春節(jié)習(xí)俗調(diào)查報(bào)告-資料下載頁
2025-04-05 08:48本頁面
【正文】 代，縣城已難覓“打麻糍”的場(chǎng)面了 割雞 寧都是一個(gè)純客家聚居的縣城，史籍記載及田野考察表明，這塊古越之地在唐宋時(shí)期便有中原漢人移入。中原文化和古越文化的融合，形成了多樣化的客家習(xí)俗，名目繁多的“神靈”按月分期地接受著鄉(xiāng)民們的祭拜，尤其在傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日，行走鄉(xiāng)間不經(jīng)意間就會(huì)撞上奇異的祭奠。我們是特意來看石上“割雞”儀式的，這是石上村獨(dú)有的傳統(tǒng)祈子習(xí)俗，據(jù)說已延續(xù)了 600 余年。 李氏屬石上村大姓，所謂“割雞”，其實(shí)是這個(gè)大家族為慶賀添丁所舉行的集體典儀。 3000 余人的村鎮(zhèn)，李姓占有 90%，即使是在人口控制的當(dāng)今，每年的添丁家數(shù)依然不少，村民告訴我，今年算是少的，最多的一年，全村有 40 余戶在同一年添丁。村民深信，新年里依祖訓(xùn)“割雞”祭拜漢帝，家族必會(huì)昌盛?？吹饺绱松l(fā)的李氏家族，雜姓人家自然不敢怠慢，跟著李氏家族一同祭拜，久而久之便發(fā)展為石上鎮(zhèn)獨(dú)有的民間習(xí)俗。 割雞的時(shí)間是下午四點(diǎn)半，打三點(diǎn)起，整個(gè)村莊便是“炮火”連天。添丁戶進(jìn)祠堂的隊(duì)形是約定俗成的，先由兩人扛著長長的爆竹篙引路，戶主一手舉著大公雞，一手拿著貼有紅紙的利刀，另一人手捧燭臺(tái)由兩人護(hù)駕，隨后是拎著祭品藍(lán)和提著香燭藍(lán)的 親友。我隨著一戶人家進(jìn)入梅海翁祠，去年該支祠添丁 7 戶，當(dāng)屬今年慶典最熱鬧的支系了。 街道、巷弄、祠堂門前擠滿了觀眾，像我一樣的外來者看的熱鬧，而本村的百姓絲毫沒有游戲感。女人們更是在用耳目用心靈參與男人的活動(dòng)，即使是新添丁的媽媽們也是把那份榮耀和喜悅藏在心里，靜靜地站在人群中，等待著男人們沖出祠堂去往漢帝廟割雞祭典。 漢帝廟坐落在老街街頭臨江邊，幾株粗茂的榕樹庇護(hù)著小小的廟宇。村民告訴我，此廟雖經(jīng)數(shù)次修建，幾百年從沒遷移過。廟里雖沒有塑像，但祀奉的是漢高祖劉邦。歷史上，清代官府曾指示不宜祀奉漢高祖，但漢帝崇拜依然風(fēng)行于贛南鄉(xiāng)村，在這片客家聚居的丘陵山脈間，許多鄉(xiāng)村至今都有漢帝廟，這大概是因?yàn)樘旄呋实圻h(yuǎn)吧。民間認(rèn)為劉邦重農(nóng)抑商、減輕刑法、輕徭薄賦、釋放奴隸，深得人心，被尊為“米谷神”。石上人選擇在漢帝廟里“割雞”，祀奉的行為中恐怕不僅僅是求子的目的，想當(dāng)年，這里是富甲一方的稻米、夏布之鄉(xiāng)，也是商賈云集的水運(yùn)碼頭。 下午四時(shí)許，添丁戶從各家祠堂涌到老街上列隊(duì)，準(zhǔn)備依次“割雞”。一聲響銃，第一位漢子舉雞提刀疾步入廟，纏繞鞭炮的竹篙即刻被點(diǎn)燃緊隨其后，只見漢子在神案前殺雞，將雞血揩于神案，便提 著雞由廟后跑回自家。緊接又一聲響銃，第二個(gè)漢子沖入進(jìn)來，祭拜、殺雞，又由廟后跑回自家。??，就這樣，接連的響銃震撼了山水田園和村莊，漢帝廟在明明滅滅的電光之中，在時(shí)濃時(shí)淡的硝煙云霧里。 橋幫燈 橋幫燈，是由一塊塊長木板連接而成，每塊木板上面扎有 10 盞燈，由白紙或紅紙糊墻，內(nèi)插蠟燭，紙墻上貼有紅紅的剪紙圖案，寓意幸福安康，吉祥如意。據(jù)介紹，在清朝乾隆年間，寧都曾坊村有人到蘇州做生意，看見那里的燈特別好看，就把燈的制作方法詳細(xì)記錄下來帶回村里，然后開始照樣制作，以后慢慢地，就形成了現(xiàn)在這樣的橋幫 燈了。 寧都縣文化館負(fù)責(zé)人介紹：“每年燈的數(shù)量有點(diǎn)說法，就是說村子里面添丁，比如說找了老婆啊，或者生了孩子啊，他每個(gè)人出一幫燈?！? 寧都民間藝人也告訴記者：“元宵的時(shí)候，圍著村子里面轉(zhuǎn)，祈禱我們?nèi)屣L(fēng)調(diào)雨順，安居樂業(yè)?！? 燈隊(duì)先是舒緩地圍廣場(chǎng)走三圈，然后頭燈開始追尾燈，整個(gè)燈隊(duì)便連成一個(gè)大圓圈，就這樣反反復(fù)復(fù)旋轉(zhuǎn)著，意寓著人生的坎坷經(jīng)歷。在整個(gè)的追逐過程中，燈隊(duì)時(shí)而舒緩轉(zhuǎn)圈，時(shí)而急奔如飛，氣氛異常熱烈，但到最后，頭燈終于追上了尾燈，這時(shí)整個(gè)燈隊(duì)就成為一個(gè)大圓圈，圓圓滿滿地轉(zhuǎn)著，也就是 表示大團(tuán)圓了。 最后，整個(gè)燈隊(duì)圍成了一個(gè)大大的五角星，向大家拜年。寧都縣文化館負(fù)責(zé)人介紹說：“五角星是這里村民為了表達(dá)對(duì)祖國的一種熱愛，所以他們就造一個(gè)五角星這樣的形?！? 竹篙火龍 在南嶺村，流傳著一個(gè)婦孺皆知的故事。故事說，清朝光緒年間，有一年的農(nóng)歷八月，南嶺村瘟疫流行，人畜大量死亡，人們?nèi)f般無奈，只好祈求天神保佑。就在這個(gè)月的中秋之夜，明月當(dāng)空，萬籟俱寂。突然，天空中出現(xiàn)了兩條赤色的火龍，它們?cè)谔焐向v飛盤旋，與瘟神展開了激烈地搏斗，戰(zhàn)至黎明，終于將瘟神擊敗。瘟神遍體鱗傷，狼狽而逃 ，火龍則融于東方絢麗多彩的朝霞之中。此后，瘟疫在南嶺竟奇跡般地消失了。人們認(rèn)為是這兩條火龍保佑了他們，稱它們?yōu)椤盎瘕埳窀Ｖ鳌?；并認(rèn)為它們是兩兄弟，弟弟叫火虎，哥哥叫火龍。為了表達(dá)對(duì)火龍神的感激和崇敬之情，南嶺盧氏族人在村子里建起了“火龍神廟”，長年祀奉。而且于每年中秋節(jié)期間，都要舉行隆重的禳神活動(dòng)。 禳神分兩階段進(jìn)行。前一階段禳火虎。從農(nóng)歷八月初一至十五日，每天晚上有七支由兒童組成的“火虎”隊(duì)（每隊(duì)七人），他們每人手持一個(gè)毛竹編制的半圓形虎頭，每個(gè)虎頭上插上數(shù)十根點(diǎn)燃著的香，分別到各個(gè)村民小組的每一 戶人家送吉祥。在這期間，每個(gè)村民小組要趕制竹篙火龍。竹篙火龍是一根長約 3 丈，圓約一尺的巨長毛竹，毛竹上半段橫扎著一層層的竹片，每層竹片又扎著許許多多的火把，這些火把全用山茶油、菜油等浸泡過，以易燃燒。扎好后的毛竹成飛龍狀。 八月十五晚上，禳神進(jìn)入第二階段，亦即禳火龍階段。晚 8 時(shí)左右，由 8個(gè)村民小組組建成的 7支火龍隊(duì)依次來到火龍廟前的大坪上，他們將每根竹篙點(diǎn)燃，再將它們高高舉起，共七七四十九根的竹篙火龍，把天空映得如同白晝。勁風(fēng)吹動(dòng)著火苗，猶如四十九條轉(zhuǎn)動(dòng)著的巨大火龍?jiān)谂c妖魔搏斗， 100 多年前的歷史， 仿佛在這一瞬間得到重現(xiàn)。然后，按照抽簽結(jié)果規(guī)定的順序，各支火龍隊(duì)依次繞著村子游神。走在隊(duì)伍前面的是由七名兒童組成的“火虎”隊(duì)，它們生龍活虎，天真爛漫?；瘕堦?duì)伍的后面則是樂隊(duì)，他們敲鑼擊鼓吹嗩吶，金樂齊鳴，和著不停的鞭爆聲，使得氣氛既莊重，又熱烈?；瘕堦?duì)伍快步前進(jìn)，他們所到之處，帶來一片光明。晚上，觀看火龍節(jié)者人山人海，除本村男女老少外，尚有來自方圓十幾里的鄰村鄰鄉(xiāng)人。人們興高采烈，整個(gè)南嶺沉浸在一片忘我的熱烈氣氛之中。 竹篙火龍節(jié)期間，村里還放電影、演戲，并有土特產(chǎn)和小商品交易，熱鬧非常。這一古老的 民俗活動(dòng)，相沿不衰，除文革期間外，從未中斷過。如今，竹篙火龍節(jié)正吸引著愈來愈多的游人前往觀光，它的娛樂和文化功能將進(jìn)一步顯現(xiàn)出來。
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