【正文】 不會(huì)吃屈原的尸體了。龍舟競(jìng)渡是人們?yōu)榱烁?jìng)相撈救愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而延續(xù)下來(lái)的。正好這天是農(nóng)歷五月初五，善良的人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，把這天定為端午節(jié)，以示悼念。 千百年來(lái)，汨羅江邊，江水悠悠。正是屈原的這種大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神激勵(lì)著我們的中華民族不斷奮勇前進(jìn)，人們?cè)诿磕甑倪@天都對(duì)他寄托了無(wú)限的哀思。我們要從中獲得更多的精神力量來(lái)熱愛(ài)我們的祖國(guó)，建設(shè)我們的祖國(guó)。 過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲！我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢(shì)氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點(diǎn)兒?！凹佑?，加油！”場(chǎng)邊的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面多么壯觀、激烈，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。 有一些端午節(jié)的民謠和諺語(yǔ)簡(jiǎn)單有趣、朗朗上口，媽媽可以和寶寶一起誦讀：棕子香，香廚房。艾葉香 ，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。五月五，是端陽(yáng)。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。五月五，是端午，背個(gè)竹簍入山谷；溪邊百草香，最香是菖蒲。初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。有趣的諺語(yǔ)：清明插柳，端午插艾。 (北方 )癩蛤蟆躲不過(guò)五月五。 (北京 )喝了雄黃酒，百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。 端午節(jié)的作文 800 字篇 4 農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子 —— 端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日，無(wú)論在中國(guó)南方還是北方，都有過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗。我 的家鄉(xiāng)地處河南南部的中原地區(qū)，按說(shuō)是過(guò)北方形式的端午節(jié)，但由于我們這里是山水相間，有北國(guó)小江南之稱，也就有了獨(dú)特的端午習(xí)俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見(jiàn)的轟轟烈烈，激情熱鬧的龍舟賽。 家鄉(xiāng)民俗認(rèn)為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅(qū)邪除穢。每當(dāng)五月五端午節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水“五味草“。用“五味草”和“午時(shí)水”煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。 “孩子，端午節(jié)了！起床咯！去洗洗臉吧！”“哦”我應(yīng)答了一聲。剛洗完臉，就來(lái)到廚房找吃的。可倒霉的 是，一來(lái)到廚房就給媽媽拉著幫忙裹粽子了。一開(kāi)始我還不愿意的，可是看著這些花花綠綠的材料，童心又起了！一會(huì)拿片裹粽子的竹葉，放點(diǎn)材料，一會(huì)拿著草繩綁呀綁，終于，在我的努力下，完成了我第一條粽子。吃完飯后，我換上新衣服看下午的劃龍舟。 于是，我便去河邊看賽龍舟。我拿著自己裹的粽子，一面吃一面走著去。端午節(jié)前幾天，他們就擺開(kāi)了陣勢(shì)。龍泉湖兩岸，紅旗飄飄，彩旗獵獵。比賽那天，人們從四面八方趕來(lái)觀看，龍泉湖兩岸，人聲鼎沸，熱鬧非凡。江邊泊著兩條龍舟 —— 一條黃龍，一條青龍，它們龍頭翹起，蓄勢(shì)待發(fā)。隨著一聲震天的 鑼鼓響起，兩條龍舟幾乎在同一時(shí)間，同一秒鐘，向著同一的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。船上鼓聲震天，船中坐著30 名勇士，分列在船的兩側(cè)，每人手中緊握劃板，一鼓作氣。河岸上，觀戰(zhàn)的人群高聲吶喊起來(lái)：“黃龍加油！”“青龍加油！”劃船的勇士聽(tīng)著這激情的吶喊聲，個(gè)個(gè)憋足了氣力，揮舞著劃板，身后激起的水花濺起一道道波瀾。寬闊的河面上，波濤滾滾，兩條龍舟劈江斬浪向著河對(duì)岸疾馳。一條百十米寬的河床，不到五六分鐘的時(shí)間就橫渡過(guò)江。一場(chǎng)比賽下來(lái)，雙方不分彼此。那種緊張激烈、扣人心弦的競(jìng)渡場(chǎng)面，令人們嘆為觀止。比賽結(jié)束后，誰(shuí)都不愿離開(kāi)，大家站在岸邊 回味著賽船的無(wú)窮樂(lè)趣?? 龍舟競(jìng)渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，同時(shí)也是一種有利于增強(qiáng)人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅(jiān)毅果敢精神的民間活動(dòng)。我家鄉(xiāng)龍舟競(jìng)渡據(jù)說(shuō)也是為了紀(jì)念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽(yáng)競(jìng)渡，乃遺俗也?！? 故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂(lè)?。《宋玺诊h香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番 滋味。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)，我是不會(huì)忘記您的，我愛(ài)您！ 端午節(jié)的作文 800 字篇 5 端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，從今年開(kāi)始，端午節(jié)那天要放一天的假，這是讓很多過(guò)“洋節(jié)”的人返璞歸真過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的一種方式。端午節(jié)是星期天，是公歷 6 月 8 日，城里會(huì)有很多鄉(xiāng)下人把艾和菖蒲背來(lái)賣給城里崇尚端午節(jié)習(xí)俗的人們。到城里生活后，以往的端午節(jié)，都要按照“端午”的習(xí)俗，一早到街上買艾和菖蒲回家懸掛或者插于門楣和中堂，以驅(qū)魔驅(qū)鬼，吃點(diǎn)早飯后，一家人找個(gè)地方去爬山游百病，把一身的病游掉，讓自己身體健康、快樂(lè)平安。 小時(shí)候過(guò)端午節(jié)，父母還要按照最傳統(tǒng)的習(xí)俗，兌雄黃酒來(lái)飲，之前就要購(gòu)買一些獨(dú)圓蒜，在端午節(jié)的這一天晚上，晚飯之后，用飲剩的雄黃酒來(lái)灌獨(dú)圓蒜，把灌了雄黃酒的獨(dú)圓蒜，用布包裹好，讓每個(gè)人都有一個(gè)，揣在上衣的荷包里，以避邪驅(qū)瘟。這些都是小時(shí)候的記憶了，成年后回老家過(guò)端午節(jié)，父母會(huì)給我灌雄黃酒獨(dú)圓蒜的，我會(huì)放在上衣的荷包里，揣到噴香干癟也舍不得丟，那是父母給我的護(hù)身符啊。 端午節(jié)是忙碌的，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日正是插秧的季節(jié)，小時(shí)候，我們不懂忙緊，還沒(méi)有到端午節(jié)，就要提前琢磨節(jié)日那天到哪里去游百病，實(shí)際是就是借口不做事 情，借口出去玩，父母早知道我們的心事，對(duì)我們出去游百病，從來(lái)沒(méi)有責(zé)怪。 農(nóng)村的端午節(jié)，在我們老家沙家馬場(chǎng)那里，既沒(méi)有賽龍舟的活動(dòng)，也沒(méi)有其他慶典活動(dòng)開(kāi)展，而游百病是傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)絕大部分都出去游百病。當(dāng)然，在城里要懸掛和插的艾、菖蒲是到街上去買，去晚了還不一定買得到，而在老家，滿田坎都是，去挖幾兜，折幾株就行了，不像城里顯得緊缺和珍貴。而城里的端午節(jié)雖然熱烈，但和老家那里的比，就是不熱鬧，氛圍也特別淡。因?yàn)槎宋绻?jié)要吃的粽子，老家那里喊叫棕巴，這些都不用自己做，去買就行，吃的咸蛋也一樣。至于喝雄黃酒，很 多知識(shí)人士在各種媒體上說(shuō)那會(huì)有損身體的健康，所以，就很少有喝雄黃酒的習(xí)俗了。到了城里生活的父母是比較頑固的，所以依然堅(jiān)持他們對(duì)端午節(jié)過(guò)的習(xí)俗，一絲也不改。 父母的固守，有他們的理由，該不該固守呢？ 也許就是我們不像父母那樣頑固而去固守那些本來(lái)就是健康而又是有紀(jì)念意義的節(jié)日習(xí)俗，甚至忘記了，去追求一些刺激的“洋節(jié)”風(fēng)尚，所以韓國(guó)人才把本來(lái)就是我們的端午節(jié)申報(bào)為他們的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。公元前 278 年農(nóng)歷五月初五，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原是抱石跳的汨羅江，以身殉職的，那汨羅江沒(méi)有在韓國(guó)啊，這么多年吊祭屈原的習(xí)俗，怎么就成了韓國(guó)人的了呢？這不能說(shuō)不丟我們的臉啊，自己的東西，不珍惜，變成了別人的，我們?nèi)缃褚_(kāi)展類似的活動(dòng)沒(méi)有的專利，能怪韓國(guó)人嗎？ 端午節(jié)真的來(lái)了，還有一天假期，我們?cè)撛趺催^(guò)呢？ 端午節(jié)的作文 800 字篇 6 漢以前不見(jiàn)斗草之戲。 (《歷代社會(huì)通俗事物考尚秉和》 )起源無(wú)考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲(chóng)、斗草、斗獸等為戲自?shī)?，及至傳說(shuō)的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗 。收獲之余，往 往舉行比賽，以對(duì)仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識(shí)、文學(xué)知識(shí)之妙趣 。兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩(shī)云：“弄塵或斗草，盡日樂(lè)嬉嬉?！薄段镌吩疲骸笆加跐h武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中云： 五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。 《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲?！? 南北朝時(shí)稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”?！秳①e客嘉話》云 :唐中宗朝 ,安樂(lè)公主五日斗百草 .宋代擴(kuò)展至平日隨時(shí)可斗。歷代文人作品中對(duì)此多有描述。北京故宮博物院藏《 群嬰斗草圖》，其玩法大抵比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草， (樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝旁、田埂等處。無(wú)莖，具多數(shù)細(xì)長(zhǎng)之須根 。葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長(zhǎng)達(dá) 15— 30 厘米 。具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚 。果實(shí)成熟后會(huì)如蓋子般掀開(kāi)，釋出四至六顆棕黑色種子，其長(zhǎng)長(zhǎng)的花軸，用來(lái)斗草的好材料。 )然后相互交叉成 十 字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來(lái)決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀：“水 中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。 所謂“文斗”，就是對(duì)花草名，《紅樓夢(mèng)》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩(shī)。各屋的丫頭也隨主子取樂(lè)，薛蟠的妾香菱和幾個(gè)丫頭各采了些花草，斗草取樂(lè)。這個(gè)說(shuō)，我有觀音柳 。那個(gè)說(shuō)我又羅漢松。突然豆官說(shuō)，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說(shuō)，我有夫妻穗。豆官見(jiàn)香菱答上了不服氣地說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有什么夫妻穗 !”香菱爭(zhēng)辯道：“一枝一個(gè)花叫‘蘭’，一枝幾個(gè)花叫‘穗’。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫 ‘夫妻穗’，我這個(gè)是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢 ?”豆官一時(shí)被問(wèn)住，便笑著說(shuō)：“依你說(shuō)，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花背著開(kāi)可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊 !”說(shuō)得香菱滿面通紅，笑著跑過(guò)來(lái)擰豆官的嘴，于是兩個(gè)人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開(kāi)心。這時(shí)，寶玉也采了些草來(lái)湊熱鬧。 端午節(jié)的作文 800 字篇 7 三角四樓房，珍珠里面藏。想吃珍珠肉，解帶脫衣裳。 —— 謎語(yǔ) 一陣驟雨，帶來(lái)初夏濕熱紛亂的躁動(dòng)。農(nóng)歷的五月，雨后潮濕沉悶的空氣里， 總是帶著薄薄的竹葉香氣。端午節(jié)的粽子在異鄉(xiāng)的街頭重又出現(xiàn)，一種許久不經(jīng)觸碰的感傷，默默涌上心頭。祖母熟悉而親切的笑臉在腦海中的印記依然清晰，她小而輕健的身影卻仿佛隔著五月的雨霧，朦朧而遙遠(yuǎn)。 許久以前的那些五月，我是一個(gè)尚未涉世的少女，在故鄉(xiāng)古老的瓦屋中，在祖母溫柔的疼愛(ài)里，稚嫩而單純。 我總是在初五這一天清晨，挽著祖母爬滿皺紋的手，踏著雨后的濕泥，來(lái)到村邊那片翠翠的竹林，采摘鮮嫩的竹葉。青草濕了裙裾，衣袖沾滿雨滴，我心里有一股香甜的氣息暈染開(kāi)來(lái)，和著微雨和泥土的濕氣。采回一籃子沾滿雨水的嫩 葉，放在井臺(tái)旁邊。祖母搬來(lái)年代久遠(yuǎn)的木桶，打上清冽冽的井水，把一片片竹葉洗得青艷欲滴。那滴水的屋檐，清涼的井水，竹葉泛著的微綠的光，以及祖母在井臺(tái)旁邊輕輕搓洗的身影，多年以后的今天想起，總以為是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)溫情而生動(dòng)的夢(mèng)。 祖母說(shuō)，五月初五這一天的溪水是“龍須水”，正午時(shí)分到溪邊清洗便可洗去晦氣。我在曠野中的小溪旁，把腳輕輕探入水中，似乎有許多小魚在腳指頭上輕輕咬動(dòng)，麻麻的，癢癢的。一把烏黑的長(zhǎng)發(fā)在清澈透明的溪水中輕輕游動(dòng)，祖母柔柔地幫我搓著，那時(shí)的我總相信一切的不愉快都會(huì)隨著溪水的游走而流向遠(yuǎn)方。少女滿懷的夢(mèng)和甜蜜在這種古老的慰藉中愈加鮮活。 五月的午后總會(huì)有陽(yáng)光，葡萄架上的蛛網(wǎng)不時(shí)地反射幾縷，映著祖母的銀絲發(fā)線以及額頭上皺紋縫隙里滲出的汗水。她將一把咸草系在窗欄上，把那些泛青的竹葉和雪白的糯米包成一個(gè)個(gè)精巧 玲瓏的小粽子，再用咸草系牢。一串串棱角分明的小粽子吊在窗欄上，不像食物，倒像是藝術(shù)品，可愛(ài)而誘人。我坐在祖母旁邊，學(xué)著她用咸草纏繞著小粽球，學(xué)了許多個(gè)年頭卻總不及祖母包得精巧，而且祖母所包的粽子有一種特殊的香味。當(dāng)老屋里的 .大灶上冒出騰騰的蒸氣，竹葉香、糯米香便彌漫在空氣中。自她離開(kāi)以后，這種香味我便再?zèng)]有感受過(guò)，無(wú)論我再怎么努力地模仿那所有的佐料和做法，那種香味也只能永遠(yuǎn)存活在我的記憶之中了。 祖母離開(kāi)時(shí)也是將近農(nóng)歷五月，也是那樣驟雨驟晴的天氣。那一年的端午節(jié)，我在空蕩蕩的老屋里猛然間發(fā)現(xiàn)一切都消 失了。那一年我搬離了老屋，住進(jìn)了城里，那曾經(jīng)的一切，只剩下記憶，在一些不經(jīng)意間的觸碰之中閃出些許傷感而又甜蜜的感覺(jué)。 端午節(jié)的作文 800 字篇 8 家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了，家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文 900 字。由始至終不會(huì)忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無(wú)窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。 端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱之 為“游百病”。這一說(shuō)雖說(shuō)沒(méi)有科學(xué)道理，但當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)輩們的“吹捧”下，天真無(wú)邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時(shí)候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會(huì)一大早不約而同地來(lái)到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進(jìn)軍”。 這天，經(jīng)過(guò)跋山涉水之后，迎來(lái)了陣陣的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動(dòng)聽(tīng)，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀！好不令人醉生夢(mèng)死。兒時(shí)的我們最喜愛(ài)不過(guò)的當(dāng)然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場(chǎng)上賣的草莓截然不同，它個(gè)兒不大，顏色也 不一樣。雖說(shuō)難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長(zhǎng)壽，作文 900 字《家鄉(xiāng)的端午節(jié)作文 900 字》。 不必說(shuō)繁花似錦的百里杜鵑，更