【正文】 為如此，我才漸漸地懂得，要創(chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個人對工作的執(zhí)著、堅定的信念會指引著他走向完美事業(yè)的道路。在這段時間里，我通過自己的一份付出，體會到了作為社區(qū)工作者的不易，我也發(fā)現(xiàn)自己是幸福的，還不用去考慮工作的難處和辛苦，還處在學生階段的自己，過著衣食無憂的生活。 人是在不斷前進中成長起來的，雖然會有很多坎坷，但總是會有辦法解決的。我也相信，在自己一次一次對未接觸領域的嘗試中，會讓我更充實，讓我更自信，我的明天將會更加美好。 第三篇：初中生一個月社會 實踐心得體會 對初中生而言，一個月的社會實踐鍛煉，是甚么樣概念呢？大家可以下面這份初中生一個月社會實踐心得體會往了解： 轉眼期盼好久的為期一個月的社會實踐就過往了。記得羅馬法學家塞爾蘇斯曾說過：法乃善與正義之科學。第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好情勢 。是培養(yǎng)鍛煉才華的好渠道 。是提升思想，修身養(yǎng)性，建立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校中學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近三個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我畢生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的間隔，也 讓自己在社會實踐中開辟了視野，增長了才華，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加劇烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到很多的感悟 ! 在這次實踐中，讓我很有感慨的一點就人際交往方面，大家都知道社會上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說清楚，只有經歷了才能了解。才能有深入的感受，大家為了工作走到一起，每個人都有自己的思想和個性，要跟他 (她 )們處理好關系得需要很多技能，就看你怎樣掌控了。 我想說的一點就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學著適應它。假如還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中把握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手漸漸揣摩，不斷學習不斷積累。碰到不懂的地方，自己先千方百計解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人早晚要被企業(yè)和社會所淘汰。 俗語說 :在家千日好，出門半招難 !意思就是說 :在家里的時候，有自已的父母照顧，關心，庇護 !那肯定就是 日子過得無憂無慮了，但是，只要你往到外面工作的時候，不管你碰到甚么困難，挫折都是靠自已一個人往解決，在這二個多月里，讓我學會了自強自立 !凡事都要靠自已 !現(xiàn)在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立 !學校是一個小社會，我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐的磨練，我們深深地熟悉到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，只有正確的引導我們深進社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐中往，才能使我們發(fā)現(xiàn)本身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件 。才能使我們學有所用，在實踐中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的本身價值。今后的工作中，是在過往社會實踐活動經驗的基礎上，不斷拓展社會實踐活動范圍，發(fā)掘實踐活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務社會相結合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結合，為地方經濟的發(fā)展貢獻氣力為社會創(chuàng)造了新的財富。 一切熟悉都來源于實踐。實踐是熟悉的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是其實不排擠學習間接經驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷增進人類熟悉能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的題目，促令人們往解決 這些題目。而隨著這些題目的不斷解決，與此同步，人的熟悉能力也就不斷地改善和進步 !馬克思主義哲學夸大實踐對熟悉的決定作用，熟悉對實踐具有巨大的反作用。熟悉對實踐的反作用主要表現(xiàn)在熟悉和理論對實踐具有指導作用。熟悉在實踐的基礎上產生，但是熟悉一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，應用到客觀實際中往，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那末所學的就等零。理論應當與實踐相結合。另外一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西 。由于環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。 一個月的實習生活，說長不長，說短不短，雖未承當過甚么重要的工作，但卻也堅守本職，勤于學習，在平平淡淡的繁忙當中學到了很多書本上學不到的東西與做人的道理。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的間隔，也讓自己在社會實踐中開辟了視野，增長了才華，進一步明確了我們青年 學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加劇烈的競爭打下了更為堅實的基礎。?？匆院筮€有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。實踐，不但鍛煉著我們的意志，它更大的作用是豐富著我們的知識，讓我們在實踐中鍛煉成長、磨練成才。 第四篇：寒假社會實踐心得體會 寒假社會實踐總結報告 —— 遺體捐獻者意愿終止相關因素的研究 我們公衛(wèi)和護理學院的七名成員組成的“揚光”實踐調研團在寒假中開展了一次又意義的調研活動，我作為其中 一員，在其中和團隊成員一起成長，收獲了寶貴的經驗和深厚的友情。 作為一名醫(yī)學生，我還記得上解剖課時大家面對殘缺的骨架模型都抱怨不已。當時解剖老師的一番話讓我感觸頗深，至今言猶在耳：“這些骨頭都是很缺乏的，所以大家一定要愛護它們，否則過幾年你們的學弟學妹們連這樣的骨頭也會沒有了?！边z體作為醫(yī)學教學、科研上的“無言的教師” ,人體標本是解剖學教學、提高醫(yī)術、延續(xù)生命的保障前提。而在中國 ,更多的人選擇將自己的遺體火化后安葬 ,真正將遺體捐獻用于醫(yī)學解剖的屈指可數(shù) 。與之對應的是目前國內各醫(yī)學院校的教學人體標本來 源匱乏 ,遺體的短缺已成為影響醫(yī)學院校人體解剖學等基礎醫(yī)學課程教學的瓶頸。近年來 ,雖然各地的遺體捐獻條例陸續(xù)出臺 ,但全國還沒有關于遺體捐獻的統(tǒng)一法規(guī) ,遺體捐獻依然沒有走出倫理、法律等因素的制約 ,遺體來源極其有限 ,特別是自從大學擴招后 ,醫(yī)科大學目前擁有的遺體數(shù)量更是遠遠無法滿足教學需要。每年醫(yī)學院科研和教學都需要大量人體材料，僅依靠遺體捐獻。在教學中，實在沒有尸體解剖的情況下，只能使用人體模具。模具和真正的人體有很大的不同，教學效果也會相差很多，而許多醫(yī)學上的科研必須使用到人體材料，因為材料缺乏，不得不暫停等待 新的遺體才能繼續(xù)進行。長此以往必定會影響到醫(yī)學水平的進步和發(fā)展。與巨大的醫(yī)學需求相比，遺體捐獻缺口仍然較大。以角膜移植為例，我國現(xiàn)有約 400 萬角膜疾病致盲者，由于可供移植的角膜嚴重缺乏，每年只有數(shù)百人能重見光明。此外能夠成功實現(xiàn)遺體的捐獻的現(xiàn)狀也不容人樂觀：截止 2021年底，全省 17 個市遺體志愿捐獻者登記報名超過 3000 人次，但是真正實現(xiàn)捐獻的只有 200 余人。 每年的捐獻志愿者中有很多人未能執(zhí)行意愿，到底是什么原因使得人們遺體捐獻意愿終止呢？面對這些問題，我們擬開展“遺體捐獻者意愿終止相關因素的研究 ”，通過調研得出相關的結論，為今后遺體捐獻工作的順利進行提供可行性的建議。 進行“遺體捐獻者意愿終止相關因素的研究”具有重要的意義，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：對于科研的意義： 目前中國對于遺體捐獻的研究還不完善，且大多集中在對遺體捐獻法律制度完善方面的研究，僅有為數(shù)不多的幾篇關于人們對于遺體捐獻觀念的研究，因此此次研究在一定程度上填補了這一方面的空白，對于今后遺體捐獻的更好進行提供了參考依據(jù)，從而推動遺體捐獻事業(yè)的發(fā)展； 對于社會的意義： 根據(jù)研究結果，明確有遺體意愿的捐獻者終 止捐獻的原因，有助于輔助相關部門制定對策，促使更多的有捐獻愿望者能夠順利完成捐獻程序。這樣對于提高捐獻遺體數(shù)量有較大的意義。此次調研活動的主題是“鼓勵遺體捐獻行為，規(guī)范遺體捐獻工作，發(fā)展醫(yī)學科學事業(yè)，造福人類社會，促進社會主義精神文明建設?！边z體捐獻實際面臨不少難題。首先是法規(guī)不健全，現(xiàn)階段沒有遺體捐獻方面的全國性立法，只有一些地方性條例。遺體捐獻在山東的發(fā)展歷史還是比較短暫的。2021 年 3 月 1 日，我省頒布實施了《山東省遺體捐獻條例》，成為在全國繼上海、深圳之后第 3 個出臺遺體捐獻法規(guī)條例的省市。 我 們此次的選擇的接受單位是山東省紅十字會，山東省紅十字會雖然不是社會實踐基地，但是曾多次于我校合作舉辦社會實踐活動，自 2021 年以來多次與山東大學護理學院合作進行急救知識培訓； 2021年與護理學院到山東建筑大學進行急救知識的宣傳活動，得到同學們的一致好評； 2021 年與山東大學醫(yī)學院青志聯(lián)聯(lián)合舉辦艾滋病日系列宣傳活動。 在此次調研活動中我們做了比較科學的安排： 利用“遺體捐獻”、“角膜捐獻”等相關檢索詞查閱國內外的文獻，同時獲得國外遺體捐獻者意愿終止的原因，由主到次羅列成條； 通 過訪談紅十字會的工作人員獲得器官捐獻者意愿終止所占的比例，以確定本課題研究的實用性； 訪談部分器官捐獻者意愿終止的原因，并將所有原因進行總結歸納由主到次羅列成條。 1 月 15 日，我們調研團在護理新樓 106 教室舉行了啟動儀式。負責人楊雯向大家介紹了團隊的立項背景、社會意義等，之后大家就團隊 LOGO、宣傳形式等展開了討論。最后大家就今后幾天的活動安排達成了一致： 17 日在山東省紅十字會熟悉環(huán)境，并申請成為山東省紅十字會遺體捐獻志愿者。通過專業(yè)的培訓掌握回訪要領，以便在對遺體捐獻者家屬進行回訪時更 專業(yè)。 18 日 — 21 日重點進行回訪 對已報名的遺體捐獻志愿者進行回訪對于意愿終止者咨詢其意愿終止的原因 ,并詢問成功捐獻者其如何克服相關因素的干擾，以便對其進行比較。并對結果及時整理。同時，每天將安排成員對活動進行報道。 在山東省紅十字會，徐老師將 40 余份有遺體捐獻意愿者的資料交給了我們，這些資料多是 03 年，時間相隔已經很長了，而且所給的資料也很混亂，有的已經成功完成捐獻，有繼續(xù)想捐獻的，而我們所需要的只是其中未捐獻的是我們需要的。要從中篩選出我們所需要的訪談對象確實不是一件簡單的事。徐老 師簡單的介紹了一些注意事項后，楊雯隊長為大家分配了任務。因為遺體捐獻仍然是一個比較敏感的話題，再者現(xiàn)在離過年越來越近了，人們更不愿討論這個話題，因此大家就措辭進行了詳細的討論。工作設備比較簡單，只有一部電話可使用，隊長楊雯率先撥打了電話，連撥打了兩個號碼都是空號，接下來聶鳳嬌也是如此，大家的心都懸了起來，擔心不會都是如此。下面到了李向一，電話終于撥通了，大家總算松了一口氣。在撥打電話的過程中大家不斷交流經驗互相提醒，同時徐老師也給了我們不少的建議。后來為了加快工作進程，大家都用自己的手機撥打電話，大家都盡量用關切的語言和訪談對象交流，盡管如此還是會遇到一聽到遺體捐獻就直接掛掉電話的人，也有一些因為時間相隔久遠換號的和空號的。 忙碌了一個下午回訪工作終于完成了。回訪者大都愿意執(zhí)行自己的捐獻意愿，在這種情況下，我們研究遺體捐獻意愿終止的調研也遇到了巨大的障礙，大家都開始擔心這樣下去我們的調研就會進行不下去，因為訪談對象大都愿意捐獻遺體，即使有一些人選擇終止了意愿，也只是少數(shù)人，對少數(shù)人的研究的社會意義不是很大。與此同時我們面臨的問題也是很大的，因為選擇終止意愿的訪談對象不愿把原因告訴我們，我們的調研真是舉 步維艱。難道我們的調研活動要流產了嗎？大家都憂心忡忡的，這是時的隊長楊雯很堅定，她相信我們的調研能進行下去。目前面臨的主要問題就是樣本數(shù)量的不足，也許在有了足夠數(shù)量的樣本之后我們的調研將會“柳暗花明又一村”。接著隊長楊雯和濟南市紅十字會取得了聯(lián)系，在得知市紅十字會能提供足夠的樣本后，大家期待能夠有所突破。 在訪談對象中也有一些人終止了捐獻意愿，但是就他們終止意愿的原因大都不愿意多談。之后大家開會談論，徐老師讓大家站在捐獻者的角度去想 :“如果你是捐獻者，你會因為什么原因終止捐獻遺體呢？”大家各抒己見， 楊雯學姐說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”?，F(xiàn)在人們的鄉(xiāng)風鄉(xiāng)俗、傳統(tǒng)觀念還是很強，認為人死后一定要入土為安，這種觀念可能是影響遺體捐獻一大原因。我認為許多捐獻志愿者在登記時可能遭遇家庭等方面的巨大阻力，聽到父母想捐獻遺體，兒子媳婦百般勸阻，甚至全家總動員一起做“思想工作”。徐老師說：可能是大家得知了遺體被處理的方式之后，感到恐怖，無法接受??遺體被用作什么用途 ?被安置在什么地方 ?使用完畢后有沒有妥善處置 ?捐獻人家屬無法知道，這也是一些捐獻者擔心的問題：自己無償捐獻遺體，到頭來會不會被當作商業(yè)道具 ?接著轉站 到濟南市紅十字會。為了加快調研的進程，我們早上七點就動身前往濟南市紅十字會，到達之后負責人熱心地接待了我們，在市紅十字會的會議室中大家忙碌著。會議室里很冷，大家凍得一直打顫，一杯熱水很快也都涼了。盡管這樣大家還是不停地撥打