淺談對藝術的理解-資料下載頁
2024-09-04 12:32本頁面
【導讀】藝術是一種審美的意識形態(tài)，它的反映本質(zhì)是審美的而不是科學的。人格的塑造；從工藝學角度說藝術是技藝等。都是自覺不自覺地將藝術變成了哲。學科學、政治學、心理學、社會學、倫理學、工藝學等的附庸。藝術不直接與政治、科學、宗教、道德、法律對話，而是通過美學與他們對話。達審美意識而創(chuàng)造的。功能應該主要為我們提供審美愉悅的。此藝術是物質(zhì)與意識的統(tǒng)一，是思想與技藝的統(tǒng)一，是認識與實踐的統(tǒng)一。中對藝術定下了嚴格的政治標準，離開“標準”就要整風。標準，1、科學、2、民族、3大眾，這三點的現(xiàn)代性非常明顯和突出。成立中央美術學院，其實是建立了中心管理機制。這段歷史在“文革”達到了頂峰。產(chǎn)生原因：1984年10月1日至31日全國第六屆美展招致廣大藝術家的不滿，意義；對中國青年的美術創(chuàng)作有深遠影響。直至建立具有當代意義的本土語言。
【正文】 見》引起對傳統(tǒng)文化的廣泛討論，石虎的水墨創(chuàng)新和谷文達的水墨裝置。 時代意義：新潮美術打破了文革美術一統(tǒng)中國的局面，突破了幾十年的“雙結合”、“三突出”的創(chuàng)作原則，帶來了全新的文化景觀，在擴大新的審美領域、傳播現(xiàn)代觀念、啟迪新的思維方式、鼓勵創(chuàng)造精神、革新民族意 識等方面有重大的現(xiàn)實意義；對中國青年的美術創(chuàng)作有深遠影響。 3 存在問題： 新潮藝術家?guī)缀醵及盐?方近現(xiàn)代美術潮流 當作 靈丹妙藥，照搬照抄現(xiàn)象嚴重。 由反對藝術專制轉向反傳統(tǒng)進而全盤否定傳統(tǒng)文化存在的價值。使之成為無根之草，必然在喧鬧過后 會 銷聲匿跡。 現(xiàn)代主義：九十年代后，中國美術出現(xiàn)兩種走勢，其一是強調(diào)從 當代文化中尋求有針對性的文化主題，關注人的現(xiàn)實生存環(huán)境與狀態(tài)，又 稱為“中國當代藝術”包括當代油畫、裝置藝術、行為藝術、影像藝術等。其二是 追求民族文化的現(xiàn)代化，表現(xiàn)形式為既不單純地向傳統(tǒng)尋根，也不簡單 地搬用 西方現(xiàn)代藝術，而是試圖將兩者巧妙地融合在一起，特點是 仍然利用傳統(tǒng)材料、枝 術對傳統(tǒng)進行改造，直至建立具有當代意義的本土語言。 共同點是都認識到了傳統(tǒng)文化的價值，都在用適 當?shù)男问絹韽娀约旱拿褡迳矸莺兔褡逭Z言，藝術的時代性和表現(xiàn)語言在本土發(fā)生結合 中國藝術研究院 碩士研究生 文 化考核論述 于航 二零零五年十二月
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