【正文】 基則把泰山封禪推向了高 潮，不僅規(guī)模聲勢空前絕后，他還史無前例的把自己親筆撰寫的“記泰山銘”刻在了大觀峰上，字體嫵媚中有遒勁，文辭典雅中透威勢，盛唐氣象全在其中。 歷代帝王的百般朝拜加重了本是一所自然山脈的泰山對中國文化的深遠(yuǎn)影響，而他們留在泰山上的諸多封禪刻石更是那一段段塵封歷史的活化石，巍巍泰山凝聚著中國傳統(tǒng)文化的魂魄，泰山封禪石刻只是泰山保護文化中的一部分，多少年來泰山精神一直在滋養(yǎng)著普天下炎黃子孫的心田，今天就讓我們一起走進(jìn)這國之魂魄，民之肝膽的中華泰山。 第五篇：泰山導(dǎo)游詞 泰山概況 各位游客朋友們。今天我們要游覽的是世界文化與自然雙重文化遺產(chǎn) —— 泰山景區(qū)。泰山地處華北大平原，面積 426 平方千米，主峰海拔 1545 米，宛若一道綠色的屏障，橫亙在齊魯大地之上。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險，秀、幽、奧、曠等諸多美的形象。泰山景區(qū)內(nèi)有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等 10 大自然景觀：有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等 10大自然奇觀。 泰山的名字形神兼?zhèn)?，寓意深刻。僅僅一個泰字，不但突出了泰山雄偉高大、峻極于天的外在形貌，還闡發(fā)出了其國泰民安的深刻內(nèi)涵。在中華文明 五千年的歷史長河中，由于歷代帝王封禪和民眾朝拜，給泰山留下了極為豐富的人文景觀，使泰山成為“華夏文化”的縮影。 泰山在 1982 年就被國務(wù)院評定為全國首批重點風(fēng)景名勝區(qū)， 1987年 12 月被聯(lián)合國教科文組織評定為世界首個文化與自然雙重保護遺產(chǎn)，從此，泰山不僅是中華民族的驕傲，更成為世界人民的通過財富。 2021年又被評為世界地質(zhì)地質(zhì)公園，同時還是“中國十大名山之首”、中國首座書法名山，并躋身國家首批 5A 級景區(qū)。 掛印封侯 我們眼前這株古柏?fù)?jù)傳是種植于漢代，大概是因為年代久遠(yuǎn)的原因，古樹的主 干中間已經(jīng)開裂，一根寬大的鐵骨讓它緊緊地聚合在一起。古樹的側(cè)枝依然還生長著茂密的枝葉，彰顯出頑強的生命力。樹的中上部有一個自然形成的樹瘤，像不像一個頑皮可愛的小猴子呢？仰面朝天，便是著名的而在它爪子里玩的那個東西像不像古時的官印呢？這棵古柏由此而得名“掛印封侯” 經(jīng)石峪 泰山之美，美在石刻。在泰山上下有 2500 多處摩崖石刻，既有洋洋灑灑的鴻篇巨制，也有三言兩語的驚世妙語?，F(xiàn)在我們看到的就是著名的經(jīng)石峪了。 在兩峰之間的谷底，有一大片平滑的石頭鋪張來，上面刻著古今馳名的“經(jīng)石峪金剛經(jīng)” 大字。經(jīng)石峪金剛經(jīng)是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的佛經(jīng)摩崖石刻。 這部金剛經(jīng)刻于公園六世紀(jì)，他比已知最早的金剛經(jīng)早了 300 多年。 郭沫若也到過泰山對經(jīng)石峪進(jìn)行了考察，給出了“經(jīng)字大如斗，本其人所書“的評價。經(jīng)石峪摩崖石刻筆法跳躍，骨力遒勁，給我們留下了一部民族文化的寶典大作。 南天門 現(xiàn)在我們到達(dá)的是岱頂風(fēng)景區(qū)了，我們的背后就是岱頂?shù)臉?biāo)志性建筑南天門。古人認(rèn)為九是陽數(shù)之最，官有九品，人有九等，天有九重，所以有九霄云外一說。道家講究道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以每三重天設(shè)一道門。第 一道三重天是一天門，第二道三重天是二天門，也就是中天門，第三道三重天，是三天門，也就是我們現(xiàn)在看到的南天門了。唐代詩人李白也來過南天門，并留下了“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來“的絕句。 唐摩崖 游客朋友們。這里就是著名的大觀峰，大觀峰的經(jīng)典之筆就是我們看見的這篇貼金之作，這可是唐玄宗御筆親書，被稱作唐摩崖。要講唐摩崖就不得不提一個人，他就是女皇武則天，當(dāng)年武則天立皇儲時有兩個選擇，一是他的兒子李旦，另一個就是他的侄子武三思，最終在李旦之子李隆基的輔佐下，李旦終于登上了皇位，但剛登基不久，就爆發(fā)了韋后之亂和太平公主的叛亂，所以他將一個破敗不堪的江山轉(zhuǎn)手給了自己的兒子李隆基，李隆基登基后平定了叛亂，于是來到了泰山封禪祭祀，來到泰山后他詢問他的知事賀知章，為何歷代帝王封禪泰山的金函玉簡為何秘而不 宣，賀知章回答說，歷代帝王的玉蝶文書都是給天地看的，都是皇帝的私欲不能對百姓看的，唐玄宗告知賀知章，封禪泰山是為了天下百姓，無需秘而不宣。于是唐玄宗第二次來泰山舉行封禪儀式，完畢之后派人將他的封天御冊大聲朗讀，開創(chuàng)了先河。 十八盤 現(xiàn)在我們正在攀登的就是泰山盤路中最險要的一段，十八盤。十八盤分為三段，老百姓喜歡這樣說：緊十八慢十八，不緊不慢又十八。自開山至龍門為慢十八，再至升仙坊為不緊不慢又十八，又至南天門為緊十八。 泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在攀登中。 天貺殿 各位朋友，我們現(xiàn)在來到的地方就是岱廟的主體建筑 —— 天貺殿，在歷史上它有過許多名稱，到了民國年間才改為今天的名字。貺是賜予的意思，也就是說大殿是上天所賜予的。它和北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿統(tǒng)稱為我國三大宮殿式建筑，大殿的建筑模式為我國古代最高等級的重檐廡殿頂。 大殿東西兩側(cè)各有小六角亭一座，因亭內(nèi)有乾隆皇帝的詩碑，被稱為御碑亭。 接下來我們走進(jìn)大殿，拜訪一下大殿的主人，從東門進(jìn)來有一架銅鏡，它是明代鑄造，在鏡子的正中上方還有精美的女神銅像，他就是泰山女神碧霞元君。這座銅鏡叫照妖寶鏡 ，驗明正身后，就可以近距離的瞻仰泰山神的尊榮。 抬頭向上看，神龕的上方有康熙帝的配天坐鎮(zhèn)匾額。在神龕正對大殿的上方也懸掛一塊匾額，寫的是大德曰生，出自乾隆帝的御筆。 大家請看乘坐四輪六馬御座的就是泰山神，在他的前方是元已真人和炳靈王護駕。文武百官是前呼后應(yīng)，護衛(wèi)隊無浩浩蕩蕩。 五大夫松 現(xiàn)在我們看到的這道牌坊上門面寫著“五大夫松”四個大字，松樹就在牌坊上面的院落當(dāng)中。 秦始皇登封泰山，中途遇到了狂風(fēng)暴雨，于是他慌忙躲到大樹下面避雨，因念此樹護駕有功，秦始皇就封這棵樹為 五大夫，這就是這棵樹名字的由來。 丈人峰 碧霞祠 現(xiàn)在我們來到的就是被譽為天上宮闕的碧霞祠。碧霞祠分為前后兩進(jìn)院落，是泰山極頂最大的古建筑群，為全國重點文物保護單位，是全國的重點道觀。 現(xiàn)在我們來到碧霞祠的前院，南照壁上有“萬代瞻仰”四個字，中間是泰山奶奶焚燒紙香的寶藏庫，四周分別有東、西、南三座神門。 上山不上山，先拜王靈官，現(xiàn)在我們來到的是碧霞祠的后院，我們看到的這位后院的道家護院之神便是王靈官。 現(xiàn)在在我的左右兩側(cè)有東西御碑亭，里面有乾隆來泰山時所立的兩 塊御碑。在東西御碑亭的內(nèi)側(cè)有一對銅鑄的器皿。在我左手邊的這塊是明萬歷所鑄的萬歲樓，右邊是明嘉靖 19 年北京房山縣所獻(xiàn)的千斤鼎，靈官殿兩側(cè)有兩塊銅牌，左邊是萬歷 43 年所鑄的《敕修泰山天仙金闕碑銅碑》，右邊是明代天啟所鑄的《清修泰岳大功告成賜凌佑宮金碑銅碑》。具有很高的藝術(shù)價值，是珍貴的歷史文物，對碧霞史志的研究具有重要的研究價值。 香亭兩側(cè)有東西側(cè)殿，在東配殿祭祀著眼光娘娘，西配殿供奉的是送子娘娘。 現(xiàn)在我們便來到了碧霞祠的正殿，正殿是碧霞祠的主體建筑，面闊五間，重檐八角，是祠內(nèi)最高大雄偉的建筑 。在正殿前檐下有雍正帝的福綏海宇，還有乾隆帝的贊化東皇等匾額。 大殿正中的供奉的便是圣母碧霞元君了，自宋朝以來歷經(jīng)千年香火不斷，每年有眾多香客不遠(yuǎn)千里紛至沓來職位在圣母面前祭一炷香，有材料記載了這樣一句話“泰城周圍之百姓，只知有泰山奶奶而不知有泰山?！笨梢娪绊懥χ?。殿中供奉的碧霞元君像為乾隆年間所鑄，至今保存完好，是祠中的的鎮(zhèn)館之寶。 碧霞祠是一座規(guī)模宏大布局完整的顧宮觀建筑群，它布局周密，殿堂錯落一致，風(fēng)格獨特，是我國高山古建筑的驕傲，受到了建筑學(xué)界的高度稱贊。 東御座 現(xiàn)在我們來到的就是東御座，因為它地處岱廟東華門之內(nèi)，又是古代帝王來到泰山休息下榻的地方，故此而得名。 東御座是岱廟中一座設(shè)計考究清靜幽雅的四合院建筑。進(jìn)入大門，我們可以看到院內(nèi)正殿和東西配殿?，F(xiàn)在看到的就是泰山秦刻石，泰山秦刻石是泰山現(xiàn)存最早的刻石，也是中國現(xiàn)存最早的刻石之一。大家別小看這塊殘石，因為它載錄的是中國最早的在、文字小篆，除了目前保存在國家博物館里的瑯琊秦刻石現(xiàn)存八十六字以外別無他處，所以更顯得它是多么的珍貴了。 現(xiàn)在我們來到的就是正殿，如今的正殿是按照乾隆皇帝當(dāng)年的情景復(fù)原的。 我們可以看到正中的這把龍椅，當(dāng)年乾隆就是坐在上面接見地方官員的。我們呢來看這邊的玻璃盒，盒內(nèi)存放著一件巨大的玉圭，這件玉圭是乾隆為恭賀其母皇太后的八十八大壽，御賜岱廟的。 在殿內(nèi)兩側(cè)，我們還可以看到各自擺放的一只木雕的小獅子，它是乾隆皇帝御賜給岱廟的。獅子在中國一直是權(quán)威的象征，古時只有在官府門前才可以擺放，不同的官職擺放的獅子的邏輯和數(shù)目也是有區(qū)別的。 在正殿西側(cè)的寢室內(nèi)，我們可以看到乾隆皇帝御賜給岱廟的黃釉青花葫蘆瓶。泰山三寶均為國家重要文物，真品保存在岱廟的庫房里，現(xiàn)在看到的只不過是仿制品，從質(zhì)地到神韻與真品當(dāng)然不可同日而語了。 遙想當(dāng)年秦始皇、宋真宗、乾隆皇帝曾來到過泰山，如今他們的遺跡同處在統(tǒng)一院落，我想只有泰山包容得下如此厚重的歷史吧。 漢柏院 現(xiàn)在我們來到的地方便是漢柏院了，上方的匾額有“炳靈門”三個字，因為這個地方啊，過去是祭祀泰山神兒子炳靈王的舊址。那么現(xiàn)在炳靈殿已經(jīng)不復(fù)存在，但是，由于殿內(nèi)有很多當(dāng)年一些漢武帝所植的柏樹，故稱之為漢柏院。 進(jìn)入漢柏院，首先映入眼簾的，是一處八角石欄圍護的噴水池，因為在天氣晴朗的時候，四周的翠柏可以倒映在水中的得名，叫映翠池。在后方，則有一處又 53 塊歷代石碑組成的碑墻。這些碑石的主人有古代帝王，更有歷史名人，漫步碑前，仿佛在歷史的長河中穿行一般。 接下來，我們就要去拜訪這座大院的主人漢柏 了。大家順著我手指的方向看，這顆古柏叫做“赤眉斧痕”，在赤眉斧痕的旁邊，便是“連理柏“了。乾隆看到這顆古柏的盛景，用一塊碑，記述下來，就是我們眼前的看到的中間這一塊的《御制漢柏圖贊》。在御碑的左側(cè)是明代”赤眉斧痕“的畫像，近 400 多年的風(fēng)雨，未能使他改變模樣。 紅門宮 現(xiàn)在我們來到的就是紅門宮的建筑群了，紅門宮的得名是因為在我們所處的位置的西北的大藏嶺上有紅色的巨石，形狀像兩扇門而得名。他也是泰山上的一處著名的地址景點。 在我們面前橫跨登山道路的這座閣樓叫做飛云閣，閣下門洞之上有紅門 兩字 紅門宮建筑十分巧妙，他以飛云閣為中心，形成凹形的空間，與宮前的三座石坊構(gòu)成高低錯落，色彩鮮明，布局緊湊的古建筑群。 飛云閣的西側(cè)是碧霞苑的中廟，有建于康熙時代的石坊，上面寫著紅門宮，下面有瞻巖初步四個字。紅門宮是佛教和道教和睦共處之地。這佛道共居一堂的建筑群習(xí)慣上統(tǒng)稱為紅門宮。 岱廟概況 現(xiàn)在我們來到的就是岱廟，岱廟又稱泰廟或東岳廟，位于泰安市城區(qū)北部，占地 萬平方米，是道教神僧和歷代帝王來到這里祭祀泰山神的地方，同時也是泰山上下保存最完整規(guī)模最大的古建筑群。 岱廟歷史悠久，是宋真宗封禪泰山時所建。 岱廟的建筑形式和布局是完全按照中國傳統(tǒng)的中軸對稱式的皇宮模式建造的，它的中軸線和泰山頂峰的南天門一線貫通，如今我們看到的岱廟建筑是經(jīng)過元明清多次重修，主要以明清時期為主。 著名的古建筑學(xué)家陳從周這樣說過，岱廟是中國三大古建筑群之一，北京故宮有山少林，曲阜孔廟有林無山，而岱廟有山有林，而且山是泰山，是五岳之首，自然更添它的景色與位置了。 中天門 現(xiàn)在我們來到的就是中天門了，中天門又名二天門，中天門處于黃峴嶺上，我身后的這座牌坊上面有用 經(jīng)石峪大字組成的中天門三個大字。 岱廟坊 我們來到的這個地方便是岱宗坊又叫做玲瓏坊，是泰山周圍最大最精美的門坊，為四柱三建三樓式牌坊，始建于康熙年間，房頂是歇山式仿木結(jié)構(gòu)。 坊的內(nèi)側(cè)陰陽兩面均有刻聯(lián)，雙聯(lián)都歌頌著泰山的神威。