【正文】 是一個(gè)絕妙的創(chuàng)意，人們說(shuō)感恩之水從心田流淌 。人們說(shuō)中秋之節(jié)源于真情洋溢。其實(shí)感恩是發(fā)自?xún)?nèi)心的感動(dòng)，而它確是永恒。 溫馨是中秋的味道。桂花樹(shù)下，古樹(shù)庭中，一家人圍坐在石桌旁，小孩子在庭中瘋趕嬉戲，為了一個(gè)月餅，為了一個(gè)禮物，管他呢？只要快樂(lè)就好。 一紙?jiān)氯A，無(wú)數(shù)婀娜，盡染無(wú)盡悲歡。對(duì)歌當(dāng)吟，人生曳情，亙古皆有。中國(guó)古代的文人騷客們，把中秋寫(xiě)得如些婉轉(zhuǎn)曲揚(yáng)，如訴如泣，自是印證著一番多愁的思鄉(xiāng)念人情愫。 漂泊的人注定了中秋節(jié)一個(gè)人過(guò)，中秋節(jié)，當(dāng)浩月當(dāng)空，灑下銀白的光輝，總會(huì)讓人想起許多美麗的神話和傳說(shuō)，想起了那些年那些人那些事。 為你買(mǎi)塊桂花糖，甜蜜日子伴身旁 。為你牽來(lái)月餅香，快樂(lè)填滿你心房 。為你引來(lái)菊花釀，好運(yùn)從此任你嘗 。為你請(qǐng)來(lái)嫦娥舞，愛(ài)情和美心花放。八月十五月光光，佳節(jié)愿你永安康。中秋到，愿你合家幸福綿綿長(zhǎng)。 中秋節(jié)強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)圓，他符合中華民族的倫理觀，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)是很有意義一個(gè)節(jié)日。如果把它的文化內(nèi)涵發(fā)掘出來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傳統(tǒng)中秋節(jié)是這么有意思。小時(shí)候，你聽(tīng)著嫦娥的故事，心里卻惦記著月餅 。長(zhǎng)大了，你手里捧著月餅，心里卻想著嫦娥。中秋節(jié)到了，愿你再拾童年的快樂(lè)，點(diǎn)綴幸福的生活，吃穿無(wú)憂，愛(ài)情不愁，與好運(yùn)攜手，共花好月圓，幸福長(zhǎng)有。 山迢迢水迢迢，十五共聚樂(lè)逍遙 。明月如 盤(pán)當(dāng)空照，中秋良宵念摯交。祝愿友人多好運(yùn)，中秋佳節(jié)樂(lè)陶陶！ 一個(gè)人孤寂的中秋，思緒在銀色的月光中飛揚(yáng)，夢(mèng)寐在漆黑的暗夜里蕩漾，靈魂裊裊飄游于天地之間，又一次撩撥著微微傷痛的心弦。 秋日秋色里，嫵媚的嫩黃，嬌艷的翠綠，隨著秋風(fēng)漸漸褪去，一樹(shù)枯葉孤零零地飄落凋零，融進(jìn)了一季又一季萎黃的葉片里，化成了一堆長(zhǎng)歌當(dāng)哭的落紅，輾轉(zhuǎn)成泥，一地斑白。風(fēng)起了，花謝了，葉落了，難掩眉宇間一抹滄桑的彷徨，心底似流水般漠然生出潺潺的凄殤。 豐美的菊花，輕柔的月光，飄香的桂樹(shù)，別致的月餅，團(tuán)圓的場(chǎng)景，這是中秋 佳節(jié)的五彩花籃。它洋溢著歡快的節(jié)奏，飄蕩著愉悅的音符，流動(dòng)著甜蜜的笑容，流露著戀戀的情思，愿如此佳節(jié)，天下人齊分享。 明月皆無(wú)價(jià)，朋友皆有情。路遙千里，難繼相思。人雖難至，心相融之。中秋節(jié)到了，衷心祝愿您和家人團(tuán)圓美滿，幸福安康！ 中秋之夜，賞月光皎潔燦爛 。中秋之燈，紅紅火火最璀璨 。中秋之酒，快樂(lè)溫暖甜心 頭 。中秋之愿，團(tuán)團(tuán)圓圓最美滿。祝中秋合家團(tuán)圓，幸福平安總相伴！ 窗前明月光，祝福要成雙！安康福運(yùn)送，收到就珍藏！順心如意送，珍藏就吉祥！中秋節(jié)快到了，愿你的生活甜甜美美，事 業(yè)圓圓滿滿，提前祝你節(jié)日快樂(lè)！ 一顆真心仁，二兩高興糖，三錢(qián)快樂(lè)漿，四勺五瓢美滿羹，六七色綴歡樂(lè)湯，八仙桌上酒在中，十全其美聚一堂！盤(pán)中月餅圓又圓，和家幸福在眼前。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 2 中秋節(jié)作文 又是一年一度的中秋佳節(jié)，古時(shí)候人們就在每年的今日組織活動(dòng)：唐代賞月，玩月頗有盛行 。北宋拜月說(shuō)心愿，祈求月神保平安 。南宋互換月餅，取月圓之意 。明清以來(lái)，中秋的風(fēng)俗更加盛行，燈謎、吃月餅、祭月等等。 同時(shí)在我國(guó)古代神話中，月亮中有廣寒宮、嫦娥、玉兔和吳剛，但是隨著科學(xué)的 發(fā)展，伽利略的望遠(yuǎn)鏡，“阿波羅”登月計(jì)劃將詩(shī)人和作家的美好想象打破了，美麗的明月是一片空寂，連一樣生物都不存在。但我卻希望月球上的廣寒宮、嫦娥、玉兔和吳剛都存在。美麗的月亮上一片生機(jī)，桂花樹(shù)郁郁蔥蔥 。粉裝玉砌的廣寒宮中，嫦娥正在奏樂(lè) 。玉兔拿著搗藥杵為她伴奏 。外面的吳剛，時(shí)而擺動(dòng)闊斧，砍向桂樹(shù)，讓天空落下一陣桂花雨，時(shí)而提著酒壺，暢飲桂花酒??這境界是多么美好 ! 而眼前所看到的夜空也同樣美麗?？罩胁紳M了繁星，一連串的閃爍、眨眼。眼望星星渺小，可它的真實(shí)表面是如此龐大。在這浩瀚、一望無(wú)際的天空中有無(wú)數(shù)顆 在閃閃爍爍的繁星，讓人看得眼花繚亂。明月時(shí)而亮，時(shí)而暗，月色朦朧，在它表面上已蒙上了一層飄動(dòng)著的云霧。月亮不是圓月，它現(xiàn)在呈了彎腰皎潔的月亮。雖然黑夜，云霧散開(kāi)后，世界變的如同白晝，萬(wàn)物都能清晰看見(jiàn)。沉迷的明月身旁飄蕩的是云霧，就像是它的白衣裳。衣裳是輕薄透明的，月亮是潔白的。 中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從 今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。 夜色越來(lái)越濃，陣陣秋風(fēng)送來(lái)了點(diǎn)點(diǎn)寒意，皎潔的月光中彌漫著節(jié)日的氣氛。 中秋節(jié)作文 農(nóng)歷的八月十五，這一天，是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)――中秋節(jié)。 幾個(gè)星期之前，在商場(chǎng)、超市、商店己開(kāi)設(shè)“月餅專(zhuān)賣(mài)區(qū)”，意境迭出，各類(lèi)、各廠、各式 的月餅，使你眼花繚亂，一派喜迎中秋節(jié)的氣氛。近星期，將“月餅專(zhuān)賣(mài)點(diǎn)”擺到門(mén)外、路口，目不暇接，處處洋溢著歡度中秋節(jié)的景象。那春潮般的涌動(dòng)，簡(jiǎn)直可與錢(qián)江潮媲美。 中秋節(jié)傍晚，夜幕將臨，華燈初上，夜空萬(wàn)里。我們合家坐在院子里，臺(tái)上擺放著圓圓的月餅，似與月亮欲比圓。爺爺手揣茶具，悠悠地，仿佛有“舉杯邀明月”的意境。我們一邊聽(tīng)著爺爺奶奶關(guān)于月宮嫦娥、玉兔、吳剛的神話故事，一邊品嘗著可口的月餅。頃刻，月亮漸漸地撩開(kāi)面紗，露出她的尊容美 ?，皎潔無(wú)暇，若如銀盆。我全神地幻象著嫦娥翩翩舒廣袖、吳剛捧出桂花酒和玉兔雯 誠(chéng)靈性的身影。此時(shí)，我有著前所未有的感觸。不由我聯(lián)想到我國(guó)自己制造發(fā)射的“嫦娥”號(hào)，登月以后，在每年的中秋之夜，我們定能看到祖國(guó)的 `五星紅旗在月宮飄揚(yáng)的實(shí)景，也能看到真正的、清晰的“嫦娥”。 黃昏時(shí)分，皓月當(dāng)空，大概是“人逢佳節(jié)精神爽”，爺爺奶奶要我一起去休閑廣場(chǎng)。那里，比平常熱鬧得多，別有一番新氣息，人們感受著節(jié)日的歡快。唱歌跳舞，健身健美，太極養(yǎng)性，漫步賞景等等，不一而足。夜幕下，歌聲在空中蕩漾，舞姿于月下凌亂 。煙火似繁星齊飛，燈光與月色相伴，男女老少，怏然自足。此時(shí)，我聽(tīng)著爺爺似乎在說(shuō)：“所以 欣懷，其致一也。” 啊，難以忘懷的中秋佳節(jié)?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”。 中秋節(jié)的作文 1200 字篇 3 老人們： 我們小的時(shí)候，過(guò)中秋節(jié)家人都要聚在一塊兒，無(wú)論你在多遠(yuǎn)的地方，到了中秋節(jié)這一天都要趕回來(lái)跟家里的人一起過(guò)，要團(tuán)圓，在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代每個(gè)人都比較注重家人，這種意識(shí)比較濃厚，而現(xiàn)在呢，科技發(fā)達(dá)了，有手機(jī)、有電腦，無(wú)論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團(tuán)圓意識(shí)就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強(qiáng)烈了。說(shuō)起重陽(yáng)節(jié)的變化，以前就是登高祈福，而現(xiàn)在最主要的是和家人、朋友出門(mén)旅游，拍照留念什么的，反正從總體來(lái)看，這兩個(gè)節(jié)日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現(xiàn)出現(xiàn)代意義。 1） .建議以政府的名義恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日體系，恢復(fù)中秋節(jié)秋季大節(jié)的社會(huì)地位，將中秋節(jié)定為法定假日，假日時(shí)間可從國(guó)慶長(zhǎng)假中調(diào)配。 2） .重建中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)，增添適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新的 3） .將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)日，鼓勵(lì)人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動(dòng)的社會(huì)壓力。 爸爸媽媽們： “中秋節(jié)”這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)好多人都覺(jué)得挺沒(méi)意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認(rèn)為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實(shí) ，要是覺(jué)得沒(méi)有意思的話，為什么不讓它變得有意思起來(lái)呢？也不知道大家最近有沒(méi)有看到一個(gè)新型的過(guò)中秋節(jié)的方式呢？現(xiàn)在外面賣(mài)的月餅，實(shí)在是不敢恭維了。不好吃不說(shuō)，還要擔(dān)心里面加入什么不好的東西，但是過(guò)中秋節(jié)又是不買(mǎi)不成，這也讓挺多人苦惱的。于是 ??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開(kāi)始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著自己的小 Baby 動(dòng)手親自做月餅。做月餅對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，那可真的是一件“浩大”的工程。家長(zhǎng)首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現(xiàn)場(chǎng)的教具，有實(shí)物在，就不怕解釋“月餅”了 。“月餅”其實(shí)就是一個(gè)可以吃的“月亮”。 接下來(lái)要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個(gè)“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會(huì)比往常更有興趣。 當(dāng)然，要讓一個(gè)小寶寶們很專(zhuān)注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著手里的面團(tuán)，時(shí)而壓成扁的，時(shí)而又揉成了長(zhǎng)條的，原來(lái)“月亮”還會(huì)變形，這會(huì)讓他們?nèi)苋脒M(jìn)“做”月餅的樂(lè)趣中，而且媽媽們也不用擔(dān)心食材的問(wèn)題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對(duì)于接收到這些月餅的大人們一定是十分開(kāi)心的，臉上也一定會(huì)洋溢著幸福的笑容的。 同學(xué)們： 很多學(xué)生不喜歡過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日。如何開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對(duì)節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛(ài)慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，重點(diǎn)還應(yīng)開(kāi)展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過(guò)“屈原故事知 多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開(kāi)故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無(wú)限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過(guò)端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。