【正文】 的主人又不在，但作者很誠(chéng)實(shí)，留下了一張小字條，上面寫了自己的名字和電話。結(jié)果，第二天小紅車的主人在電話里說(shuō)：“這鏡片不用你賠了，因?yàn)槟憬o了我誠(chéng)實(shí)與信任，這讓我很感動(dòng)。 ”讀完這個(gè)故事，我被深深地感動(dòng)了：作者遇事主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，而小紅車的主人也是個(gè)寬容的人，一場(chǎng)糾紛在他們彼此的誠(chéng)實(shí)和信任中悄無(wú)聲息地就化解了，這是多么高的思想境界啊 ! “人之所以為貴，以其有信有禮 。國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟有信與義”，這是大孝子張九齡寫的。 古時(shí)候中國(guó)店鋪的門口，一般都寫著“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)字。自古在商品買賣中，就提倡公平交易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是 。表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人、互 相信賴 。表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法，忠誠(chéng)正直。 在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，要答應(yīng)人家做什么事情前，一定要三思，因?yàn)橛行┦虑橐呀?jīng)超出你的能力，或者你并不是很愿意做，但是答應(yīng)別人的事情就一定要做到，一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)、講信用的人。 誠(chéng)實(shí)不僅僅是一種做人的美德，還是為人處世的一個(gè)重要原則。擁有誠(chéng)實(shí)，便可以坦然地面對(duì)紛繁的世界，便可以問(wèn)心無(wú)愧地行走于天地之間。有時(shí)撒下一粒誠(chéng)實(shí)的種子，就會(huì)有一籃子金燦燦的收獲。 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，人有時(shí)把金錢看得比誠(chéng)信還重，但我想跟大家說(shuō)：“錯(cuò) !如果一 個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信，那這個(gè)人就不會(huì)被大家承認(rèn)和信賴?！比擞性S多美德，有許多寶貴的品質(zhì)：善良、勤勞、謙虛等等，但誠(chéng)實(shí)是最純凈的。它是人心靈純凈光芒的折射，不但可以照亮自己，也能溫暖他人。讓我們一起努力做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧 !我相信通過(guò)努力，我們從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德，我們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章 ! 第四篇：正直的演講稿 篇一：英語(yǔ)關(guān)于正直廉正 3 分鐘演講稿 integrityinthehert 鄭州大 學(xué) 土 木 工 程 學(xué) 院 土 木 一 班 劉 創(chuàng) 業(yè) 學(xué) 號(hào) ：20210420218goodafternooneveryone:talkingaboutintegrity,somepeoplemaytkinkthatthereisevennointegrityontheofficialdominour?turnonthetvtheimportantnewmaytheseniorofficialscorruptionedtheamazingnumberofmoneyorhavealotofhouses “ toservethepeople ” ?whereis“ theservantsofthepeople ” ?whereis“ constructionofintegrity ” ?and“ whereistheharmonioussociety” ??thesysteminchina?maybeit ’findtheofficialscorruptionthengivethedeathpenaltywithnomercy.oplelivehappyanddon ’inchinacanservethepeoplereallydon ’!篇二：關(guān)于誠(chéng)信的演講稿 ?老師們、同學(xué)們，大家好！我今天演講的題目是 ??早在《論語(yǔ)》中，就已提出“與朋友交，言而有信”的要求，告誡人們忠于諾言 ,說(shuō)話算數(shù) ,不自食其言 ,不單方面撕毀契約。應(yīng)推心置腹、彼此無(wú)私、相互幫助。就像而秦末的季布，因?yàn)橹v誠(chéng)信，不但使他免遭禍殃，且留下了“一諾千金”的美名；否則，朋友之間充滿虛偽、欺詐，就決不會(huì)有真正的友情可言，可見(jiàn)友情也是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上。 2021 年南京冠生園因“陳餡”引發(fā)“失信破產(chǎn)第一案”， 2021 年三鹿奶粉事件，不僅讓經(jīng)過(guò)幾代人、半個(gè)世紀(jì)奮斗的企業(yè)瞬間破產(chǎn)，更對(duì)中國(guó)整個(gè)乳制品行業(yè) 產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。無(wú)數(shù)事實(shí)證明：誠(chéng)信是立人之本、是交友之道、你對(duì)別人說(shuō)假話 ,別人也對(duì)你說(shuō)假話。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)守信的人 ,既不尊重別人 ,也得不到別人的尊重。 曾參殺豬的故事天下皆知：曾參妻子去趕集，兒子哭鬧著要去，哄孩子說(shuō)“在家乖乖待著，媽媽回來(lái)殺豬給你吃?！彼s集回來(lái)，曾參正準(zhǔn)備殺豬，妻子忙問(wèn)究竟，曾參說(shuō)“你不是說(shuō)，趕集回來(lái)殺豬給孩子吃嗎？”妻子急忙辯白“我那樣說(shuō)，是為了哄孩子，怎么能當(dāng)真呢？”曾參嚴(yán)肅地說(shuō)“我們不能哄騙孩子，孩子時(shí)刻在效仿父母，我們哄騙他，就等于教他去哄騙別人，而且他一旦知道你是在哄 騙他，就不會(huì)再相信父母了，一個(gè)人連父母都不信任了，將來(lái)如何教育呢？”最終，曾參還是殺了豬，向孩子兌現(xiàn)了妻子的諾言。 孔子在《論語(yǔ)為政》中有一段關(guān)于為人之信的話：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”孔夫子的話譯成白話文意思就是：做人如若不具備信德，就不知道他有什么可取之處了。好比牛車缺乏輗、小車缺乏軏一樣，這樣的車靠什么來(lái)行路呢？孔老先生的意思很明顯：一個(gè)人縱然才華蓋世，學(xué)富五車，倘若做人缺失了信德，就象車子缺少了輗和軏這樣的構(gòu)件，便無(wú)法行走于世。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也 是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。孔子曾說(shuō) 。人而無(wú)信，不知其可。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。 記得我們第一天跨進(jìn)校門時(shí)都經(jīng)說(shuō)過(guò)：我要做一個(gè)好學(xué)生；上課認(rèn)真聽(tīng)講；按時(shí)完成作業(yè)；遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾，更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例，有些同學(xué)經(jīng)常不按時(shí)完成作業(yè)，時(shí)，總是說(shuō)：沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn)，久而久之，老師、同學(xué)都不信任他，就算他真的沒(méi)帶作業(yè)，老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，也是一種對(duì)自己不負(fù) 責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉，欺騙老師，欺騙家長(zhǎng)，自己卻是最大的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作，也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng)，會(huì)贏得家長(zhǎng)的微笑。但是，實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí)，一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí)，便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì)，再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè)，不刻苦鉆研，最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣，殊不知，終有一天，自己將被埋葬。 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多活生生的例子證明人要對(duì)自己的承諾守信，要不然的話，就要承受許多的尬尷。比如，為買我喜歡的體育用品，我總會(huì)信誓旦旦地對(duì)爸爸媽媽說(shuō)：我一定 好好鍛煉身體。可幾天后，就全忘了自己的諾言，后來(lái)我就再也得不到想要的東西了；記得前幾天，為了哄鄰居小弟弟聽(tīng)我指揮，我對(duì)小弟弟說(shuō)：只要你聽(tīng)我的話，我把我家的布娃娃送給你！小弟弟聽(tīng)了一蹦三尺高，高興得不得了。果然，小弟弟什么事都聽(tīng)我的，我得意極了，過(guò)后卻不守信，沒(méi)想到，前幾天，小弟弟見(jiàn)到我時(shí)竟奶聲奶氣地叫我騙子哥哥，丟人 !守信是要付出代價(jià)的。首先要克服惰性，人人都有惰性，如果沒(méi)有壓力，惰性就會(huì)像野草一樣叢生。我要用我的毅力去克服惰性，要犧牲許多的玩游戲，看電視的樂(lè)趣，去實(shí)現(xiàn)我自己許下的諾言。守信也要克服貪婪。聽(tīng) 過(guò)這樣一則客代買的，中了大獎(jiǎng)的彩票交給顧客，引起了周圍人們的議論紛紛。通過(guò)這一事例，我深深地被這位誠(chéng)實(shí)的賣彩票人的品德所感動(dòng)，雖然，她失去的是金錢，但是她得到的卻是用金錢也換不回的誠(chéng)信。我相信，她以后的生意會(huì)越來(lái)越好。 綜上所述，我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí)，守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起，有些事雖小，但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳；伐樹(shù)人擁有一把利斧；像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根，挺拔的翠松依賴于不屈的根。誠(chéng)信猶如根，不管什么時(shí)刻，什么地點(diǎn)，守著你的根，守著炎 黃子孫的根，守著哪怕我們唯一的擁有誠(chéng)信。 我的演講完了，謝謝大家！ 誠(chéng)實(shí)正直也許會(huì)使你暫時(shí)失去一些東西，有時(shí)候，也許會(huì)被人嘲笑，但是如果你能堅(jiān)守這一習(xí)慣，最后就會(huì)成為命運(yùn)的贏家。 ?誠(chéng)實(shí)守信，重在踐行，貴在積累誠(chéng)信必須從大處著眼，從小處入手、從我做起，從日常生活做起。對(duì)于我們職業(yè)學(xué)生來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”。篇三：做一個(gè)清廉正直的人做一個(gè)清廉正直的人 北宋哲學(xué)家周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中贊賞蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。意思是：蓮花從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻 不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚。 1958 年 7 月，周恩來(lái)總理到廣東省新會(huì)縣視察?？h委書(shū)記黨向民同志在周總理離開(kāi)前夕，在縣委院內(nèi)的一間小屋里設(shè)宴送行；沒(méi)什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。盡管這樣，在將近結(jié)束時(shí)，周總理語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“黨向民同志，你一月有多少收入，我清清楚楚。這樣一頓飯，你請(qǐng)不起，還是讓我出錢，算我請(qǐng)客吧！”周總理隨即示意他的秘書(shū)，把 300 元人民幣交給了縣委的司務(wù)長(zhǎng)。古有“蘇瓊?cè)龖摇?，近有“總理罷宴”。蘇瓊和周總理為我們樹(shù)立了榜樣，他們的美德之所以被后人傳頌，源自于一顆清廉正直的心 。我希望我們身邊自私自利的人越來(lái)越少，清廉正直的人越來(lái)越多。 作為小學(xué)生，我們應(yīng)該從小做起，從小事做起，不拿別人一分一毫。不要為了一點(diǎn)利益做出傷害同學(xué)的事。俗話說(shuō)得好“宰相肚里能撐船”，我們的心胸應(yīng)該像大海一樣寬廣。同學(xué)之間發(fā)生矛盾，要將心比心，多站在對(duì)方的立場(chǎng)想一想，正所謂“退一步海闊天空”。一聲“對(duì)不起”說(shuō)不定就能化解一場(chǎng)“災(zāi)難”。相信只要我們堅(jiān)持這樣做了，長(zhǎng)大了就可從做一個(gè)清廉正直，能為他人找想的人，相反如果小時(shí)候不保持好習(xí)慣，那么長(zhǎng)大就會(huì)走入歧途。生命是單單屬于我們的。我們可以好好地使用它， 也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我們必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。 方橋小學(xué) 401 班肖雨晴指導(dǎo)老師： 第五篇：誠(chéng)信演講稿 誠(chéng)信演講稿誠(chéng)信的演講稿 誠(chéng)信演講稿 誠(chéng)信演講稿誠(chéng)信的演講 稿 近年來(lái)，人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈，這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒(méi)有什么可以爭(zhēng)執(zhí)的東西?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒(méi)有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐，無(wú)非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了， 這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。因此，中國(guó)人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠(chéng)信，并非倒退，而是我們正在爬坡。古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的 。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠(chéng)的。因?yàn)槲?們?cè)?jīng)太貧苦，所以誠(chéng)信可能總是一種在夢(mèng)中浮現(xiàn)的奢侈品?，F(xiàn)在中國(guó)漸漸地走向富裕了，因此誠(chéng)信問(wèn)題一下子就凸現(xiàn)出來(lái)，我們身邊幾乎充斥了各種不誠(chéng)信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉 。給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水 。給甲魚(yú)鱔魚(yú)喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。 各種企業(yè)的虛假?gòu)V告、產(chǎn)品和利潤(rùn)，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國(guó)股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什么誠(chéng)信突然缺失而我們?nèi)绱? 迫切地呼喚誠(chéng)信 ?現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠(chéng)信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。如果我們?nèi)匀灰粺o(wú)所有或者要斗私 批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開(kāi)放 20 年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來(lái)時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠(chéng)信的紛爭(zhēng)，其實(shí)背后，不過(guò)是個(gè)利字也 !但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。我們常常說(shuō)美國(guó)等過(guò)國(guó)民誠(chéng)信到比較傻的程度，但百年前美國(guó)人也并非現(xiàn)在這樣有誠(chéng)信，以前美國(guó)的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。中國(guó)許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名 詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來(lái)要講究誠(chéng)信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說(shuō)的衣食足然后知榮辱，倉(cāng)廩 實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧 !如何呼喚誠(chéng)信回歸 ?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧 !另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。 一個(gè)蛋糕如何才能分得公平 ?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割 得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)以權(quán)謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中，如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩，那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。所以，中國(guó)呼喚誠(chéng)信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則，社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài)，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對(duì)其實(shí)施“君子可欺之以 方” 。有了誠(chéng)信規(guī)則，大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。誠(chéng)信演講稿兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政 府誠(chéng)信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。何謂“誠(chéng)實(shí)”