【正文】 ,實際上是批判歐洲 ,特別是英國都鐸王朝的君主專制制度。莫爾生于資本主義原始積累時代 ,他在“烏托邦”這本書中批判了新生的資本主義關(guān)系 ,描寫了人民的痛苦。他以無比激動的心情揭露圈地運動的結(jié)果說 :“你們的綿羊本來是那么馴服 ,吃一點點就滿足 ,現(xiàn)在據(jù)說變成很貪婪很兇蠻 ,甚至要把人吃掉??那兒的貴族豪紳 ,乃至主教圣人之流??不讓任何人在莊園上耕種 ,把整片地化做牧場 ,房屋城鎮(zhèn)都給毀掉了 ,只留下教堂當(dāng)作羊圈??佃農(nóng)從地上被逐出 ,他們的財產(chǎn)被用詭計或壓制的方式剝奪掉。有時 他們受盡折磨 ,不得不出賣自己的家業(yè)。那些不幸的人們想盡辦法 ,只有離鄉(xiāng)背井了??等到他們在流浪生活中把賣來的錢花得一干二凈 ,他們就只有盜竊 ,受絞刑的處分 ,否則就是挨家沿戶討飯了?！蹦獱枴把虺匀恕钡拿猿闪水?dāng)時民歌中經(jīng)常引用的佳句 ,他那對圈地運動的詳細描寫成了馬克思在《資本論》中敘述資本主義原始積累的野蠻方法時所引用的生動素材。當(dāng)然 ,處于那個時代的莫爾還不可能理解資本主義的歷史地位 ,也無法指出實現(xiàn)理想制度的真正途徑 ,他的烏托邦只是一個空想而已。 對，對于烏托邦的定位就是空想，他對當(dāng)時社會有一定的作用，但 是實質(zhì)上就是空想的國度。 作品本身而言：莫爾所構(gòu)想的烏托邦社會 ,其政治制度是民主政體 ,其經(jīng)濟制度是沒有私有財產(chǎn)、在內(nèi)部也沒有金錢流通的全民公有制 。 烏托邦實行嚴格的人口控制政策 。在婚姻方面 ,烏托邦實行一夫一妻制 ,并對婚前性行為和婚外性行為采取極為嚴厲的懲罰措施。 莫爾對于烏托邦社會的設(shè)想 ,作為對現(xiàn)實社會弊端的批判和對人類社會發(fā)展原則的啟示 ,無疑是很有意義的 ,對于我們今天社會的發(fā)展仍有很深的借鑒意義。 作為初中生，我沒有那么遠大的見解，我只是很佩服，單純的佩服莫爾的所有設(shè)想，正 如我開頭所說的，有了設(shè)想，就如大樓有了根基。才是建設(shè)社會的基礎(chǔ)，看吧??他的許多設(shè)想，如今已經(jīng)成真，并且人類受惠于此。 我的崇拜不止于此，他能有這些設(shè)想，不僅僅因為他有天馬行空的想象力，這一切的關(guān)鍵在于他的觀察，他的關(guān)心，他的關(guān)注，他的體恤，他的同情，他的一切，造就了《烏托邦》這個，他為社會底層，人類建造的烏托邦。 第五篇：烏托邦讀后感 《烏托邦》讀后感 我第一次真正有些了解烏托邦這個詞匯的意義，要拜《奮斗》這個電視劇所賜。那個“心碎烏托邦”是那群在人生路上艱苦奮斗的青年人的療傷之處，他們在那個他們自己定義的烏托邦中可以暫時忘卻在奮斗路上所受的傷痛，可以慢慢恢復(fù)元氣為下一次出發(fā)做準(zhǔn)備。我那時對烏托邦的理解就是一個逃離塵世遠離喧囂的世外桃源，在那里可以舒心的生活沒有那些讓人頭疼不已的煩心事。于是我向往有一天能找到屬于我的烏托邦，在那里平淡幸福的生活。 到了大學(xué)才知道烏托邦不僅是一個夢、一個理想圣地，它還是一本書，一本由托馬斯莫爾所著述的關(guān)于一 個名叫烏托邦的地方的書。其實莫爾能夠詳盡的知道關(guān)于烏托邦的一切要感謝一個冒險家 —— 拉斐爾希斯拉德。這個冒險家游歷了許多國家，喜歡流浪自由，不喜歡束縛，他把本該屬于自己的遺產(chǎn)給了自己的兄弟，自己揚著風(fēng)帆踏著風(fēng)浪開始了冒險之旅。他睿智沉穩(wěn)，具有很高的哲學(xué)造詣。就是他將那個他居住了五年之久的理想國度介紹給了莫爾。拉斐爾是個令人敬佩的人，我佩服他乘風(fēng)破浪的勇氣，佩服他面對危機時的沉穩(wěn)執(zhí)著。 讀完《烏托邦》這本書，我對莫爾這個生活在都鐸王朝時期對于我們來說很遙遠的人才有了一些較為深入的認識，才感覺這個偉人離我們其實也挺近的至少在對理想社會的憧憬的層面上是的。我在想烏托邦或許已經(jīng)在莫爾的心中建筑了許久了，也許莫爾已經(jīng)偷偷在那方土地上生活了許久。對于莫爾這個古老的哲人心中總是有種敬畏感。我讀了他寫給他的好朋友彼得賈爾斯的信，感到莫爾是一個有些可愛的人。 他很忙忙到只有偷睡覺和吃飯的時間才能把自己心中的烏托邦寫成書分享給每一個向往它的人；他很認真認真到不放過關(guān)于烏托邦的每一個細節(jié)。他說他愿做老實人不愿裝聰明人。出身富裕的莫爾對于勞苦大眾的痛苦給予深切的同情。他關(guān)心底層人民的生活狀況，厭惡好逸惡勞驕奢淫逸的 貴族生活。 他認為財產(chǎn)私有是罪惡的根源，嚴厲批判造成大量農(nóng)民流離失所的英國圈地運動。他主張要根除盜竊這樣的犯罪行徑只靠嚴厲的刑罰是不能根除這些弊病的。他認為嚴厲處罰盜竊犯是越法的，對社會不利。對于盜竊，這是過于嚴厲的處分，但又不能制止盜竊。僅僅盜竊不是應(yīng)處以死刑的重罪，而除盜竊外走投無 路的人，隨你想出什么懲治的辦法，也還是要從事盜竊。在這點上，英國和世界上大多數(shù)地方一樣，很類似誤人子弟的教書匠，他們寧可鞭撻學(xué)生，而不去教育學(xué)生。你們對一個盜竊犯頒布了可怕的嚴刑，其實更好的辦法是，給以謀生之 道，使任何人不至于冒始而盜竊繼而被處死的危險。這個道理就好像是我們經(jīng)常說的授人以魚不如授人以漁。莫爾是非常反對圈地運動的，他認為它是造成盜竊成風(fēng)，社會動蕩，人民生活困苦的重要原因。圈地運動將農(nóng)民從土地上趕出去，他們失去了生存資料，轉(zhuǎn)而去勞動市場上找工作又經(jīng)常找不到，窘迫的生活逼著這些人只能走這兩條路： 一、盜竊（盜竊被抓住要受絞刑） 二、沿途討飯（沿途討飯有可能被當(dāng)做到處游蕩的不務(wù)正業(yè)的游民抓進監(jiān)獄）莫爾認為要解決這個問題就要從根本上恢復(fù)佃農(nóng)對土地的所有權(quán)，讓佃農(nóng)重新回到他們賴以生存的土地上 ，控制壟斷，振興農(nóng)業(yè)和織布，讓那些找不到工作在家的人適得其所。對于國王為了個人利益剝奪民眾的現(xiàn)象，莫爾作了激烈的批判。其實只有民眾普遍富裕了那么國王自然會擁有許多資源財富。莫爾因反對國王亨利八世離婚及其暴政而寧死不屈最終被處死，為了理想不惜違背自己的利益甚至犧牲生命僅憑此莫爾的品格足以令人敬重。 《烏托邦》當(dāng)中有一個比較有意思的關(guān)于院經(jīng)式哲學(xué)與政治的關(guān)系的比喻。柏拉圖做了一個經(jīng)典的比喻：哲學(xué)家看到人們走出涌上街頭，渾身被經(jīng)常的陣雨淋濕但卻無法勸他們進屋躲雨。哲學(xué)家們認為這種情況下至少自己是安全的，對 于醫(yī)治別人的愚蠢，他們是無能為力的。進而比較指出哲學(xué)家何以有理由不參與管理國家。 烏托邦是個風(fēng)景秀麗不易被外人進入的美麗島嶼。島上有五十四座城市，無不巨大壯麗，有共同的語言、傳統(tǒng)、風(fēng)俗和法律。各城市的布局也相仿，甚至在地勢許可的情況下，其外觀無甚差別。烏托邦社會實行公有制，那里沒有一件東西是私有的，他們的房子是要每隔十年就要用抽簽方式調(diào)換房屋。他們的房屋很漂亮，整段建筑的住屋后面是寬敞的花園。四圍為建筑的背部，花園恰在其中。每家前門通街，后門通花園。烏托邦人酷愛自己的花園，園中種有葡萄、各種果樹及花 花草草，栽培得法，郁郁蔥蔥，果實之多及可口實在讓人垂涎欲滴。這樣看來烏托邦人很會享受生活。他們重視農(nóng)業(yè)，一天只工作六個小時，每天都有其他的娛樂活動，與現(xiàn)代社會相比真是相當(dāng)愜意呀！ 他們的家庭規(guī)模被嚴格控制，家庭中長幼有序。其實說實話我不喜歡他們?yōu)槭钩鞘腥丝诓贿^稀也不過密，規(guī)定每家成年人不得少于十名，也不得多于十六名，將一戶過多的人口抽出，以填補人口不足的一戶的做法。我無法想象如何在一個家庭生活了許多年然后這樣自由組合家庭，也許烏托邦真的達到那種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的這種境界也不得而 知。 在很大程度上烏托邦是個公平的社會，但是我發(fā)現(xiàn)這個公平的社會竟然仍然存在著奴隸，奴隸要做那些特別繁重的勞動，他們跟普通的烏托邦人民在社會上的地位是天差地別的，從這個方面可以看出莫爾身為上層社會人士的局限性。 烏托邦社會的婚配習(xí)俗很有意思。他們在選擇配偶時，烏托邦人嚴肅不茍地遵守在我們看來是愚笨而極端可笑的習(xí)慣。女方不管是處女抑或是再嫁女，須赤身露體，由一位德高望重已婚老婦人帶去求婚男子前亮相，同樣，男方也一絲不掛，由一位小心謹慎的男子陪伴來到女方面前。我們笑這樣的風(fēng)俗，斥為愚蠢。烏托邦人卻對所有其他國家的極端愚蠢表示驚異。他們認為人們在買一匹花錢本不太多的小馬，尚且非常慎重，盡管這匹馬差不多是光著身子，尚且不肯付值，除非摘下它的鞍子，取下全副挽具，唯恐下面隱蔽著什么爛瘡?？墒窃诮窈笠簧鄻匪档倪x擇妻子 這件事上，他們卻掉以輕心，對女方的全部評價只根據(jù)幾乎是一手之寬的那部分，即露出的面龐，而身體其余部分全裹在衣服里，隨隨便便和她結(jié)成伴侶，如果日后發(fā)現(xiàn)什么不滿意之處，就很難以融洽地共同生活下去。其實這個習(xí)俗乍一看很野蠻但是細細想來他們說的也不無道理，無論做什么事情不是要坦誠相待嗎？但是我們這些自詡為文明人的人，經(jīng)常對待在與人交往的時候遮遮掩掩穿著厚厚的偽裝，讓人分不清善偽。我們光是花在鑒別真?zhèn)蔚臅r間就不是個小數(shù)目。現(xiàn)代社會與人交往真的好累，每個人都帶著面具，不愿讓人真正了解自己。如果我們都能像烏托邦人一樣那樣希望別人坦誠同時自己也坦誠對人那該多好，那會省掉多少麻煩。烏托邦社會還實行一夫一妻制，對于對婚姻不忠誠的人會給予嚴厲的懲罰?？傮w來說，烏托邦的人民整體幸福感很高，它是許多人向往的理想勝地。 在這個快節(jié)奏的社會里，我們時常感到無所適從，經(jīng)常感到無以復(fù)加的累，我們希望找到一個能夠緩解自己身心疲憊的烏托邦，然后逃離一切。祝福我們每個人都能找到那個屬于自己的烏托邦，然后能夠幸?？鞓贰?