【正文】 各樣的“生物材料”，準備上課使用。這可樂壞了巴甫里克，他的袋里面裝著各種枝、葉、根、莖、花和種子。所有這些，都讓學(xué)生用放大的鏡仔細觀看，加以比較，并且畫下來。直到這時，全體老師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個 非常聰明好學(xué)的學(xué)生，而他的智慧，用自然學(xué)科教師的話來說是“表現(xiàn)在手指尖上”的。后來巴甫里克做了 一個培育樹苗的試驗，居然成功了。從這件事上，開始了甫里克巴的轉(zhuǎn)變。老師們把巴甫里克發(fā)展中的這一變化稱為“思維的覺醒”。 蘇霍姆林斯基指出，閱讀是對“學(xué)習(xí)有困難”的學(xué)生進行智育的重要手段。他的分析是學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他正像敏感度差的照相底片需要較長時間曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。事實證明，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。對一點，其實我也有深刻的體會，我們所教的一些學(xué)生，還確實是這樣的。一般 拿到一篇文章后馬上能流利讀下來的同學(xué)就是成績比較好的，而等課文學(xué)好后也不能流利讀下來的就是學(xué)習(xí)成績不行的幾位同學(xué)，其中幾個，我想可能到現(xiàn)在為止，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，不過這些同學(xué)一般也不喜歡學(xué)習(xí)，這就形成了一個惡性循環(huán)。對我自己也有啟發(fā)，我自己同樣要加強閱讀，否則會越來越落后，記憶力越來越差。 在實際教學(xué)中，我也曾想去這樣去嘗試關(guān)注每一個學(xué)生的個體差異，試圖用閱讀來帶動他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只不過這種教育行為不能維持太長的時間。因此，在每個年級段，我們的教師都不得不放棄一些學(xué)生，大家說的最多的 一句話：我要為大多數(shù)學(xué)生負責。今天，新課程改革要求我們尊重學(xué)生，把學(xué)生看作完整的個體，所以我們應(yīng)該讓我們的課堂面對所有的學(xué)生，堅決為每一個學(xué)生的成長服務(wù)，只有這樣我們的教育也才能走上健康發(fā)展的道路。 在《給教師的建議》第二條建議《請記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》中，分析了為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的 學(xué)生，而到 二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生。其實這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這里面 的原因，教師大都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直截了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育教學(xué)中也是常提不斷的。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。要做到這一點，確實不是很容易的 。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)?？煽纯次覀冎車翰煌愋偷膶W(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。一張試卷，既有幾乎滿分的優(yōu)秀學(xué)生，又有成績在個位數(shù)的學(xué)困生。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)生差生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽話，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。 人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水?？晌覀兌荚谡f著“教師的時間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。因此，作為 一名教師，加強自己的學(xué)識修養(yǎng)，對任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。教學(xué)時要能擴展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。 第五篇：學(xué)習(xí)給教師的建議心得體會 學(xué)習(xí)《給教師的建議》心得體會 自從參加工作以來，教育教學(xué)工作成了我工作的主旋律，這一旋律因?qū)W生而悅耳，因忙碌而充實，因進步而欣喜，這一切都歸功于教育的指明燈 蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。 初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個個平常的事例，點淡淡哦道理皆來源于生活，這是年輕教師最快進入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。細品《給教師的建議》知道了以個真正的老師如何給自己定位，如何點石成金化腐朽為神奇 ，更多的是理論與事例相結(jié)合，體會與方法的滲透，那些關(guān)于教育的真知灼見值得我們一遍遍地閱讀、品味。 首先，我們要做一名專業(yè)知識扎實而有博學(xué)多才的老師。這就是說，教師要讀書。古人說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。教師的時間從哪里來？蘇霍姆林斯基也只有說：“一晝夜只有 24 小時??！”這 24 小時意味著你要上課、備課，你要批改作業(yè)，甚至還要處理班級里的事務(wù)，學(xué)生之間的小矛盾，哪里有時間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”睡前十分鐘或二十分鐘并 不影響睡眠的效果。該怎樣進行呢？把有感觸的教育隨筆或設(shè)計獨特的教學(xué)案例多看幾遍，時間允許的情況下還可以摘錄下來并把它運用到自己的教育教學(xué)工作中。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學(xué)才是多姿多彩的，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時間備課”用大約 15 分鐘的時間現(xiàn)場準備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學(xué)生的永遠是新鮮的營養(yǎng)，這才是讀書的關(guān)鍵 讀以致用，這樣才能做一名專業(yè)扎實而又博學(xué)的老師。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。 其次，做一名寬容的老師?！皩捜荨笔亲鳛榻處煹幕疽笾?。作為孩子難 免犯錯，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因為犯錯所以更應(yīng)該有改錯的機會，這個機會需要教師的寬容，因為寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯的學(xué)生，給他們改正的機會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。其次，是讓孩子改正錯誤。找準原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯就要改錯， 這是對自己的言行負責，只有這樣才能重新獲得別人的認可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認識錯誤，改正缺點，才能實現(xiàn)教育的最終目的 品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會到的。 第三，要謹記知識的最終目的 運用。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識 這就意味著能夠運用。只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時 ，才能稱之為知識”，這里就為知識做了一個準確的定位：學(xué)的目的就是運用，只有用才能體現(xiàn)學(xué)會，只有善用才顯靈活，那么作為老師我們應(yīng)該謹記： 請你努力做到，使學(xué)生的知識不要成為手段，不要讓知識變成不動的、死的行裝，而要使它們在學(xué)生的腦力勞動中，在集體精神生活中，在學(xué)生的相互關(guān)系中，在精神財富的交流生動中，不斷過程活期來。沒有這種交流就不可能設(shè)想與完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展”，這是蘇霍姆林斯基告誡我們的。 在《給教師的建議》第二條建議《請記住：沒有也不可能有抽象的學(xué)生》中，分析了為什么早在一年 級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到 二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥干脆對他放棄不管的學(xué)生。其實這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。說起這里面的原因，教師大都歸結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直截了當?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現(xiàn)在的教育 教學(xué)中也是常提不斷的。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)?？煽纯次覀冎車翰煌愋偷膶W(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。一張試卷，既有幾乎滿分的優(yōu)秀學(xué)生，又有成績在個位數(shù)的學(xué)困生。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產(chǎn)生差 生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽話，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學(xué)生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。 人們常言：教師要給學(xué)生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水?？晌覀兌荚谡f著“教師的時間哪里來？教師和所有人一樣，要做家務(wù)，要教育自己的孩子”而且每天做著只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲于應(yīng)付，以至自己在教學(xué)中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書中就給我們指明了方向：讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。因此 ，作為一名教師，加強自己的學(xué)識修養(yǎng)，對任教學(xué)科有深刻的研究，掌握各科知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵。教學(xué)時要能擴展學(xué)生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學(xué)知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。 書中的每條建議都闡明得生動明白，每一個案例都在指導(dǎo)我們的教育教學(xué)，每個觀點都帶給我們啟迪和收獲，讓我們從中汲取方法，品味建議，感悟教育，做一名不斷提高自己的老師，用理論的光芒照亮我們教育前進的道路！