【正文】 逐漸形成的價(jià)值觀、意識(shí)、觀念，是大學(xué)生綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)的主要能動(dòng)作用。這也就是說(shuō)，大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，除社會(huì)、學(xué)校、家庭的良性誘導(dǎo)外，關(guān)鍵是自我能動(dòng)作用的發(fā)揮。沒(méi)有本人素質(zhì)的自我培養(yǎng)意識(shí)，沒(méi)有主體的能動(dòng)作用，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)將是一句空話(huà)。如何發(fā)體意識(shí)，注重綜合素質(zhì)的自 我培養(yǎng)，具體有三條路徑可供參考： 第一、掃除綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)認(rèn)知上的各種障礙，增強(qiáng)綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)的內(nèi)動(dòng)力。 第二、對(duì)照新時(shí)期人才素質(zhì)要求，認(rèn)清自身素質(zhì)與時(shí)代要求之間的差距，增強(qiáng)危機(jī)感和成才的緊迫感。 必須根據(jù)時(shí)代的要求，努力加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力完善自己的知識(shí)結(jié) 構(gòu)；在重視實(shí)用知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，重視思想道德素質(zhì)建設(shè)，新時(shí)期的大學(xué)生不能僅僅是就業(yè)的機(jī)器，更重要的是要成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格的建設(shè)人才；重視知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)的改善，及早培養(yǎng)自己適應(yīng)未來(lái)工作的能力，努力縮短自身素質(zhì)與新時(shí)期人才素質(zhì)要求之間的距 離。 第三、堅(jiān)持與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合 實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。深入實(shí)際，深入工農(nóng)，研究社會(huì)，了解國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，改造世界，這是當(dāng)代大學(xué)生成才的必由之路。實(shí)踐是促使大學(xué)生走向成熟的重要環(huán)節(jié)，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)自己的差距，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。投身社會(huì)實(shí)踐，與人民群眾相結(jié)合，這也是當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的正確道路。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。他們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)不僅為政治、科學(xué)、 文化、藝術(shù)等活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的基 礎(chǔ)，而且他們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)本身又是一切社會(huì)精神財(cái)富的源泉。 與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合，還是當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、正確認(rèn)識(shí)自我的需要。人民群眾是我國(guó)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)；工人階級(jí)是現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。不了解這一點(diǎn)，就不能真正認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情。大學(xué)生在與人民群眾相結(jié)合之中，在認(rèn)識(shí)社會(huì)的同時(shí)，還能正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，擺正自我的位置，從而才能更好地為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 以上就是我對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)問(wèn)題的一些個(gè)人想法，另外，通過(guò)這 次團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班的培訓(xùn)，我還學(xué)到了許多實(shí)際的知識(shí)，更發(fā)現(xiàn)了我自身存在的諸多缺陷，我將在今后的工作中，時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎，勤奮上進(jìn)的態(tài)度，在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊(duì)中與大家共同進(jìn)步。 金秋十月，我榮幸的參加了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過(guò)這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個(gè)人通過(guò)這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會(huì)，請(qǐng)團(tuán)組織檢閱。 具體來(lái)講，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達(dá)到下述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 第一、具有堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。 中國(guó)特色社會(huì)主 義事業(yè)，必須造就具有中國(guó)特色社會(huì)主義信念的人。必須把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義所要求的合格人才。 必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤(pán)否定?？茖W(xué)、合理的東西永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)要堅(jiān)持。如愛(ài)國(guó) 家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)；又紅又專(zhuān)的要求永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的盲從造成的。 第二、具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。 現(xiàn)代化的人應(yīng)該是全面發(fā)展的人。人的素質(zhì)是由政治、思想、文化、法律、道德以及人格等諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一體。各要素不是孤立存在的，而是相互貫通，相互影響，不可分割的整體。缺少哪一方面都會(huì)對(duì)人的整體素質(zhì)產(chǎn)生不良的影響。生產(chǎn)力愈發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，對(duì)人的素質(zhì)要求就愈全面，愈高。 作為社會(huì)主 義現(xiàn)代化事業(yè)的合格人才，必須具有良好的思想品質(zhì)；具有與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的良好的道德、法律素質(zhì)；具有深厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能。 第三、具有與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，首先要求的是具有現(xiàn)代化 理念的人才。要成為一個(gè)具有現(xiàn)代化理念的人，必須培養(yǎng)自己與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代化素質(zhì)。 第四、要有團(tuán)隊(duì)精神和凝聚力精神。 一個(gè)人的能量總是有限的，而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的能量則是無(wú)限的。實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值除了具有獨(dú)立完成工作的能力外，更重要的是具備和他人協(xié)同完成任務(wù)的能力。因此 團(tuán)隊(duì)精神的確立對(duì)一個(gè)組織的正常運(yùn)行與發(fā)展就顯得尤為重要。我覺(jué)得在平時(shí)工作中的很多事情，靠一個(gè)人是不可能做的成的，只有依靠大家的能量?？恐鴪F(tuán)隊(duì)的幫助才能做好，提到了團(tuán)隊(duì)精神就又牽涉到了另一個(gè)問(wèn)題那就是凝聚力，我始終覺(jué)得凝聚力對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)橐粋€(gè)團(tuán)隊(duì)要肯辦事，辦好事，辦成事，沒(méi)有凝聚力，不行。所以說(shuō)我覺(jué)得我們大學(xué)生應(yīng)該在這方面對(duì)自己有一定要求。 面對(duì)這么多要求，我們應(yīng)該如何做呢？科學(xué)精神創(chuàng)始人狄爾泰認(rèn)為，人是 一個(gè)整體的人，是活生生的有思維、能動(dòng)表現(xiàn)自己社會(huì)性的人，是“有意志、有情 感、有想象的存在物”。因此，人逐漸形成的價(jià)值觀、意識(shí)、觀念，是大學(xué)生綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)的主要能動(dòng)作用。這也就是說(shuō)，大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，除社會(huì)、學(xué)校、家庭的良性誘導(dǎo)外，關(guān)鍵是自我能動(dòng)作用的發(fā)揮。沒(méi)有本人素質(zhì)的自我培養(yǎng)意識(shí)，沒(méi)有主體的能動(dòng)作用，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)將是一句空話(huà)。如何發(fā)體意識(shí)，注重綜合素質(zhì)的自我培養(yǎng)，具體有三條路徑可供參考： 第一、掃除綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)認(rèn)知上的各種障礙，增強(qiáng)綜合素質(zhì)自我培養(yǎng)的內(nèi)動(dòng)力。 第二、對(duì)照新時(shí)期人才素質(zhì)要求，認(rèn)清自身素質(zhì)與時(shí)代要求之間的差距，增強(qiáng)危機(jī)感和成才的緊迫感 。 必須根據(jù)時(shí)代的要求，努力加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，努力完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在重視實(shí)用知識(shí)和技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，重視思想道德素質(zhì)建設(shè)，新時(shí)期的大學(xué) 生不能僅僅是就業(yè)的機(jī)器，更重要的是要成為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)合格的建設(shè)人才；重視知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)的改善，及早培養(yǎng)自己適應(yīng)未來(lái)工作的能力，努力縮短自身素質(zhì)與新時(shí)期人才素質(zhì)要求之間的距離。 第三、堅(jiān)持與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，與人民群眾相結(jié)合 實(shí)踐出真知，實(shí)踐出人才。深入實(shí)際，深入工農(nóng)，研究社會(huì)，了解國(guó)情，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，改造世界，這是當(dāng)代大學(xué)生成才的必由之路。實(shí)踐是促使大學(xué)生走向成熟的重要環(huán)節(jié)，只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)現(xiàn)自己的差距，也才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 2021大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義演講稿 愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不 衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣 泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分 裂侵占 。要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心 盡力。 今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘 揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。 少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心 。弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取， 自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量 ! 金秋十月，我榮幸的參加了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過(guò)這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個(gè)人通過(guò)這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會(huì)，請(qǐng)團(tuán)組織檢閱。 在這次培訓(xùn)中，談了很多問(wèn)題，例如比較熱門(mén)的如大學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標(biāo)，人生價(jià)值，學(xué)生干部的 素質(zhì)。其中我覺(jué)得最讓我有所感觸的是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)和能力這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這次 學(xué)習(xí)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深入的了解。我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者來(lái)說(shuō)，提出了新的更高的素質(zhì)要求。作為 21 世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代大學(xué)生，要想不落伍，就得學(xué)會(huì)高超的生存、發(fā)展本領(lǐng)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。有預(yù)見(jiàn)力，能察于未萌，見(jiàn)微知著 。有應(yīng)變能力，能隨之應(yīng)變 。有創(chuàng)新能力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生不僅必須具有扎實(shí)的基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有基本的學(xué)習(xí)能力，能應(yīng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是高層次的復(fù)合型人才 。而且必須具有自我調(diào)控能力，能夠適應(yīng) 21 世紀(jì) 高科技發(fā)展所帶來(lái)的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。而且這種適應(yīng)是在人的主體意識(shí)被喚醒的一種主動(dòng)性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。認(rèn) 識(shí)世界很重要，適應(yīng)世界更重要。不能適應(yīng)世界，就不能達(dá)到改造世界、創(chuàng)造世界的目的。 具體來(lái)講，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達(dá)到下述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 第一、具有堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須造就具有中國(guó)特色社會(huì)主義信念的人。必須把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義所要求的合格人才。 必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤(pán)否定?？茖W(xué)、合理的東西永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)要堅(jiān)持。如愛(ài)國(guó)家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí) 。又紅又專(zhuān)的要求永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個(gè)人主義、 享樂(lè)主義、自 由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的盲從造成的。 人們經(jīng)常把列寧的一句話(huà)作為愛(ài)國(guó)主義的定義，對(duì)愛(ài)國(guó)主義做出解釋。這句話(huà)是：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！绷袑幍倪@句話(huà)說(shuō)的不錯(cuò)，愛(ài)國(guó)主義確實(shí)包含著人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情。但是，把列寧的這句話(huà)作為愛(ài)國(guó)主義的定義，就不一定準(zhǔn)確。因?yàn)椋瑦?ài)國(guó)主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。僅僅把愛(ài)國(guó)主義解釋為一種對(duì)自己祖國(guó)的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能揭示愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)、獨(dú)立而獻(xiàn)身的精神。 愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容是十分豐富的。最基本的內(nèi)容有四個(gè)方面： 第一，民族自豪感和自信心。民族自豪感就是為自己偉大的民族而光榮和自豪的精神。民族自信心就是充分相信自己的民族必勝的精神。中華民族一定 能夠獨(dú)立于世界民族之林，這就是中華民族的自信心。 第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)完整。外敵入侵必然使山河破碎、人民遭難。在外地入侵的時(shí)候，奮起抗敵，保衛(wèi)祖國(guó)，寧死不讓寸土的精神，是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。幾千年來(lái)，中華民族不畏強(qiáng)暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創(chuàng)造了英勇豪邁 的偉大史詩(shī)般的悲壯事跡，寫(xiě)下了愛(ài)國(guó)主義的光榮詩(shī)篇。 第三，反對(duì)分裂和割據(jù)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一，是祖國(guó)的力量所在，是祖國(guó)興旺的標(biāo)志，是人民幸福的前提和保障。在我國(guó)的歷史上，雖然出現(xiàn)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸雄相爭(zhēng)，三國(guó)鼎立，南北朝對(duì)峙，五代十國(guó)并存，宋金對(duì)立和近代的軍閥混戰(zhàn)。但是，中國(guó)的統(tǒng)一是長(zhǎng)期的，民族的團(tuán)結(jié)是悠久的。這些事實(shí)標(biāo)明，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。 第四，勇敢勤勞，推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步和富強(qiáng)。一切反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)社會(huì)勢(shì)力和腐朽的社會(huì)制度都是祖國(guó)進(jìn)步發(fā) 展的阻礙力量，危害著祖國(guó)和民族的利益。同它們進(jìn)行斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)的前進(jìn)，是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。貧窮就要挨打。為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，中華民族的優(yōu)秀兒女不畏艱險(xiǎn)，世代相承，開(kāi)發(fā)自然資源，改造山山水水，發(fā)展科學(xué)文化，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。這種勤勞創(chuàng)造、推動(dòng)祖國(guó)富強(qiáng)的精神，也是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。 ~26~