俺扇霜q完人，謂人格完備之人。學(xué)者必培其智，修其德，養(yǎng)其勇，而習(xí)于藝，而復(fù)加以禮樂之文”。 (錢穆語 )以康德的話講，哲學(xué)乃學(xué)會(huì)哲思之學(xué)， “即按照理性的普遍原則憑借某些正在著手的嘗試來鍛煉理性的才能，但卻總是保留著理性對(duì)那些原則本身在其來源上進(jìn)行查證、認(rèn)可或抵制的權(quán)利。”哲學(xué)將會(huì)使諸君擁有博大的胸襟，開闊的視野，縝密的思維，嚴(yán)格的推理，自信自立，自主自強(qiáng) !諸君若是不信老生之言，可就近選一 12 其他專業(yè)的朋友，半年、一年、兩年和他或她分別做一席長談，看看能否顯示出你巨大的長進(jìn) ! 剛才講哲學(xué)系的教學(xué)是最接近于通識(shí)教育的，此決非虛言 !哲學(xué)系正要開古代漢語、中學(xué)經(jīng)典研讀，朱子《四書章句集注》、《易經(jīng)》、《禮經(jīng)》等，宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒家，先秦諸子 之學(xué)、中國道家、佛學(xué)等。還有西學(xué)經(jīng)典研讀，柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾、馬克思、胡塞爾、海德格爾等。正是通過這一本本經(jīng)典著作的研讀，才可能成就你巨大的長進(jìn) ! 現(xiàn)在我們可以回到最開初的話題了，諸君是怎樣來到哲學(xué)系的 ?你們每個(gè)人對(duì)此皆心知肚明，你們其實(shí)并不知哲學(xué)究為何物，也沒打算選擇哲學(xué)。在此更像是哲學(xué)選擇了你 !我為諸君計(jì)，你有幾個(gè)途徑脫離哲學(xué)：第 一、通過大一近一年地認(rèn)真上課，研讀經(jīng)典，門門課程考試成績優(yōu)異，你就有機(jī)會(huì)參與到轉(zhuǎn)報(bào)其他專業(yè)的競爭當(dāng)中。第 二、大一大二 近兩年地認(rèn)真上課，研讀經(jīng)典，門門課程考試良好，你就有機(jī)會(huì)在繼續(xù)研習(xí)哲學(xué)的同時(shí)選修第二專業(yè)。第 三、大一大二大三大四近四年地認(rèn)真上課，研讀經(jīng)典，門門課程考試良好，同時(shí)自修喜歡的專業(yè)，畢業(yè)時(shí)報(bào)考該專業(yè)的研究生。