【正文】 先人在南遷的進(jìn)程中遭受到苦難和險境是必定，然而沒有一個團(tuán)結(jié)的集體是沒法克服不幸的遭受的?？图胰讼热思捌浜笕松朴谟醚墶⒂H緣、地緣等各種條件建立同宗、同鄉(xiāng)、同一文化內(nèi)相互合作關(guān)系的團(tuán)體主義精神。由于這些，都是為了 確保本身的生存與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由移民社會向定居社會轉(zhuǎn)變需要。 客家上燈活動正體現(xiàn)了客家人的團(tuán)結(jié)互助的良好傳統(tǒng)。通過上燈本族客家人能夠聚集到一起，為本族謀發(fā)展，同時又促進(jìn)族人的感情。上燈活動即是維護(hù)團(tuán)結(jié)的重要舉措，又是體現(xiàn)客家人團(tuán)結(jié)的重要情勢。比如鐵場鎮(zhèn)茅畬村，在十年前，利用上燈活動村人聚到一起的機(jī)會，商討在村里修水泥路的假想。果然全村捐款，有錢的出錢，沒有錢的可以出力，終究村里通了水泥路，成為鐵場鎮(zhèn)較早實(shí)現(xiàn)通水泥路的村落?？梢哉f這是一條團(tuán)結(jié)之路。 客家上燈風(fēng)俗歷史悠久，有的幾百年，有的上千年。這類風(fēng)俗假如沒有良好的文化繼續(xù)意識，那末就會走向邊沿化，終究被歷史所吞噬。客家上燈風(fēng)俗不但沒有被吞噬，而且還更加豐富多彩，深入的體現(xiàn)了客家人的優(yōu)秀文化繼續(xù)意識。比如燈的制作，是從一代又一代繼續(xù)下來的。另外，上燈出現(xiàn)了很多對聯(lián)，有寄語好年景的，有寄語人丁興旺的等等。上燈的這些情勢很好的體現(xiàn)了客家人有些的文化繼續(xù)意識。 從燈的制作上看，客家人能夠結(jié)合時代的發(fā)展變化，靈活多變，不斷豐富燈的外形以精美為動身點(diǎn)，自由制作，只要不偏離框架、能夠反映上燈風(fēng)俗內(nèi)蘊(yùn)就 行。另外，隨著時代的發(fā)展，人們的生活愈來愈富裕，上燈風(fēng)俗中必要的的鑼鼓已不能滿足人們對添丁的喜悅之情。因而，請樂隊(duì)，請人在祖屋播放電影等現(xiàn)代文化在近幾年也加進(jìn)了上燈風(fēng)俗的行列，既增加了上燈的喜慶氣氛，同時是上燈風(fēng)俗內(nèi)容的豐富，也讓上燈風(fēng)俗跟上了時代的步伐。 從上燈的內(nèi)容和情勢的變化，我們就能夠看出客家人具有對傳統(tǒng)文化既繼續(xù)又豐富的意識。 四、客家上燈風(fēng)俗反映了客家人重男輕女的落后思想 固然，客家上燈風(fēng)俗也反映了客家人重男輕女的落后思想。上燈，燈字與丁都是客家化的同音，顧名思義，上燈這 個風(fēng)俗，看重的不是燈，而是丁，是客家人借助燈的情勢，來表達(dá)添丁的喜悅及?？础? 因此，不但能從字義上看出上燈風(fēng)俗的重丁現(xiàn)象，從上燈活動的整個進(jìn)程來看，客家人重男輕女的思想得到了淋漓盡致的暴露。比如，在迎燈，接燈的隊(duì)伍中，只有男人，女人只是路邊看熱烈的閑人 。另外，燈在被迎進(jìn)祖祠時，女人不準(zhǔn)到上堂。由于客家人看來，男人先到上堂意味著下年會添更多的丁，大吉 。而女人假如這時候到了上堂多是個阻礙添丁的隱患，是不吉祥的。這些禮節(jié)規(guī)定，明顯具有重男輕女的落后思想。 在客家人看來，生女叫加口，生男才叫添丁，所 謂人丁興旺，只是指男丁興旺。多男丁才是福，即便是生活困難也會覺得家族繁華強(qiáng)大。反過來，家族男丁少，則意味著家族有可能衰落，即便現(xiàn)在生活很富裕，男丁少是本家族的最嚴(yán)重的災(zāi)難。為了不使本家族有缺陷，計(jì)劃生養(yǎng)這項(xiàng)國策在有些客家地區(qū)顯得無能為力。 就如鐵場鎮(zhèn)茅畬村來講，第一胎或第二胎生男則好，假如幾胎都沒有男孩，村民會一直生到男孩為止。村里一曾氏家庭，一共生了九個，第九個就是男孩。有很多家庭有五六個孩子，都是第五或第六個才是男孩。即便是傾家蕩產(chǎn)，為了生男孩，村民也樂此不彼。 自家在老屋添一燈，那是何 等光榮，何等揚(yáng)眉吐氣的事。 在客家人從古就有一個誤區(qū)，女孩是潑出往的水，男孩才是家族的棟梁。上燈風(fēng)俗深入暴露了有些客家地區(qū)的重男輕女的的落后思想。 讓人幸喜的是，在有的客家地區(qū)，開始拋棄了重男輕女的落后思想，女孩也能像男孩一樣，成為上燈活動的主角。如梅州的一些客家地區(qū)，這是一個非常值得贊美和學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，既保存了上燈風(fēng)俗，又打破了重男輕女的陋習(xí)。但是，這類現(xiàn)象還不普遍，向完全改變客家人重男輕女的陋習(xí)任重道遠(yuǎn)。?？雌渌图业貐^(qū)能夠跟上時代的脈搏，找出一條既可以保存上燈風(fēng)俗、宏揚(yáng)客家文化又可以往弊 楊利的好方法，讓上燈風(fēng)俗發(fā)揚(yáng)光大，源遠(yuǎn)流長。 結(jié)語 客家上燈風(fēng)俗是客家文化的重要組成部份。上燈活動有其獨(dú)特的由來和重要的文化內(nèi)涵。從上燈風(fēng)俗中我們可以看到客家人所具有的尊祖意識，團(tuán)結(jié)意識及優(yōu)秀的文化繼續(xù)意識。但上燈風(fēng)俗也暴露了有些客家地區(qū)嚴(yán)重的重男輕女的思想劣根。找出一條既可以保存上燈風(fēng)俗、宏揚(yáng)客家文化又可以往弊楊利的好方法，讓上燈風(fēng)俗發(fā)揚(yáng)光大，跟上時代的脈搏，源遠(yuǎn)流長。 第五篇：春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報告 關(guān)于重慶市東北部地區(qū)居民春節(jié) 習(xí)俗的調(diào)查報告 一、調(diào)查背景及目 的 春節(jié)，俗稱過年，是中華民族最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。一般指除夕和正月初一，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、乞求豐年為主要內(nèi)容?；顒迂S富多彩，帶有濃郁的名族特色。 地分東西南北，我國各個地區(qū)都有其獨(dú)特的風(fēng)土人情，在春節(jié)習(xí)俗上也各有特色各有看點(diǎn)。重慶 市地處西南，是遠(yuǎn)近聞名的靚麗內(nèi)陸山水城。重慶市東北部地區(qū)臨近湘西、陜南，主要居民為漢族和土家族，包括萬州、云陽、開縣、奉節(jié)、巫溪、巫山、城口等，直轄前被稱作川東地區(qū)。此地區(qū)內(nèi)各區(qū)縣居民生活習(xí)俗、民風(fēng)民情基本一致。雖不能觀一隅而知天下，但卻可觀一城而曉一地區(qū)?，F(xiàn)以萬州、云陽兩地為基，通過調(diào)查，了解重慶市東北部地區(qū)居民的春節(jié)習(xí)俗，曉其傳統(tǒng)，尋其特色。 二、調(diào)查對象 區(qū)域 本次調(diào)查區(qū)域?yàn)橹貞c市東北部山區(qū)，以萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)為重點(diǎn)調(diào)查對象。 人群 本次調(diào)查的目的是了解當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗，調(diào)查人群為當(dāng)?shù)鼐用?，對人群年齡等不再細(xì)分。 三、調(diào)查經(jīng)過 本次調(diào)查主要采用實(shí)地調(diào)查方式，走訪萬州、云陽兩地的城鄉(xiāng)，觀察當(dāng)?shù)鼐用裨诖汗?jié)期間的行為，并向其詢問具體習(xí)俗。 調(diào)查的第一站是萬州區(qū)枇杷坪某街道居民葉先生家，時間是農(nóng)歷臘月二十六，距離除夕大年夜還有三天時間。葉先生家剛剛喬遷新居，正在宴請賓客慶祝，當(dāng)?shù)厝朔Q“賀房子”。從葉先生口中得知，由于臨近春節(jié)，臘月里許多都是大吉大利的好日子，擺酒席的人特別多，酒樓至少得提前一個月預(yù)定。另外在萬州王家 坡地區(qū)，調(diào)查員走訪了幾家大型商場和超市，發(fā)現(xiàn)里面都是人頭攢動，生意十分火爆。一打聽，人們都在忙著置辦年貨。給自己和家人買身新衣裳，給家里添置些紅紅火火的裝飾品，買些待客用的糖果、瓜子、飲料等。 第二站是萬州區(qū)郭村鎮(zhèn)某村居民王婆婆家，時間是農(nóng)歷臘月二十九，正是 2021 年的最后一天。王婆婆平時和老伴兒兩個人住在家里，兒孫們都在外地工作生活。今年過年，兒孫們都從外地趕了回來陪老兩口歡度春節(jié)，老兩口樂得嘴都合不上了。王婆婆一家四世同堂，一大家子人都在為年夜飯忙碌著，有說有笑，其樂融融。 第三站是云陽 縣濱江路張女士家，時間為農(nóng)歷大年初二，張女士一家正準(zhǔn)備 出門去拜訪孩子的外公外婆。張女士夫妻二人提著為二老準(zhǔn)備的新年禮物，簽著他們的女兒，樂呵呵的出了門。 最后一站是云陽縣江口鎮(zhèn)某村居民黃先生家，是時間是農(nóng)歷正月初六。黃先生一家基本結(jié)束了走親訪友，回到自己家里，收拾收拾準(zhǔn)備投入新一年的奮斗之中，向著幸福生活繼續(xù)努力前行。 此次調(diào)查共經(jīng)十天，從節(jié)前到節(jié)后，觀察了解到了重慶市東北部地區(qū)居民在春節(jié)期間的習(xí)俗，為調(diào)查結(jié)論的得出奠定了良好基礎(chǔ)。 四、調(diào)查結(jié)論 經(jīng)過調(diào)查，關(guān)于重慶 市東北部山區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，得出以下結(jié)論： 該地區(qū)居民和全國所有群眾一樣都十分看重春節(jié)這一重大節(jié)日。由于該地區(qū)的外出務(wù)工人員特別的多，尤其是在農(nóng)村，空巢家庭十分普遍。臨近新春佳節(jié)，許許多多在外打拼的人都回到了自己的老家看望父母親人，一家人聚在一起吃頓熱騰騰的年夜飯。比較有特點(diǎn)的是，該地區(qū)居民十分看重除夕當(dāng)天的午飯，菜品十分豐盛，豬頭肉、雞和魚是必不可少的。吃飯前會先在屋外點(diǎn)燃一掛爆竹，在屋內(nèi)飯桌旁先燒幾張紙錢，桌上擺好三葷三素三碗飯三碗酒，請祖先來吃頓團(tuán)圓飯，撤掉后才能開飯。相鄰的幾家人之間還會比比 誰家更早開飯，搶個步步爭先的好彩頭。 當(dāng)?shù)厝嗽诩雷娣矫媸挚粗?，?jié)前一定會給自家祖先“上墳”，即除掉墳上的雜草，給墳上添些新土，有些家庭還會讓每一個成員都來添土，表示對祖先的尊敬，同時乞求祖先的保佑。在過年的時候會給祖先燒紙錢、上香、放鞭炮、掛墳票，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，一部分人會同時在墳前放煙花。當(dāng)?shù)厝耸挚粗仫L(fēng)水玄學(xué)，據(jù)說明年也就是 2021 年是閏年，閏年不能動墳，除草添土都不行，只能燒些紙錢之類的。 該地區(qū)居民在尊重傳統(tǒng)的情況下也會有些變通，比如說守歲，現(xiàn)在很少有人會真的一夜不睡， 通常只會等到零點(diǎn)鐘聲響起，燃放過爆竹煙花過后便去睡了。聽說先前當(dāng)?shù)剡€有在零點(diǎn)時放十二個大炮仗的習(xí)俗，由于安全系數(shù)實(shí)在太低，出現(xiàn)過很多起被鞭炮炸傷的事故，這個習(xí)俗現(xiàn)在已經(jīng)很少有人在繼續(xù)堅(jiān)持了。 正月初一是新年的第一天，在這一天會有很多的忌諱，不能說不吉利的話，不能做不吉利的事，總之一切都要大吉大利，為新的一年求個好的開始。有趣的是大年初一這一天，家長不能吵吵著叫孩子起床，那樣不吉利，很多家長會在睡覺前叮囑孩子一定要自己早起，遇上睡懶覺的小孩兒家長可就沒法了，既不能打也不能罵，只能由著他了。 在該地區(qū)走親訪友非常的普遍，大年初二是回娘家的日子，很多小孩便隨著父母去拜見外公外婆。從大年初二開始，大家便忙碌著走親戚了。為了避免客人來了主人卻走親戚去了這樣的尷尬情況，一般會約好某一天去某人家里拜年，這樣大家才都方便安排。 當(dāng)然了，壓歲錢是少不了的。一般是長輩給晚輩給壓歲錢，晚輩也會給長輩錢，但不叫壓歲錢，只能說是晚輩的一點(diǎn)心意，孝敬長輩的。如果初次帶男朋友或女朋友回家的話，幾乎會收到所有長輩的壓歲錢。初次隨父母走親訪友的嬰兒也一樣，不光長輩給，已經(jīng)工作的哥哥姐姐也會給壓歲錢。 經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)睾芏嗟拇汗?jié)習(xí)俗和全國其他地方的習(xí)俗相差不大，大致上都是在春節(jié)討個大吉大利的好彩頭，為新的一年做個好的開始，寄托了人們對將來的希望，對更加美好的生活的憧憬。