【正文】 的艱辛與努力，在我們成長的過程中給予我們多少關愛，所以第一個感想就是感謝我的父母，感謝我的岳父母，謝謝他們。 第二個感受，感謝在座的每一位嘉賓，一直關心我們進步和成長的領導 、長輩、朋友，感謝你們的幫助支持鼓勵，感謝你們的期待希望和祝福； 孩子是父母生命的延續(xù)，每個人的父母都希望自己的子女有出息，而我覺得健康是福、平安是寶，我作為孩子的父親，并不奢望將來他能出人頭地，飛黃騰達，位高權重，但我們相信他一定應該是一個有愛心的人，一個對社會對他人有用的人。 在此我祝愿，在座的各位家庭合美，生活愉快，工作順利，萬事如意，讓我們伸出手舉起杯共同享受這美好的時刻； 第三篇：農村自辦宴席申請表 xx 縣 xx 鎮(zhèn) xx 村委會農村 自辦宴席申報登記表（樣本） 一、基本情況 戶名：＿＿＿性別：＿＿＿民族：＿＿＿年齡：＿＿＿歲，聯系電話：＿＿＿＿＿＿身份證號碼：＿＿＿＿＿＿＿＿＿家庭住址：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 家宴時間：＿＿＿＿＿＿＿＿制作場地：＿＿＿＿＿＿ 規(guī)模：就餐人數：＿＿人；擬辦桌數：＿＿桌；擬辦餐次數：＿＿餐廚師姓名：＿＿＿＿＿家庭住址：＿＿＿＿＿＿＿＿ 廚師來源：家庭成員 ()親朋好友 ()外請廚師 ()廚師健康證：有（）無（） 廚師健康狀況：良好（）傳染病有（）無（）皮膚病有（） 無（） 其他從 事宴席食品工作人員健康狀況：良好（）傳染病有（）無（）皮膚病有 ()無 () 二、主要食品原料及來源情況 主要菜肴原料品種： 水產品類：名稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿來源：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿畜禽類：名稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿來源：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿蔬菜類：名稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 來源：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿預包裝食品級原料類名稱：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿來源：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 三、加工制作場地衛(wèi)生條件和衛(wèi)生設施 使用水源：自來水（）、井水（）、河水（）、其他（） 衛(wèi)生設施：冷藏設施有（） 無（）、防蠅防塵設施有（） 無 ()洗碗消毒設施：有 ()無 ()，生熟分開：刀墩生熟是否分開：是 ()否 ()；餐具消毒方法：消毒柜 ()、煮沸消毒 ()、藥物消毒 ()、蒸汽消毒 ()、未消毒 () 主家有無儲存或使用下列有毒有害物品： 毒鼠強 ()、氯化鋅 ()、磷化鋁 ()、亞硝酸鹽 ()、劇毒農藥 ()、其他 () 四、其他需要說明的情況： 申報人（簽名）：＿＿＿＿申報時間：＿年＿月＿日 注：表中空格必須如實填寫，個選擇項目在內 ()打“√”。 第四篇：宴席的菜式禮儀 宴會上菜式的口味、搭配很重要，是宴會的一個重要環(huán)節(jié)，應注意以下方面禮儀：（ 1)查明主客所喜歡之口味，再決定準備什么菜肴。（ 2)宴請外賓，除特殊情形外，以用中菜為宜，同時避免用冷盤，腦，脊髓、燕窩，豬肚等外賓不慣吃的食品。菜肴道數不必過多。中餐可六菜一湯，西餐可兩菜一湯。 (3)如在飯前或飯后飲酒，應準備 小點心。(4）餐后宜用水果及咖啡或茶。 (水果須洗凈抹干，咖啡及茶可熱可冰。 )(5)賓客中如有回教徒，則不能用豬肉或豬油及其他禁食之物品。(6)較正式的宴會最好能備有印好的菜單，如有外賓，井應加列外文，因為外賓常喜在菜單上請同席各位簽名以留紀念。 第五篇：中國人的宴席座次禮儀 古代中國素有“禮儀之邦”之稱，講禮儀，循禮法，崇禮教，重禮信，守禮儀，是中國人數千年的傳統(tǒng)。“不學禮，無以立”，禮的核心是人的社會行為規(guī)范，是中國民眾已經習慣和風俗化了的社會性行為準則、道德尺度與各種禮節(jié)。所謂“禮節(jié)民心 ，讓則不爭”；“衣食既足，禮讓以興”，禮就是個人利欲心的節(jié)制和人群利益的調度。講禮，就是要謙恭退讓，“禮”與“讓”往往相連，這就是“禮讓”一詞的由來和義釋。 中國最早的禮和最普泛、最重要的禮，可以說就是食禮，“夫禮之初，始諸飲食”，用食來敬神，表明“禮”是極隆重的事，并且是起源很早的。禮是以個人的文化學識與心性修養(yǎng)為基礎的。檢驗一個人修養(yǎng)的最好場合，莫過于集群宴會了。因此，“子能食食，教以右手”（《禮記內則》），家庭啟蒙禮教的第一課便是食禮。而中國宴會繁縟食禮的基礎儀程和中心環(huán)節(jié)，即是宴席上的座次 之禮 —— “安席”。史載，漢高祖劉邦的發(fā)跡就緣于他于沛縣令的“重客”群豪宴會上旁若無人“坐上坐”。當時還是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。這種宴席上的“上坐”，因坐制的飲食基礎器具、幾案、餐桌椅形制的歷史演變而有時代的不同。兩漢以前，“席南向北向，以西方為上”，即以面朝東坐為上。《史記項羽本紀》中鴻門宴會的座次是一規(guī)范： (本文來自： )“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向坐”，此即顧炎武所謂：“古人之坐，以東向為尊?！敝侵傅摹笆摇眱仍O宴的座禮。而在 位于宮室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上，則是以南向為最尊，次為西向，再次為東向。隋唐以后，開始了由坐床向垂足高坐起居 方式的轉變，方型、矩型諸種形制餐桌均以齊備，座次利益也因之有新的改變。方桌以邊長 厘米、高 厘米的“八仙桌”為代表，貴客專桌，等而下之可 2 人、 3 人、 4 人、 6 人或 8 人一桌。除專桌以外，兩人以上者，一般為 1:1 主陪客制。圓桌是應聚宴人多和席面大的要求之運而生的。最初也讓用慣了方桌的人們頗不順應，正如袁枚《園幾》詩所說：“讓處不知誰首席，坐時只覺可添賓?！? 圓桌成清中葉后飯店酒樓流行的餐臺式樣，今日家庭中亦普遍使用，尤為今日餐飲業(yè)及機關企業(yè)食堂的會宴用桌面。其座次一般是依餐廳或室的方位與裝飾設計風格而定，或取向門、朝陽，或依廳室設計裝飾風格所體現出的重心與突出位置設首位。通常服務員擺臺時以口布折疊成花、鳥等造型，首位造型會非常醒目，使人一望而知。而隆重的大型宴會則往往在各餐臺座位前預先擺放座位卡（席簽），所發(fā)請柬上則標明與宴者的臺號。這樣或由司儀導入，或持柬按圖索驥、對號入座，自然不易出錯。 就一張餐臺的具體座位來說，目前中餐通行的規(guī)范是：主人座于上方的正中，主賓在其右，副主賓居其左，其他與宴者依次按從右至左、從上向下排列，如圖一示： 圖一 1 910 65 4 門 臺灣等省區(qū)的流行模式則如圖二、圖三所示： 圖二（單一主人） 1 67 89 1011 12 門 圖三（男女主人） 1 1110 12 門 宴席位次的設定，既屬約定俗成，故其時空差異性較大，而依我國時下理念習尚，則首論職務尊卑，次敘年齒，后及性別（先女后男），以示重女觀念）。當然，這都是首席座位確定之后始循行的一般模式。 本網更多精彩范文： 宴席接待方案 宴席敬酒詞 中式宴席禮儀 淺談素食宴席的營銷策略 天下無不散的宴席