【正文】 — 孫同真正的理想所在。于是我們得知，夢(mèng)想的火種一直埋藏在孫同的內(nèi)心深處，只是缺一簇火苗。 莫默就是。 鄭多多婚禮現(xiàn)場(chǎng)，孫同憤懣不已，一腳揣在垃圾桶里，皮鞋被卡進(jìn)去一只，尚且殘留的怒火，在孫同絕望地與垃圾桶并肩而坐的時(shí)間里，化作狼狽的冰霜。他想起過(guò)往種種，尤其是莫默指著他說(shuō)的那句“你就是鄭多多養(yǎng)的一條狗”。 常規(guī)的閃回，令孫同脫胎換骨 ，他大鬧婚禮前夕的現(xiàn)場(chǎng)，戳穿鄭多多道貌岸然的渣男嘴臉，將成年人世界里的妥協(xié)、麻木、奉承、虛情假意等規(guī)則，隨著整潔體面的西裝外套一起脫掉，狠狠地丟在一旁，向心愛(ài)的姑娘狂奔而去。彼時(shí)彼刻，那張他和莫默還沒(méi)來(lái)得及購(gòu)買的，躺在宜家的床墊，承載了所有甜美的夢(mèng)。 他說(shuō)：“我想做個(gè)人”。 看到這里才明白，導(dǎo)演想說(shuō)的，何止是愛(ài)情理想與物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的背道而馳，更有打破陳規(guī)、遵循內(nèi)心、堅(jiān)守自我的主張。 現(xiàn)實(shí)與荒誕在這個(gè)故事里被混為一談，兼容笑淚，演繹悲歡，很多藏在表層下的況味，還得觀眾自行品嘗。 最 后一點(diǎn)質(zhì)問(wèn)的「形式」，就是“電影感的回歸與話劇感的慣性”。 《半個(gè)喜劇》第一幕所有情節(jié)的呈現(xiàn)方式，對(duì)于情節(jié)鋪墊、人設(shè)塑造、捋清關(guān)系、烘托氛圍有極大效用，但從電影的角度看，又是極其危險(xiǎn)的。 這一幕所有篇幅，都落腳在鄭多多家中。諸多角色不停地來(lái)往進(jìn)出，導(dǎo)演反復(fù)打出時(shí)間差，填塞人物對(duì)白，制造戲劇沖突。這種敘事手段，和演員的走位互動(dòng)方式，看似是對(duì)空間的高效利用，實(shí)則依然有濃重的話劇舞臺(tái)質(zhì)感。 另外一場(chǎng)戲，莫默從酒吧回家，母親在餐桌旁就座，孫同在灶臺(tái)忙活，灶臺(tái)就在餐桌后，三人分別位處畫(huà)面的近、中、遠(yuǎn)景，且沒(méi)有任何隔檔，她背對(duì)灶臺(tái)與母親對(duì)話，隨即進(jìn)臥室更衣，再走出來(lái)，換個(gè)身位，才驚呼孫同的存在，激發(fā)喜劇效果。 這一段也是明顯的話劇式調(diào)度，因?yàn)樵谖枧_(tái)上，礙于場(chǎng)地限制，明明距離很近的兩個(gè)人，可以裝作視而不見(jiàn)，觀眾對(duì)此心知肚明，久而久之也習(xí)慣了這類表演方式。但電影則有很大不同，在攝影機(jī)的紀(jì)錄視角下，空間有了更加豐富自由的可塑性，它和舞臺(tái)置景最大的區(qū)別，就在于可以無(wú)限趨近真實(shí)，避免刻板。 莫默回到家里，身處朝夕相處的空間，狹小的餐桌灶臺(tái)撐起一方小小田地，連帶母親，憑空多出兩人，哪怕用余光掃一眼，她都沒(méi)理由看不見(jiàn)其中一人，刻意地轉(zhuǎn)身背對(duì)，也不符合真實(shí)的日常行為，而這種背對(duì)焦點(diǎn)人物的調(diào)度理念，恰恰是話劇舞臺(tái)上用以表現(xiàn)“看不見(jiàn)”的常規(guī)方式。 幾場(chǎng)戲下來(lái)，足以見(jiàn)識(shí)到根深蒂固的話劇思維，使兩位導(dǎo)演養(yǎng)成了過(guò)于偏頗的創(chuàng)作習(xí)性，他們對(duì)空間的把控，對(duì)人與物的調(diào)度，以及在推進(jìn)情節(jié)的過(guò)程中，依然會(huì)不由地混淆電影與話劇的界線，用后者的形式，表現(xiàn)前者的內(nèi)容，打破觀賞方式的迥異，導(dǎo)致扎根于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境土壤的故 事，在呈現(xiàn)的過(guò)程中，常常失真。 但這并不表示《半個(gè)喜劇》在重復(fù)《驢得水》全篇搬演話劇的形式后塵。事實(shí)上，兩位導(dǎo)演在這次的敘事中，加入了很多在話劇中難以實(shí)現(xiàn)的電影語(yǔ)言。 宏觀方面如場(chǎng)景數(shù)量、銜接格局、推進(jìn)方式的豐富多樣，微觀方面如情節(jié)內(nèi)容、故事細(xì)節(jié)、挖掘內(nèi)心等環(huán)節(jié)的奇思妙想，就像在眼鏡店里，孫同與莫默隔著柜臺(tái)并排行走，此時(shí)，人物真實(shí)的上半身，與柜臺(tái)玻璃照出的對(duì)方下半身“合為一體”，通過(guò)頻繁的正反打和巧妙的臺(tái)詞輔助，形成人物外表與性格立場(chǎng)之間的強(qiáng)烈反差，烘托喜劇效果。 電影里我最喜歡的一 場(chǎng)戲篇幅很小，也和“電影語(yǔ)言”有關(guān)。 分手之后，莫默失魂落魄地回到家里，佯裝無(wú)事地和父母圍坐一桌吃飯。沉默的間隙，父親起身拿回一罐啤酒，放在莫默手邊，除此之外，二老什么都沒(méi)說(shuō)，余留莫默埋頭痛哭?！捌【啤背蔀閼蛑械臄⑹乱庀?，它概括了年輕人熱衷的一種生活方式，在那一刻，父親對(duì)女兒的愛(ài)，就在于他通過(guò)把這種他可能無(wú)法理解的生活方式主動(dòng)給予女兒，來(lái)告訴她：我理解你心里的疼，你不愿說(shuō)沒(méi)有關(guān)系，我不問(wèn)，不催，也不再逼你。酒在這里，按照你們這代人的方式，去喝，去醉，去發(fā)泄，喝完醉完發(fā)泄完，記得爸爸愛(ài)你。 這 場(chǎng)戲的感染力，是由演員的表演，道具的介入，配樂(lè)的烘托，以及鏡頭近距離的紀(jì)錄共同完成的。大銀幕消弭了劇場(chǎng)里觀眾與舞臺(tái)的距離，使大家可以清晰地看到影像里別出心裁的用意，從而接收到創(chuàng)作者的表達(dá)意圖。 而如前文所述，這一次明顯增多的場(chǎng)景數(shù)量擴(kuò)增了敘事格局，也是利用電影空間獨(dú)有的寬容性，打破話劇式的觀賞桎梏，這些都是《半個(gè)喜劇》相較于《驢得水》，更有電影感的典型表征。 影片的喜劇元素，很難講明白好壞，每個(gè)人笑點(diǎn)高低不同，對(duì)喜劇包袱的受力點(diǎn)也各有差別，好笑與否，還是得具體問(wèn)題具體分析。就我看片的場(chǎng)次，觀 眾的反應(yīng)來(lái)看，確實(shí)有不少笑得前仰后合的。 但有一點(diǎn)很重要，《半個(gè)喜劇》搞笑的方式，多發(fā)生于臺(tái)詞里的文字游戲，和空間調(diào)度帶來(lái)的戲劇張力，和屎尿屁無(wú)關(guān)，和扮丑瘋癲無(wú)關(guān)，和做作的肢體語(yǔ)言也無(wú)關(guān)，必須承認(rèn)，這是編劇思維的一種勝利，也是國(guó)產(chǎn)電影中，平民喜劇的一縷曙光。 如果在此之前，你始終反感開(kāi)心麻花，那么可以省下這張票錢，別給自己添堵，而若是情況恰好相反，或者你對(duì)此并無(wú)特殊立場(chǎng)，不妨去看一看?！栋雮€(gè)喜劇》可能并非是 12 月賀歲檔里最好的一部國(guó)產(chǎn)電影，但它應(yīng)該是讓人看完后，最解氣的一部喜劇片。 我在開(kāi)頭說(shuō)過(guò)，對(duì)待開(kāi)心麻花，討厭和喜歡涇渭分明，很難互相說(shuō)服，就像電影里的鄭多多與孫同母親，直到孫同拉著莫默的手揚(yáng)長(zhǎng)而去的那一刻，也沒(méi)有改變自己的立場(chǎng)，至于被影片最終拋開(kāi)的那些陳詞濫調(diào)的社會(huì)規(guī)則，也依然固若金湯，未有絲毫撼動(dòng) —— 這可能就是《半個(gè)喜劇》之外的，那「半個(gè)悲劇」吧。 《半個(gè)喜劇》電影觀后感及影評(píng)【 3】 《半個(gè)喜劇》合格爆米花電影。想哈哈大笑一場(chǎng)的推薦去看。笑果不錯(cuò)，點(diǎn)映場(chǎng)人丁稀少然前一大半時(shí)間廳內(nèi)飄蕩著延綿不絕地吟笑 ...... 一半喜劇一半現(xiàn)實(shí)。透過(guò)看似并不門當(dāng)戶對(duì)實(shí)則兩 人性格本質(zhì)精神內(nèi)核無(wú)比契合的一個(gè)北京大妞和一個(gè)小鎮(zhèn)青年鬼馬又夠狗血的愛(ài)情故事，展現(xiàn)的事現(xiàn)代社會(huì)都市青年的各種困境與迷茫，甚至是被迫麻木病態(tài)的生活。 部分情節(jié)甚至視覺(jué)處理過(guò)于跳脫甚至癲狂是開(kāi)心麻花團(tuán)隊(duì)話劇影視化的通病，基本原封不動(dòng)搬到大銀幕，不知是有意為之抑或雞賊偷懶。有些情節(jié)話劇舞臺(tái)可以電影化就會(huì)突兀失真。 人物性格設(shè)置人為化臉譜化嚴(yán)重，男二每天需要不同的對(duì)象交配 ?!女一相親對(duì)象只要看得過(guò)眼一言不合就上床 ?!為什么白富美女二第六感失靈全程傻乎乎 ?!還有他們愛(ài)男二哪一點(diǎn)啊 ?!太過(guò)跳脫和狗血 !人物行為缺乏足夠的心理依據(jù)。 成片效果還可以，前半部分沒(méi)完沒(méi)了的喜劇包袱功不可沒(méi)。后半部分進(jìn)入正確的命題作文后亮點(diǎn)乏力，結(jié)局甚至圓滿得有點(diǎn)假。 任素汐，可能對(duì)于她的表演有些免疫，又或許她舞臺(tái)感的臺(tái)詞使得我感覺(jué)她的戲處理得如出一轍，完成得可以，沒(méi)有驚喜。 男二面部表情也略夸張，但演活了一個(gè)放蕩自私自負(fù)到有點(diǎn)惡心的渣男富二代。腐眼的我一度覺(jué)得他真正在乎的人是男一 ......這樣所有的詭異情節(jié)細(xì)節(jié)豁然通透了 ...... 好過(guò)《夏洛特?zé)馈泛蟮拈_(kāi)心麻花作品，但無(wú)論劇本立意、精神內(nèi)核與成 片效果和《驢得水》難以同日而語(yǔ)。 《半個(gè)喜劇》電影觀后感及影評(píng)【 4】 開(kāi)心麻花近年的電影質(zhì)量參差不齊，好不容易出了《半個(gè)喜劇》這種還算能打的，值得夸耀一番。如果說(shuō)《驢得水》是好故事卻沒(méi)拍好，那《半個(gè)喜劇》就是把非常一般的故事拍的挺不錯(cuò)。有幾個(gè)用心的細(xì)節(jié)： ，讓女主在廚房接電話能聽(tīng)卻不能說(shuō)的橋段能圓過(guò)去，體現(xiàn)了劇本扎實(shí)，銜接得當(dāng)，沒(méi)有想一出是一出。 ，后一個(gè)鏡頭男主角回家第一件事就是放刀，同上，不過(guò)這里更體現(xiàn)的是轉(zhuǎn)場(chǎng)銜接的流暢。 ，二人隔著展示臺(tái)對(duì)話，利用鏡子將男主身體配上女主的頭，女主身體配著男主的頭，這里的鏡頭暗示兼顧了有趣和二者的情感表達(dá)。 ，二人畫(huà)面中間燃燒著一團(tuán)火 (煤氣灶 )，也是不錯(cuò)的畫(huà)面暗示。 ，搞笑段落配色活潑，沉重段落配色凝重，運(yùn)用色彩影響觀眾情緒做的不錯(cuò)。 開(kāi)心麻花的喜劇，有臭不可聞如《李茶的姑媽》者，也有回味無(wú)窮如《夏洛特?zé)馈氛摺？v覽其全部影片，可以發(fā)現(xiàn)男女情感類永遠(yuǎn)是他們的重頭戲，想討論點(diǎn)嚴(yán)肅問(wèn)題，但是功力又不夠 (驢得水 )，就縮了回來(lái)搞低俗喜劇 (姑媽 )，從票房表現(xiàn)就知道這是一條死路。好在他們還在堅(jiān)持探索，沒(méi)有止步不前，拍出了《半個(gè)喜劇》。這次在談情說(shuō)愛(ài)之余，探討了兩個(gè)更深入的話題 —— 社會(huì)地位與現(xiàn)實(shí)道德。 男主角孫同為了工作和北京戶口，屈服于能賜予他這些東西的富二代渣男鄭多多，同時(shí)還要遷就他那打著“我這都是為你好”旗號(hào)的中國(guó)式道德綁架重量級(jí) 選手媽媽。孫同的扮演者吳昱翰正如片尾梁翹柏所說(shuō)：你還是寫(xiě)歌吧，唱就算了。你還是好好當(dāng)演員吧，當(dāng)導(dǎo)演就算了。在電視劇里把演技磨出來(lái)的人，經(jīng)受大屏幕考驗(yàn)時(shí)總會(huì)帶點(diǎn)演電視劇的習(xí)慣，比如說(shuō)臺(tái)詞的功力遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)運(yùn)用身體方面的表演，吳昱翰在片中的表現(xiàn)正是如此，不是演的不好，而是不夠好。臺(tái)詞到位了，動(dòng)作也該跟上，不能全靠導(dǎo)演給你凹造型。 女主角莫默，身為北京人，不會(huì)圓滑，她認(rèn)為錯(cuò)的就是錯(cuò)的，絕對(duì)不能為了得到好處去做錯(cuò)的事情。可以說(shuō)，她正是本片中站在道德制高點(diǎn)的人，但不代表她就是對(duì)的，這點(diǎn)后面探討。任素汐是年輕女演員 中的一匹黑馬，在多部作品中演技都很贊，在這部里發(fā)揮有些失常，比如醉酒那段神情動(dòng)作都不到位，不知道是不是沒(méi)放太多心思在這部戲的緣故。 男配鄭多多是個(gè)八爪臭章魚(yú)，腳踏 N 條船還游刃有余，可謂盡顯渣男本色。作為本片用于制造前二者矛盾的工具人，他的任務(wù)圓滿完成，缺少亮點(diǎn)戲份，也就沒(méi)太大發(fā)揮。演員我不認(rèn)識(shí)，就眼神來(lái)說(shuō)，可塑性很強(qiáng)，我覺(jué)得他演這部戲的時(shí)候比男主角還認(rèn)真。 其他路人甲乙丙丁，最出彩的當(dāng)屬孫同媽媽的演員趙海燕，她是鄉(xiāng)村愛(ài)情里走出來(lái)的，表演的角色又正好需要那股東北味道。所以她作為配角貢獻(xiàn)出了本片 的最佳表演。 點(diǎn)評(píng)完人物，回到劇情深度。孫母裝暈進(jìn)醫(yī)院那場(chǎng)戲里，孫同在多重壓力之下對(duì)莫默有一句爆發(fā)：“你生在天上了，我生在水坑里，你下到水坑里看看就全都明白了 !”莫默答：“我沒(méi)有生在天上，我也想過(guò)更好的生活?！? 正是這段對(duì)話證明了整部電影有一定深度，不再是純粹的討論愛(ài)情那點(diǎn)破事，起碼它觸發(fā)了觀眾針對(duì)身份地位和現(xiàn)實(shí)道德進(jìn)行思考。這幾年下鄉(xiāng)鎮(zhèn)搞扶貧工作，對(duì)生活在水坑里的人深有感觸。天上和水坑是一對(duì)相對(duì)概念，如果我和北上廣深的富豪之家去比，我妥妥是在水坑里暢游。但和那些貧困戶一比，我又是在天上翱翔 了。那我到底是活在天上還是水坑里 ?電影所要討論的道德上的對(duì)錯(cuò)，就離不開(kāi)這對(duì)概念。 天上的人有相對(duì)更好的條件，免去了很多生活的壓力。比如莫默不懼行長(zhǎng)，否決其讓人插隊(duì)辦事，不僅因?yàn)樗秊槿苏?，更因?yàn)樗幸粋€(gè)良好的背景，讓她沒(méi)有后顧之憂。她的正直不是錯(cuò)誤的，也不是正確的，只是她在自身?xiàng)l件的加持下讓她可以做出的選擇。換一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)背景的三無(wú)銀行職員，為了道德上的正確去頂撞行長(zhǎng)，即使道德獲勝了，三無(wú)人員的銀行生涯也走到頭了。我再用一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，你被人逼著去殺人，你可以選擇不去，但是你會(huì)因此被殺，那你選 擇什么才是正確的 ?有人會(huì)說(shuō)，當(dāng)然是選擇反抗啊，如果你無(wú)法反抗呢 ?現(xiàn)實(shí)生活就是如此。 追求絕對(duì)的道德并非是一件正確的事情，物極必反，我們的生活是尋找平衡的過(guò)程。做人難，做好人更難，做好人是要有資格的，有條件反抗現(xiàn)實(shí)的人才有可能獲得成功，如果你因?yàn)榍笞龊萌硕ヒ磺?，就如同選擇反抗而被殺，最多爭(zhēng)取到一個(gè)壯烈犧牲的烈士名號(hào)。 相親男似乎也持這個(gè)觀點(diǎn)，但他在影片中作為被嘲諷的對(duì)象，我和他的觀點(diǎn)其實(shí)是相當(dāng)不同的。他認(rèn)為可以為了好處去做壞事，而我認(rèn)為不該追求絕對(duì)的道德，要選擇與自身?xiàng)l件相符的道德標(biāo)準(zhǔn)。比 如，我搞扶貧工作，為貧困戶家里提供一些幫助對(duì)我來(lái)說(shuō)不算什么，但讓貧困戶去為其他窮人做同樣的事就是強(qiáng)人所難。我能因此就批判貧困戶的道德水平低，或者因此抬高自己的道德水平嗎 ?顯然不能，我是在我的背景范圍內(nèi)做自己力所能及的事情，我也沒(méi)能力像萬(wàn)達(dá)集團(tuán)一樣把貴州一整個(gè)縣的扶貧全給包了。天上和水坑里的人，天上有鄭多多這樣的渣滓，也有莫默這樣的正義之人，水坑里有孫同他媽這樣趨炎附勢(shì)的小人，也有做出正確選擇的孫同。在社會(huì)整體道德上二者比不出個(gè)高低來(lái)，因?yàn)橹淮嬖趥€(gè)人道德的高低。我們總喜歡討論世風(fēng)日下、人心不古的案例，并將其批 判一番，大多都是以偏概全，道德標(biāo)準(zhǔn)是隨社會(huì)發(fā)展不斷浮動(dòng)的。兩百年前，不裹腳不是好女子，現(xiàn)代社會(huì)誰(shuí)還理那糟粕。 孫同最終選擇了莫默，失去工作和北京戶口都只是一時(shí)的，在莫默幫助下，這些都能回來(lái)。倘若孫同真的會(huì)因?yàn)檫x擇莫默失去一切，他還堅(jiān)持要選莫默，我們又可以感嘆一句愛(ài)情真?zhèn)ゴ?，然后說(shuō)，電影看看就好，可別當(dāng)真。他可以這么選，那么社會(huì)的毒打也是真實(shí)的，只要他認(rèn)為值得，那就沒(méi)事，作為個(gè)例，選擇完全自由。但倘若讓所有人都這么選，我們可就生活在烏托邦里了，你能想象你的同僚一個(gè)個(gè)為了談戀愛(ài)致工作于不顧嗎 ?天大地大， 愛(ài)情最大。千萬(wàn)別在人間建這種天堂，建在電影院里就好。 如果想讓電影更有批判意義，可以選擇這樣結(jié)局：孫同鼻青臉腫，莫默過(guò)來(lái)對(duì)他安慰一番后，莫默的男朋友開(kāi)著勞斯萊斯或者法拉利把莫默接走，留下孫同坐在酒店臺(tái)階上哭泣。這樣比較符合題目“半個(gè)喜劇”，現(xiàn)在這個(gè)大團(tuán)圓結(jié)局，都可以把題目改成“皆大歡喜