銀行jingdian實(shí)習(xí)總結(jié)-資料下載頁
2025-04-03 21:15本頁面
【正文】 獨(dú)特的方式來宣泄失去直子后的悲傷。而那種四處漂泊，“于暗夜的濤聲和風(fēng)鳴中，日復(fù)一日地冥思苦索，”便是對失去戀人的無奈的一種把玩。 “在這奇妙地帶里，我同死者共同生活。直子也在這里活著，同我交談，同我擁抱。在這個(gè)地方，所謂死，并非是使生完結(jié)的決定性因素，而僅僅是構(gòu)成生 的眾多因素之一。直子在這里仍在含有死的前提下繼續(xù)生存，而且對我這樣說：‘不要緊，渡邊君，那不過是一死罷了，別介意?！雹萸疲谶M(jìn)行了這樣的一番把玩之后，渡邊更深刻地理解了生與死的含義，并由此賦予了他的悲哀以無比壯美的形式。 三、抒發(fā)濃郁的田園情結(jié)，搖撼出我們身上“長眠未醒的我自身的一部分”“即使在經(jīng)歷過十八度春秋的今天，我仍可真切地記起那片草地的風(fēng)景。連日溫馨的霏霏細(xì)雨，將夏日的塵埃沖洗無余。片片山坡疊青瀉翠，抽穗的芒草在十月金風(fēng)的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云緊貼著仿佛凍僵的湛藍(lán)的天壁?！雹?小說一開始便將我們帶進(jìn)一片寧靜平和的草地風(fēng)光 —— 在某種意義上，那也就是田園風(fēng)光?；蛟S你也是來自農(nóng)村的某塊田野，那么你在感覺中是否永遠(yuǎn)走不出故鄉(xiāng)夕陽滿樹的村舍，排遣不掉如裊裊炊煙般的鄉(xiāng)愁？更妙的是，在草地上與自己相伴而行的還是一位年輕漂亮、清純嫻靜的姑娘。美麗的田園，美麗的姑娘，此外我們還希求什么呢？小說就是這樣輕輕撩撥著我們潛意識(shí)中的田園情結(jié)和男兒永遠(yuǎn)做不夠的夢，為在誠市里活得好苦好累好悶的人提供了借以放松神經(jīng)緩釋鄉(xiāng)愁的一方靜土、一支牧歌。 渡邊一直到十二三年之后，才在異國圣菲城那氣勢逼人的暮色中，恍然領(lǐng)悟到初美曾給他帶來的心靈震顫究意是什么東西 —— “它類似一種少年時(shí)代的憧憬，一種從來不曾實(shí)現(xiàn)而且永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的憧憬。這種直欲燃燒般的天真爛漫的憧憬，我在很早以前就已遺忘在什么地方了，甚至在很長時(shí)間里我連它曾在我心中存在過都記不起了。而初美所搖撼的恰恰就是我身上長眠未醒的‘我自身的一部分’”。⑦這里，所謂“我自身的一部分”，其實(shí)就是指我們在心靈深處對恬美寧靜的田園生活的一種向往。而初美正是這種田園生活理想的象征。她那種淡雅脫俗的風(fēng)度情態(tài)，她那種對愛情忠貞不渝的執(zhí)著，她那種平凡而真切的生活追求 —— “結(jié)了婚 ，每晚給心上人抱在懷里，生兒育女，就足夠了，別無他求”，這些無疑會(huì)觸動(dòng)我們的田園情結(jié)：在遠(yuǎn)離城市的喧囂中，在優(yōu)美寧靜的鄉(xiāng)村里，有理想的愛人相伴身邊，有可愛的孩子承歡膝下，一家人快樂地生活在一起，永遠(yuǎn)也不分離。 渡邊對直子的愛情就或多或少地凝聚著這種田園情結(jié)，他希望與直子相親相愛，共渡難關(guān)，并最終過上寧靜和諧的生活。然而隨著直子的香銷玉殞，渡邊的那種田園牧歌式的生活理想也徹底破滅了。惟其如此，渡邊才會(huì)在領(lǐng)悟到那種“天真爛漫的憧憬”（即揉合著男兒田園情結(jié)的青春之夢）被初美所喚醒時(shí)，“一時(shí)悲愴之極，幾欲涕 零。”小說的田園情結(jié)也因此被渲染到一種更為悲壯濃郁的地步。 四、為我們守護(hù)一小塊精神家園，使我們不至于在都市迷情中彷徨和沉淪 社會(huì)的繁華浮躁，使得青年們的心靈空虛無聊。他們沒有理想，把“做自己應(yīng)做之事”作為行為規(guī)范；他們游戲人生，對現(xiàn)成的一切有說不清的反感，對某種不清楚、不確定的目的又似是而非地執(zhí)著；他們同女孩子“胡來”，事后又認(rèn)為“睡的人數(shù)越多，每個(gè)行為所具有含義就越模糊淡薄”，并對所謂的性欲覺得 “簡直猥瑣得不足掛齒”??凡此種種都體現(xiàn)出在所謂的正常中透露出來的實(shí)質(zhì)上的不正常。也 就是說，這些青年們業(yè)已喪失了他們的精神家園，成為現(xiàn)代都市中，一群迷失道路的羔羊。 相較而言，那些生活在“阿美寮”的“不正常”的人們，卻都能清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不正常。他們在遠(yuǎn)離人煙的地方互助互愛，共同勞動(dòng)，一律平等；他們與世無爭、隨遇而安、順其自然；他們真誠實(shí)在，“不花言巧語，不文過飾非，不弄虛作假?！? 原來只有正常的人，才會(huì)因?yàn)樘婕兌兊貌徽?，他們因?yàn)闊o法適應(yīng)不正常的社會(huì)，而被迫歸入到不正常的行列中去。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的精神失落以至墮落，當(dāng)物欲揚(yáng)起的漫天灰塵遮住了人性的光輝，“阿美寮”人不正常 中體現(xiàn)出來的正常，是多么地難能可貴！小說也正是在這個(gè)意義上得以為我們守護(hù)那么一小塊精神家園，使我們不至于在都市迷情中彷徨和沉淪，為我們實(shí)際上已很貧瘠很焦渴的心田注入營養(yǎng)，灑下甘霖。 五、探尋獲得真愛的途徑，撥去困擾情感的陰霾 一邊是多愁善感、柔情似水的直子，另一邊是野性十足、活潑迷人的綠子，這令渡邊徘徊其間，欲罷不能。然而當(dāng)我們對他們之間的關(guān)系作一番考察之后，渡邊的困惑便可以迎刃而解了。 首先是渡邊與直子，他們雙方共同努力，希望得到的是一種理想的愛情。如前文所述，直子的勇敢在于她力圖 掙脫木月之死的束縛（在肉體上和心靈上，木月和直子原本都是密不可分的關(guān)系），直子希望重新?lián)碛凶约旱男撵`與肉體，并把它們拿來同渡邊相愛。小說也正是在這個(gè)意義上強(qiáng)調(diào)了直子與渡邊心靈間的不斷溝通?？梢赃@樣講，當(dāng)直子用屬于她自己的那一部分身心來與渡邊交往時(shí)，她的態(tài)度是真誠的，也正是緣于這種真誠，使渡邊永遠(yuǎn)都無法忘懷那一段刻骨銘心的愛情。 然而遺憾的是，直子的心里一直愛著死去的木月。即使是在她二十歲生日的那個(gè)溫和的雨夜，直子與渡邊進(jìn)行了飽含著血淚的肉體交流，在身體得到了暫時(shí)的安慰而解脫的同時(shí)，她的心靈卻因?yàn)橛胸?fù)于木月而倍感孤獨(dú)和痛苦。 于是在與渡邊后來的交往中，直子的心靈更加頑固地不再適應(yīng)肉體的感覺，甚至連肉體也歸位到那顆為木月亡魂所占領(lǐng)的心靈中去了。也就是說，直子把心靈之愛獻(xiàn)給了死去的木月，而她肉體的惟一一次快樂是同渡邊一起營造的，當(dāng)肉體再次失去歸宿，直子那顆孤寂的心靈（雖經(jīng)努力）便最終歸于幻滅了。 由此，我們可以得 到第一個(gè)結(jié)論：要想獲得真愛，心靈與肉體的感應(yīng)必須合而為一。 再來看渡邊與綠子，他們是一方主動(dòng)，另一方漸漸認(rèn)可接受，構(gòu)筑的是一種相互需要的現(xiàn)實(shí)愛情。 綠子熱情活潑，坦誠直率的性格熏染，使渡邊緩解了心靈重負(fù)；綠子的堅(jiān)強(qiáng)樂觀，勇敢無畏的人生態(tài)度，使渡邊產(chǎn)生了生活的希望。同時(shí)，綠子也在渡邊那里找到了宣泄生活苦悶的場所。比如和渡邊在一起時(shí)，綠子可以隨心所欲地大講粗話，可以酣暢淋漓地大醉特醉，可以不顧一切地在雨中擁抱親吻。 為了可以很好地生活下去，渡邊與綠子強(qiáng)烈而自然地相互需要著，而這種出于精神 上的相互需要，不正是愛情的又一種感人形式嗎？從這個(gè)意義上，我們可以得出第二個(gè)結(jié)論：由于相互需要，由朋友到戀人的轉(zhuǎn)化成為一種必然。 綜上所論，僅就《挪威的森林》引發(fā)人們心靈共鳴的部分作了些主題上的探析，至于學(xué)術(shù)上乃至文化上的更深層的東西或許尚未論及。這正體現(xiàn)了這部小說主題的模糊性和不確定性，小說給人帶來的閱讀快感也因此而大大提升。就像譯者林少華在其《譯序》中所言，讀《挪威的森林》，使“我們心中最原始的部分得到疏導(dǎo)和釋放，最軟弱的部分得到鼓勵(lì)和撫慰、最孤寂的部分得到舒緩和安頓，最隱秘的部分得到確認(rèn)和支持 。那是茫?；脑嫌熒鹨还裳U裊炊煙的小木屋，是冷雨飄零的午夜街頭永遠(yuǎn)溫馨的小酒吧?！雹?
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