關(guān)于家風(fēng)的演講稿[五篇模版]-資料下載頁(yè)
2025-04-07 14:34本頁(yè)面
【正文】 詳 的“岳母刺字”“孟母三遷”“孔融讓梨”的故事，它是代代傳頌的一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱的治家格言，它就是家風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族長(zhǎng)期以來(lái)形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的一種傳統(tǒng)風(fēng)尚和德行傳承。有一則資料說(shuō)，美國(guó)有兩個(gè)家族，一個(gè)是愛(ài)德華家族，一個(gè)是珠克家族。愛(ài)德華是位德高行潔、博學(xué)勤勉、多才嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。他的后輩兒孫，有十三位大學(xué)校長(zhǎng)，一百多位教授，八十多位文學(xué)家，六十多位醫(yī)生，還有一人當(dāng)過(guò)副總統(tǒng)，一人當(dāng)過(guò)大使，二十人當(dāng)過(guò)議員。而珠克是個(gè)酒鬼、賭徒、無(wú)賴，終生渾渾噩噩。他的子孫后代，三百 多人是乞丐、流浪漢，四百多人因酗酒致殘或死亡，六十多人犯過(guò)詐騙、盜竊罪，七人是殺人犯，后代中沒(méi)有一個(gè)是有出息的。這則資料確實(shí)令人震撼，發(fā)人深省。它揭示了一個(gè)深刻的道理：一個(gè)家庭或家族，其家風(fēng)的好與壞、正與邪，那是有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響力的，那是有強(qiáng)大滲透力的，它會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)地影響到許多代后人的成長(zhǎng)。一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，要注重以德立家、以德治家。以德立家，第一重要的是一家之長(zhǎng)在道德方面的表率作用和開(kāi)創(chuàng)作用。愛(ài)德華家族為什么能英才輩出？那是因?yàn)榈谝淮鷲?ài)德華德高行潔，為他的后代樹(shù)立起了一座崇高的道德燈塔。他的道德光芒，長(zhǎng)久地 指引著后代們踏上成人成才的正道。我國(guó)清代著名的民族英雄林則徐，他挺身捍衛(wèi)國(guó)家民族利益的壯烈行為和“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情懷，為后輩樹(shù)立起一座偉大的道德豐碑，受其德恩澤被，其子孫至今已傳至九代，代代都有卓有建樹(shù)的政治家和科學(xué)家。中國(guó)人與西方人在價(jià)值觀上有很明顯的差異。西方人以個(gè)人為本位，而中國(guó)人則以家庭為本位。家是中國(guó)人安身立命的根據(jù)地。他給家庭成員帶來(lái)了居家的溫馨、祥和、安全、撫慰和支撐，也帶來(lái)了保家的責(zé)任和使命，甚至還帶來(lái)了興家的動(dòng)力和勇氣。家不僅對(duì)每個(gè)成員有濃厚的親和力和吸引力，而且還 有強(qiáng)大的影響力和約束力。所以從古以來(lái)，中國(guó)就格外重視家規(guī)、家訓(xùn)等家族道德體系的建設(shè)。這種道德體系不僅有神圣的權(quán)威性，而且有強(qiáng)大的說(shuō)服力和威懾力。其中有被譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”的北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，北宋司馬光的《溫公家范》，明朝吳麟征的《家誡要言》，清朝朱柏廬的《治家格言》。這些家訓(xùn)不僅弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也為家庭成員制定了道德準(zhǔn)繩和行為規(guī)范。北宋包拯立下遺訓(xùn)：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。北宋倪思勸導(dǎo)兒孫：“儉者，君子之德”。還語(yǔ)重心長(zhǎng)地指 出：“奢則用不給，奢則貪求，奢則掩身，奢則破家，奢則不可訓(xùn)子孫”。清朝何倫在《何氏家訓(xùn)》中諄諄叮囑：“不可攘竊誆騙”，“不可強(qiáng)橫健訟、斗狠逞兇及扛幫教唆，生事害人”，“不可為貪心所使，專行崚險(xiǎn)之途”。民間諺語(yǔ)說(shuō)：“有好兒孫荒成業(yè)，無(wú)好兒孫業(yè)成荒”。其次，一個(gè)家庭或家族的家風(fēng)要正，還要書(shū)香不絕。堅(jiān)持走文化興家，讀書(shū)樹(shù)人之路。中國(guó)是一個(gè)高度重視學(xué)習(xí)、重視讀書(shū)的國(guó)度。我們倡導(dǎo)文化興家，提倡書(shū)香不絕，這是因?yàn)椋核锌赡芨淖円粋€(gè)家庭的門(mén)第，也有可能改換一個(gè)家庭的家風(fēng)。讀書(shū)改變自身進(jìn)而改變家庭命運(yùn)的事例，在國(guó)外也比比皆 是。美國(guó)有一位給幾任總統(tǒng)做過(guò)撰稿人的黑人，叫阿姆斯特朗。他原來(lái)是一個(gè)白人家庭中的小黑奴。女主人看他聰明，便在工余之時(shí)教他讀書(shū)寫(xiě)字。有一天男主人回家后看到這個(gè)情景，立刻咆哮起來(lái)，說(shuō)：“你怎么能教這個(gè)小黑奴讀書(shū)寫(xiě)字呢？他學(xué)會(huì)了讀和寫(xiě)，就再也不適合當(dāng)我們的奴仆了！”小阿姆斯特朗正是從男主人的咆哮聲中，領(lǐng)悟了一個(gè)真理，要想改變自己身為奴仆的命運(yùn)，必須學(xué)會(huì)讀和寫(xiě)。從此，他便利用工余時(shí)間、休息時(shí)間發(fā)奮讀書(shū)、勤奮寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)多年努力，終于能寫(xiě)出一手漂亮文章。憑著自己卓越的讀寫(xiě)才能，先后被幾任美國(guó)總統(tǒng)聘為撰稿人，徹底改變了自 己當(dāng)奴仆的命運(yùn)。所以中國(guó)宋代大哲學(xué)家陸九淵說(shuō)：“玉之瑕終瑕，瑜終瑜，人則不然，學(xué)則瑕者瑜，不學(xué)瑜者瑕”。讀書(shū)成才、文化興家，古今中外之理毛澤東主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀者可以醫(yī)愚?！庇终f(shuō)：“好學(xué)則智”。只有文化的陽(yáng)光才能照亮昏暗的家庭；只有知識(shí)的良藥才能療救愚昧無(wú)知的心靈，在充滿文化陽(yáng)光的家庭中才能走出奮發(fā)有為，氣宇軒昂的人才。人們稱頌的“孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒”，大約就是樣板家風(fēng)是一種傳統(tǒng)美德，好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)就是一種道德的力量。我們的社會(huì)需要這種優(yōu)良 的傳統(tǒng)，更需要這種力量，家風(fēng)需要我們一代又一代地傳承下去，真誠(chéng)地希望每一個(gè)家庭的家風(fēng)是積極向善的，家庭里的每一個(gè)成員的品德都是純潔的，高尚的，那么我們的社會(huì)就能形成一個(gè)良好的民風(fēng)，我們的社會(huì)就會(huì)成為一個(gè)和諧的社會(huì)。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。我們生活在中國(guó)，這個(gè)大家庭需要我們每一個(gè)人的付出與努力，更需要我們優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，家風(fēng)，需要一代代人的文化傳承，需要時(shí)光的沉淀與積累，只有不斷地提升我們的小家風(fēng)，才能更好的塑造我們的民風(fēng)，中國(guó)風(fēng)！
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