【正文】 就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值。 班級中的問題學(xué)生，與其他群體相比就更離不開老師和同學(xué)的尊重，這些兒童在心理學(xué)中被稱為“灰色兒童”，這些孩子學(xué)習(xí)上較吃力，自己有一種被遺忘，被排斥的感覺。他們這樣心理上的弱勢需要，更多地被外在的極端行為所掩蓋，因此愈加敵視教師，無視學(xué)校紀(jì)律。作為教師在教學(xué)中不能歧視、輕視、藐視這群兒童，在生理、心理上多關(guān)心和幫助他們，給予他們更多的尊重與信任，使他們走出自己的世界，打開內(nèi)心那扇脆弱的門，去呼吸外面新鮮的空氣。 我在自己的 工作中，努力做到尊重每一個孩子，用心去觸及每一顆幼小的心靈，使他感覺到我的關(guān)愛。在十幾年的教學(xué)生涯中，我碰到過一位體弱多病的有“顛病”的男孩，他愛說謊且經(jīng)常不做作業(yè)。父母不管他，因為他有病，所以他還有弟弟和妹妹，每次考試也是不合格。作為班主任的我沒有丟棄他，尤其在他發(fā)病期間，我無微不至的關(guān)懷給了孩子溫暖，使他信任了我。他開始和我說心里話，做錯事能主動和我承認(rèn)錯誤，我逐漸走進(jìn)了孩子的心靈。使這位孩子在小學(xué)里健康地成長。其父母對我也感激不盡。 贊美、夸獎是孩子走向成功的一條捷徑。任何孩子都需要在承擔(dān)一定 的責(zé)任時得到鼓勵和幫助，教師應(yīng)多用一些激勵性的語言，例如：“真棒！”“你干得太好了！”“老師相信你！”“你能行！”?? 當(dāng)我們找學(xué)生談話時，那含笑的目光，會使他放棄戒備心理，造成一種融洽和諧的氣氛；當(dāng)學(xué)生課堂上因緊張而回答不出時，微笑對他是一種激勵；當(dāng)學(xué)生因犯了錯誤而惴惴不安、手足無措時，笑容對他來說是一種諒解；當(dāng)學(xué)生做了有益的事時，笑臉對他來說是一種最好的獎賞；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，老師的笑顏會給他增加信心力量；當(dāng)我們和學(xué)生一起閑談、游玩時，我們的歡笑就會使學(xué)生倍感親切。教師的微笑越多，學(xué)生就越顯得活 潑可愛，學(xué)習(xí)的勁頭就越足，我想這就是一位教師的幸福所在吧。 我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為 ,要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。 教育的實質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程，而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中，不僅顯示出教師的素質(zhì)，也引發(fā)出 學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會，而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通，彼此調(diào)適，互相適應(yīng)，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時進(jìn)行心靈引導(dǎo)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實效性 ,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。 第五篇：《教學(xué)勇氣 :漫步教師心靈》讀后 感 每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失，帕克 .帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離? ?此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。 “但是我執(zhí)著于‘誰’的問題，因為它在探究教育改革問題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。 真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它???！蔽沂钦l？這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字，太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭：認(rèn)識你自己。弗洛伊德說：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個老師如此真實的了解 自我是誰時，才會了解他的學(xué)生們是誰。 其實，作為教師，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師，正如作者所說，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界?；谶@樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。 “也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心” 我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說” ，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。 《教學(xué)勇氣 》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中卸去去滿身的浮躁和疲乏！