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人間失格讀后感[5篇范文]-資料下載頁(yè)

2025-04-05 09:26本頁(yè)面
  

【正文】 束了這生命。 《人間失格》讓我反思更多的是我們?cè)谂c社會(huì)中的定位,在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代我們,人與社會(huì)的沖突表現(xiàn)的越發(fā)明顯,我們存于社會(huì),確 遠(yuǎn)離社會(huì)。社會(huì)這個(gè)詞已經(jīng)被我們加上了很多不同的含義,它表現(xiàn)出的是一種復(fù)雜而又危險(xiǎn)的負(fù)面含義。對(duì)我們來(lái)說(shuō)社會(huì)就以為這一種勾心斗角的生活態(tài)度。目前的這種社會(huì)面貌的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的組成有關(guān),中國(guó)從古典的熟人社會(huì)向生人社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程之中我們并沒(méi)有完全適應(yīng)這種變化,我們并不習(xí)慣數(shù)字化的信任,以至于這個(gè)社會(huì)在我們眼中全是“陌生人”,這就引起了我們內(nèi)心中的一種茫然。我們依然融與社會(huì)之中,因?yàn)樵谶@個(gè)高度分化的世界里加入社會(huì)協(xié)作并不難,但茫然的心理卻不會(huì)輕易消失。太宰治的失誤就在于此,他太多的將自己的心理和社會(huì)所分離,有想做出 融入于社會(huì)的假象。太宰治自己創(chuàng)造出了一個(gè)隔絕的舞臺(tái),他作為一名獨(dú)舞者而表演。所謂當(dāng)局者迷,當(dāng)太宰治發(fā)現(xiàn)自己的表演被人看穿時(shí)一種恐懼遍蔓延開(kāi)來(lái),他的心理防線以被攻破,他永遠(yuǎn)不知道下一發(fā)子彈從哪里來(lái)。這迷茫再次涌上太宰治心頭時(shí)他就以無(wú)力承擔(dān),最后終日沉迷于,酒精和毒品。草草了生。 但我們總不至于此,記得約翰多恩創(chuàng)作布道詞《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中寫(xiě)道“一旦海水沖走 ,歐洲就要變小。任何人的死亡 ,都是我的減少 ,作為人類的一員 ,我與生靈共老。喪鐘在為誰(shuí)敲 ,我本茫然不曉 ,不為幽明永隔 ,它正為你哀悼。”如果我們上升一個(gè) 高度來(lái)看自己的這茫然就會(huì)恍然發(fā)現(xiàn),這只是我們的一種本能,是對(duì)自生價(jià)值被肯定的渴望?;叵胛覀冇讜r(shí),常常為了 100 分而歡天喜地,但請(qǐng)認(rèn)真想想我們所高興的并不是那個(gè)所謂的滿分,它表現(xiàn)的只是我們對(duì)老師所教授知識(shí)的掌握程度。真正讓我們開(kāi)心的是家長(zhǎng)的夸獎(jiǎng),老師的贊許,同學(xué)的羨慕,這就是我們的自身價(jià)值得到了肯定。我們此刻的茫然便就是這種肯定的缺失,因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)的熟人圈已經(jīng)消失。這時(shí)在陌生的生人社會(huì)中就出現(xiàn)了兩種解決方案, 一、我們向外部尋找自身價(jià)值的肯定。我們立下了一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)大的理想,無(wú)論是身價(jià)百萬(wàn)還是名留青史這都 是如此。前者通過(guò)物質(zhì)的富裕,后者是依賴與心理的滿足。 二、我們向內(nèi)在尋找自身價(jià)值,我們依靠自己心中的平衡機(jī)制,它來(lái)自與我們的世界觀和價(jià)值觀。依靠它我們便找到一個(gè)平衡點(diǎn),它將帶給我們內(nèi)心上的寧?kù)o與肯定。這個(gè)平衡點(diǎn)并非一個(gè)固定的概念,它對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不同。這兩種方法并不矛盾在很多時(shí)候他們應(yīng)該都相輔相成。當(dāng)我們可以正視這種源自于自身價(jià)值尋找導(dǎo)致的迷茫時(shí)。我們就開(kāi)始真正融入社會(huì)。 對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)人永遠(yuǎn)是渺小的,縱觀歷史無(wú)論王侯將相都在被一點(diǎn)點(diǎn)遺忘,對(duì)于只有百年壽命的人類來(lái)說(shuō),漫長(zhǎng)的歷史總是那么遙不可 及。就算我們今天名字被載入史冊(cè),幾個(gè)世紀(jì)依然只是博物館中的收藏,不得見(jiàn)天日。真正保留下來(lái)的并非是人,綿延不息的必將時(shí)精神。對(duì)于文明來(lái)說(shuō),過(guò)去永遠(yuǎn)是歷史,只有如今的精神才是真正的財(cái)富。
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