【正文】 一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不 斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高 !馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時 間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。 第五篇：寒假三下鄉(xiāng)社會實踐調(diào)查報告 寒假三下鄉(xiāng)社會實踐調(diào)查報告 本著了解農(nóng)村，體驗生活，調(diào)查社會的原則，為了深入貫徹中國共產(chǎn)黨的指導精神，全面了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)，假期我懷著無比激動的心情參加了寒假大學生文化、科技、衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。 實踐活動，是我們大學生接觸社會的一大途徑，這使得我們可以提前了解社會，貢獻社會。此外，還能讓我們意識到自己的不足，精心潛練，為達到服務(wù)社會的目標而努力。這個寒假我經(jīng)歷了一次有意義而且難忘的寒假“三下鄉(xiāng)”之旅，它帶給我的不僅僅是一次簡單的社會實踐，還帶來了許多寶貴的人生經(jīng)驗，社會實踐敬仰，總的來說，我受益良多。 當國人在沐浴著社會新風尚的陽光，那么建設(shè)怎么樣的新農(nóng)村、怎么樣建設(shè)好新農(nóng)村是我們大家必須思考的問題。通過這次實踐調(diào)查，我們了解了許多關(guān)于農(nóng)村的實際情況和一些問 題。第一部分：現(xiàn)狀特點 楊屯，分為楊北和楊南兩大村，是一個當代農(nóng)村的典型，由于靠近市區(qū)，它的發(fā)展也比較迅速，變換很大。在楊屯調(diào)查的三天，我們從楊屯的發(fā)展現(xiàn)狀看到了我國當代農(nóng)村發(fā)展情況和存在的問題。我認為，當代農(nóng)村的發(fā)展有以下幾個特點： 一、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)有所調(diào)整。幾十年來，農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生過多次變化。目前，以經(jīng)濟作物為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的比例正在逐步增加。我們調(diào)查采訪的農(nóng)戶中，大部分農(nóng)民種植蔬菜等糧食的目的 是自己食用，且規(guī)模不大。 二、生產(chǎn)方式發(fā)生不同程度變革。目前農(nóng)村的生產(chǎn)種植方式有了不同程度的變革。這種變革的程度主要有生產(chǎn)的規(guī)模決定。既有大規(guī)模的機械化種植、大棚種植，也有規(guī)模不等的私人種植。我們采訪的農(nóng)戶由于種植規(guī)模有限，所以沒有過多地使用現(xiàn)代化耕作設(shè)備 。但是我們了解到，在大型的農(nóng)場中，大型機械的運用還是非常廣泛的。 三、農(nóng)民素質(zhì)普遍提高，農(nóng)村基礎(chǔ)教育顯著發(fā)展。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的直接參與者，他們的素質(zhì)高低直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)村基礎(chǔ)教育在政府的大力支持下，也有了顯著的發(fā)展。附近的學校經(jīng)過幾年的發(fā)展，成為一所設(shè)備先進、 師資力量優(yōu)良的學校。許多農(nóng)民孩子不但圓了讀書夢，還享受到了和城市孩子一樣的待遇和教育資源。 四、農(nóng)民經(jīng)濟收入增加及收入結(jié)構(gòu)的變革。目前農(nóng)村農(nóng)業(yè)人員的收入已不僅局限于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。許多農(nóng)民選擇外出打工等方式來增加收入。同時，由于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的不斷深入，更多的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移到城市，為城市的建設(shè)出力。這樣，豐富了農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)，農(nóng)民的收入有了不同程度的增長。同時，農(nóng)村勞動力也加快了城市的建設(shè)。再者，農(nóng)村家用電器的組成也有了很大變化，從以前的電扇到現(xiàn)在的空調(diào)，從電視到電腦，都有了很大變化，足以看出農(nóng)村生活水平的提 高。 五、先進的大型種植基地逐步興起。在楊屯，我們參觀了果 蔬基地和花卉基地。許多先進的品種、技術(shù)在這里進行試驗，然后推廣到普通農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。這也是我國農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化、大型化發(fā)展的表現(xiàn)。 第二部分：存在的問題 農(nóng)村在迅速發(fā)展的同時，也暴露出一些問題。這些問題涉及多個方面。 一、農(nóng)民權(quán)益保障問題。保障農(nóng)民權(quán)益是“三農(nóng)”問題中的重中之重，也是我國政府十分重視的問題。然而事實上，侵犯農(nóng)民權(quán)益的事件太多。農(nóng)民普遍反映他們的權(quán)益受損。房地產(chǎn)開發(fā)商的征地行為，補償不十分合理，甚至使一 些農(nóng)民覺得生活無依靠。中國的農(nóng)村人口太多，范圍太廣，僅楊屯就發(fā)生這些問題，放眼全國，農(nóng)民維權(quán)工作任重而道遠 ! 二、農(nóng)村城市化問題。隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民對于物質(zhì)生活、精神生活的要求不斷提高，勢必使農(nóng)村逐步過渡到城市。目前看來，這種過程似乎還不是很明顯，但在農(nóng)村中已可以看到許多城市化的現(xiàn)象。僅從環(huán)境角度看，農(nóng)村中也有了高聳的煙囪。雖然現(xiàn)在環(huán)境問題還不明顯，沒有影響到農(nóng)村的發(fā)展，但是從長遠角度，農(nóng)村環(huán)境的保護是一個不容忽視的環(huán)節(jié)。如何從開始做起，發(fā)展農(nóng)村環(huán)保經(jīng)濟，避免重走城市污染的老路子，是不久將擺在我們 面前的難題。 第三部分：三下鄉(xiāng)意義 “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動就是要為農(nóng)民群眾做好事、做實事。 通過一些惠民政策的宣講，國家政策深入群眾腦海中，有利于提高農(nóng)民群眾的熱情，有利于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)。同時，也使大學生們了解國情，了解農(nóng)村現(xiàn)狀，為新農(nóng)村建設(shè)貢獻力量。大學生參與 三下鄉(xiāng) 活動是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學習書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一起來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的能力 ，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學生具有十分重要的意義。大學生參與 三下鄉(xiāng) 活動，是當年五四青年開創(chuàng)的 走向社會，深入民眾 光榮傳統(tǒng)的延續(xù)，是我們知識分子同工農(nóng)群眾相結(jié)合、教育同生產(chǎn)實踐相結(jié)合的一貫方針在新時期的集中體現(xiàn)，是貫徹落實江澤民總書記在北大百年校慶講話中提出的 四個統(tǒng)一 的具體行動，是青年學生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。 我們通過大學學習后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應社會的需要，就要在學習期間，積極參加社會實踐活動，認 識社會，認識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學習熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應以后的工作做一定準備。這是我參加 三下鄉(xiāng) 活動的目的之一。 參加“三下鄉(xiāng)”活動，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下 ,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義 初級階段的認識，對改革開放的認識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口８０％的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認識，深化對改革開放的理解，提高對胡錦濤所提出的“八榮八恥”精神的理解。 有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根 深深植入祖國的沃土。有利于增長才干。堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標準。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學習提高，才能真正成為對社會有用的人才。 這次寒假三下鄉(xiāng)與以往不同的是，在宣傳學習社會主義和諧社會方面又有了創(chuàng)新。我們深刻體會到，開展三下鄉(xiāng)活動和實踐社會主義和諧社會有著內(nèi)在聯(lián)系：科技下鄉(xiāng)推動了先進生產(chǎn)力，文化下鄉(xiāng)傳播了先進文化，衛(wèi)生下鄉(xiāng)、法律下鄉(xiāng)等都是為人 民群眾謀利益的事實、好事。 在實踐過程中，我們積攢了很多相關(guān)的經(jīng)驗，但同時我們也發(fā)現(xiàn)了很多的缺點與不足，我們將認真總結(jié)其中的經(jīng)驗和不足， 在以后的工作中注意揚長避短，不斷完善和發(fā)展自己。 總之，我以為這是一條在社會實踐中鍛煉成才的好途徑，是支持農(nóng)村改革，發(fā)展和維護穩(wěn)定的好辦法，也是加強思想政治工作和社會主義精神文明建設(shè)的好形式。