【正文】 根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是精心整理的春節(jié)風俗作文 900 字 6 篇，希望對大家有所幫助。 春節(jié)風俗作文 900 字篇 1 春節(jié)然而我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日， 100 多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，然后惹得人大街小巷都游串?！边@歷 史上關于歲首春節(jié)的生動定照。 相傳堯舜時期，我國就有這個節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節(jié)的記載，有慶祝風首春節(jié)的風俗，但當時歷法，然而靠“觀象授時”，然而否準確，尚難確定，到了公元前 104 年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時起，然后農(nóng)歷新年的習俗就流傳了 20xx 多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。 在我國最古的文字記載中，有許多關于歲首的故事，臘月和新春，正然而“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農(nóng)以休息之” 。拿我們這天的話來說，就然而勞逸結合的意思。 那么春節(jié)到底然而怎樣來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下方休息，樹影的移動啟發(fā)了他，然后他設計了一個測日影計天時的日晷儀。但然而，天陰雨霧，影響測量，之后，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。 那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理， 便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年明白后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于然而把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“期望你能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時光，建立歷法，然后為天下的黎民百姓造福?！? 有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展狀況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見后，明白萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛(wèi)抓住了， 祖乙明白后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，然后萬年指著天象，對祖乙說：“此刻正然而十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧。”祖乙說：“春為歲道，就叫春節(jié)吧。” 冬去春來，年復一年，之后，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，之后為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，然后人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)傳說就然而為了紀念萬年的。 此刻我們過年也有一些習俗，如倒貼“?！弊郑疟?，拜年等等。 春節(jié)風俗作文 900 字篇 2 在莆田除除夕家家團圓過年之外，還會再過一次年，當?shù)厝朔Q之為“做大歲”。莆田的這個特殊的過年風俗是有歷史來源的。莆田市直轄莆田和仙游兩縣，在宋、元、明、清四個朝代，都同屬于興化這一軍、路、府，因此習慣上稱為興化。明代嘉靖四十一年（ 1562），倭寇侵犯抗倭英雄戚繼光福建，占領寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四處燒殺掠搶。興化府城在農(nóng)歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)長達兩個月之久。興化城內被焚毀殆盡，死亡 3萬余人。當時，莆田男女老少奮起反抗，被倭寇割舌斷脛，或火焚、釘死，慘不忍睹， 倭賊滅絕人性的暴行震驚海內外。次年正月廿五日，由于城內死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。嘉靖皇帝罷免福建總兵游震得，從浙東調回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。 戚繼光多次來莆田抗倭，拯救百姓于水火。期間的莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營，從此倭患基本平定。興化城得以光復。這時，逃亡山區(qū)的老百姓，才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體，另一方面收拾破碎家園。這時，年節(jié) 已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過年團圓。平倭之后，邑賢林龍江捐田三十畝，在林墩首倡建生祠奉祀戚繼光， 1998 年，戚繼光紀念館編入《福建年鑒》。光餅的傳說也就是民間對戚繼光的紀念。莆田人民為紀念那段慘痛的歷史，緬懷抗倭英雄戚繼光的英勇事跡，民間相約以除夕為小年夜，正月初四為 大年夜 ，亦稱 做大歲 ，補過一次年。根據(jù)史料，當時遭到倭寇侵害的還有江蘇興化，據(jù)說當時倭寇接到上頭命令進犯興化，但沒搞清楚是哪個興化，就同時進行侵犯。江蘇興化卻沒有“做大歲”的習俗。所以莆田的“做大歲”這個風俗 可以說是全國獨有。 新年正月初一吃完飯后親友登門互相拜望，叫做“拜年”，說些吉利話兒，這種習俗和全中國都一樣。但以正月初二為“探亡日”，這一天互不登門，以表示對倭寇侵害中死難親人的哀悼。至今莆田人每年這一天，都不互相串門拜年，或者走親訪友，害怕把霉頭帶給別人。（不過我們年輕人偏偏挑這一天進行聚會之類的活動，就因為街上人少，正合適。） 貼春聯(lián)也是中國人特有的春節(jié)風俗，它是把各種吉祥的祝福語寫在大紅紙上貼在門的兩邊。紅色在中國是喜慶的顏色，用紅紙來寫春聯(lián)是一般中國人約定俗成的習慣，是家家必須要遵 守的，否則會有不吉利的嫌疑。但在莆田正因為有這段倭寇侵害的歷史的緣故，莆田境內卻流行著貼白額春聯(lián)的風俗。 春節(jié)風俗作文 900 字篇 3 春節(jié)然而我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日， 100 多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串。”這歷史上關于歲首春節(jié)的生動定照。 相傳堯舜時期，我國就有這個節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節(jié)的記載，有慶祝風首春節(jié)的風俗，但當時歷法，然而靠“觀象授時”，然而否準確，尚難 確定，到了公元前 104 年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時起，農(nóng)歷新年的習俗就流傳了 20xx多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。 在我國最古的文字記載中，有許多關于歲首的故事，臘月和新春，正然而“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們這天的話來說，就然而勞逸結合的意思。 那么春節(jié)到底然而怎樣來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下方 休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。但然而，天陰雨霧，影響測量，之后，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。 那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年明白后，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。然后于然而把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏 壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“期望你能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時光，建立歷法，為天下的黎民百姓造福?！? 有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展狀況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見后，明白萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙明白后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年，萬年指著天象，對祖乙說：“然后此刻正然而十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧?！弊嬉艺f：“春為歲道，就叫春節(jié)吧。” 冬去 春來，年復一年，之后，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，之后為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)傳說就然而為了紀念萬年的。 此刻我們過年也有一些習俗，如倒貼“福”字，放爆竹，拜年等等。 春節(jié)風俗作文 900 字篇 4 春節(jié)是我國各民族的傳統(tǒng)節(jié)日， 100 多年前，民間藝人“百本張”曾在他的曲本中這樣寫道：“正月里家家賀新年，元宵佳節(jié)把燈觀，月正圓，花盒子處處瞅，炮竹陣陣喧，惹得人大街小巷都游串?！边@歷史上關于歲首春節(jié)的生 動定照。 相傳堯舜時期，我國就有這個節(jié)日，殷商甲骨文的卜辭中，亦有關于春節(jié)的記載，有慶祝風首春節(jié)的風俗，但當時歷法，是靠“觀象授時”，是否準確，尚難確定，到了公元前 104 年漢武帝太初元年，我國人民創(chuàng)造了“太初歷”，明確規(guī)定以農(nóng)歷正月為歲首，從這時起，農(nóng)歷新年的習俗就流傳了 20xx 多年，直到新中國成立，改用公元以后，這個節(jié)日就改為春節(jié)。 在我國最古的文字記載中，有許多關于歲首的故事，臘月和新春，正是“秋收冬藏”以后的農(nóng)閑季節(jié)，漢鄭玄也說過，歲未年初“勞農(nóng)以休息之”。拿我們這天的話來說，就是勞逸 結合的意思。 那么春節(jié)到底是怎樣來的呢？相傳，在很久以前，有一個名叫萬年的青年，看到當時節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準，一天，他上山砍柴，坐在樹陰下方休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設計了一個測日影計天時的日晷儀。但是，天陰雨霧，影響測量，之后，山崖上的滴泉引起他的興趣，他又動手做了五層漏壺，天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時的長短就會重復一遍。 那時的國君叫祖乙，天時風云的不測，使他很苦惱。一個名叫阿衡的大臣，為討好皇上，奏稱要設天臺敬祭天神，祖乙認為有理，便帶領百官去祭天，卻無濟于事，萬年明白后 ，忍不住帶著日晷儀和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭，并派了十二童子服待萬年，祖乙對萬年說：“期望你能測準日月規(guī)律，推算出準確的晨夕時光，建立歷法，為天下的黎民百姓造福?！? 有一次，祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試歷法的進展狀況，當他登上日月壇時看見天壇邊的石壁上寫了一些字，阿衡看見后，明白萬年的歷法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺殺萬年，結果刺客被士衛(wèi)抓住了，祖乙明白后，懲處了阿衡，親自登上日月閣看望萬年 ，萬年指著天象，對祖乙說：“此刻正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節(jié)吧?！弊嬉艺f：“春為歲道，就叫春節(jié)吧。” 冬去春來，年復一年，之后，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定了準確的太陽歷，之后為了紀念萬年的功績，便將太陽日命名為“萬年歷”封萬年為日月壽星，以后，人們在過年時掛上壽星圖，然后據(jù)傳說就是為了紀念萬年的。 此刻我們過年也有一些習俗，如倒貼“?！弊?，放爆竹，拜年等等。 春節(jié)風俗作文 900 字篇 5 年年大魚大肉過新年，歲歲花紅柳綠迎新春， 迎佳節(jié)，鬧元宵 ，為異鄉(xiāng)之客，不禁緬懷起家鄉(xiāng)四川久遠的元宵習俗偷青。 春節(jié)是堂而皇之 FB 的好時節(jié)，好酒好菜對胃構成威脅，久而久之，肥膩感驟生，搞點清淡適口，綠色環(huán)保的青菜尤如一股清泉，開胃清腸。并且在四川民風民俗中元宵晚上，看斗哪家小菜長得爽口青翠順手牽羊代為摘之不算偷，反而是被光顧者的榮幸，來年預兆莊稼必定長勢迅猛，五谷豐登，六畜興旺。在農(nóng)村的 `廣闊天地里，青菜蘿卜等小菜也值不了幾個錢，倘若是看到你人心好，砍幾顆青菜蓮花白 (苞菜 )相贈，也夠一家人吃上幾頓的。 偷青一詞定格在童年的記憶中是那么的清晰，時光的隧道帶你回到從前，光榮屬于八十年代的新一代“穿起喇叭褲，跳起國際舞”那是屬于哥哥姐姐們的神氣，流著鼻涕系著紅領巾的我輩，成了前衛(wèi)青年的跟屁蟲，指往哪跟往哪，說干啥就干啥。 春節(jié)是小孩子的天堂：吃喝玩樂盡情開懷。荷包里永遠裝滿紅苕桿兒沙胡豆 。手里冒煙一扔便響的是“甩炮兒”叩首做揖討要紅包 。走街串戶吃的是“轉轉飯” 。人山人海圖個看耍龍舞獅，穿街走巷數(shù)“柳蓮柳” (打連槍兒 )。追過幾村幾隊看露天電影 。一家老小正月上玟祭老輩子 。十五元宵吃完就算過完正月間， 明朝“大的做生意小的撿狗屢”該干啥子就得干啥子去，錯，還有最后一項既刺激又安逸的活動偷青。 初春乍寒，夜里漂起淡淡霧氣。三五成群的偷青隊伍有備而發(fā)了。我匆匆的拎個菜籃子跟在大哥的后頭，二娃三娃已在鄰居的菜園子開工了。蓮花白，蘿卜，萵筍，豌豆顛兒 (豆苗 )，也管不了是不是青的，見一樣采一樣。有用背兜的，有用麻布口袋的，有用塑料口袋的 (那時還沒有手袋 )應用有盡有，五花八門。忙得不可開焦之時，一聲清脆的狗叫，立馬嚇跑幾個膽小的。畢竟是在做偷雞摸狗之事，確實心虛。好在是鬧元宵玩風俗之際，只當適可而止。夜半三更時清點勝利果實，小菜大蔥一大堆，無需明日花錢買菜。不想幺妹半路跑脫鞋，李二麻子撕破褲兒之事不 可辟免。 物質還不是很豐富的年代里，人們盡情享受不很豐年但很滿足的天倫之樂，在坐著神六飛船，科技奔小康的今日，物質商品相當豐富滿足的網(wǎng)球時代，人們消費享受歡慶之佘，徒生節(jié)日變味的悲哀：平淡化，缺少過節(jié)的氣氛，年年過新年，新年只此過。 一方土養(yǎng)育一方人，一定的經(jīng)濟基礎造就一特定的地方文化。歷史在向前，時代在發(fā)展，能夠留下的就是精華。樹時