【正文】 先。 《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類(lèi)天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。 39。知止 39。是開(kāi)端， 39。能得 39。是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。 人 們常說(shuō)， 39。一屋不掃，何以掃天下 39。,又常說(shuō)： 39。修身，齊家，治國(guó)，平天下 39。.兩者一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。 《大學(xué)》中 39。修齊治平 39。的順序與此并不相同。文章說(shuō)：古之欲明明德于天下者先治其國(guó)，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。 順序不一樣，境界也就迥異： 39。修齊治平 39。是 39。四有 39。新人們的個(gè)人修行之道， 39。平治齊修 39。則是 39。古之圣王 39。的基本國(guó)策了。這 種國(guó)策，用一句歌詞說(shuō)，就是： 39。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天 39。. 可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛(ài)，有些人等著別人獻(xiàn)出愛(ài)，還有人名為愛(ài)人， 實(shí)為害人。總之，不 39。誠(chéng)其意 39。、 39。致其知 39。者，鉆營(yíng)計(jì)較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣大學(xué)讀后感 800 字 （二） 書(shū)籍是人類(lèi)精神的食糧，書(shū)籍乃累積智慧之長(zhǎng)明之燈，書(shū)籍就是知識(shí)的寶藏。對(duì)于讀書(shū)，我有一種特殊的情懷，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣。 縱觀浩瀚書(shū)海，中國(guó)的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的 作品。從這個(gè)題目的表面意思理解就是現(xiàn)代的 39。大學(xué) 39。,其實(shí)不然，《大學(xué)》里講的全是如何做一個(gè)品德高尚、正直無(wú)邪的人和怎樣治理好一個(gè)國(guó)家，怎樣治理好社會(huì)。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫(xiě)到： 39?！洞髮W(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也。 39。意思是《大學(xué)》這本書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。 39。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 39?！洞髮W(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了，并不是我們 現(xiàn)代標(biāo)新立異的產(chǎn)物。我則認(rèn)為它包涵了 39。人之初，性本善 39。的意思。上天賦予每個(gè)人一樣的品性，每個(gè)人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)不同，才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。只有我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)，做到至善至美，才能改變命運(yùn)。 39。物有本末，事有始終 39。,說(shuō)明了世上的任何事物都是按照一定的自然規(guī)律產(chǎn)生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個(gè)規(guī)律，就像蠶寶寶生來(lái)就會(huì)吐絲一樣，魚(yú)兒生來(lái)就會(huì)在水中游。每個(gè)事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個(gè)天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪 一邊過(guò)重或過(guò)輕，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)自然界發(fā)生改變，失去規(guī)律性。我們每個(gè)人都是生活舞臺(tái)上的主角，不可替代，人的本質(zhì)沒(méi)有好壞之分，區(qū)別就在于每個(gè)人對(duì)生活的理解和所在環(huán)境不同，造就了每個(gè)人的境遇不同。 古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了非常嚴(yán)格的要求，這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的一個(gè)地方，在當(dāng)今這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，人們我行我素，保持自己的鮮明個(gè)性， 39。個(gè)性 39。在張揚(yáng)個(gè)人魅力的同時(shí)也為不少?zèng)]有上進(jìn)心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對(duì)于自身完美 的追求也許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 《大學(xué)》不僅教導(dǎo)我們做人的道理：做人要以身作則，待人處事要心平氣和，更總結(jié) 《讀后感 800 字左右》出自：百味書(shū)屋 第四篇：初一年級(jí)班主任工作總結(jié) 800 字左右 一學(xué)期的工作在忙忙碌碌中又結(jié)束了，在學(xué)校政教處的領(lǐng)導(dǎo)下，本人的班主任工作開(kāi)得很順利，回顧一學(xué)期來(lái)的工作，既取得成績(jī)，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多不足，現(xiàn)將工作總結(jié)如下： 一、思想上高度重視，嚴(yán)抓學(xué)生的日常行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣。 班主任工作可以說(shuō)是比較瑣碎、繁雜的，需要面面具到，特別是一年級(jí)新生的入軌教育工作，更是千頭萬(wàn)緒，盡管如此，我總是不厭其煩、耐心工作，學(xué)生每取得一點(diǎn)進(jìn)步，都是對(duì)我的最大安慰，為此付出艱辛，我認(rèn)為是值得的。在工作中，我始終抓住一條管理主線 —— 學(xué)校常規(guī)的管理。開(kāi)學(xué)之初，本人通過(guò)書(shū)面調(diào)查，周記檢查和談心等方式，深入了解每一位學(xué)生的基本情況，掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。針對(duì)新生剛?cè)胄?，?duì)學(xué)校日常管理的了解還不夠全面，我以入學(xué)教育和軍訓(xùn)為契機(jī)，首 先嚴(yán)抓學(xué)生著裝、發(fā)型、紀(jì)律和勞動(dòng)衛(wèi)生等日常行為，親臨指導(dǎo)，力作模范，要求學(xué)生比學(xué)校規(guī)定的時(shí)間提前十分鐘到位，我首先起到了帶頭作用。通過(guò)入學(xué)教育學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的講座，學(xué)生們開(kāi)始了解到學(xué)校的性質(zhì)，學(xué)校常規(guī)，課堂常規(guī)，學(xué)生著裝發(fā)型基本標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境衛(wèi)生要求，接人待物禮節(jié)和學(xué)生日常行為規(guī)范量化考核方法等。通過(guò)軍訓(xùn)，學(xué)習(xí)部隊(duì)嚴(yán)明的作風(fēng)、紀(jì)律和吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)工作作風(fēng)。開(kāi)學(xué)第三周正式上課，我的工作重心隨之轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)，給學(xué)生宣講課堂常規(guī)，幫助學(xué)生全面了解學(xué)校的各頂規(guī)章制度，經(jīng)過(guò)一個(gè)月的指導(dǎo)，學(xué)生逐漸熟悉了學(xué)校 的基本情況制度，在較短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了由不適應(yīng)到適應(yīng)，由被動(dòng)到自覺(jué)遵守的轉(zhuǎn)化，我還趁熱打鐵，根據(jù)校園常規(guī)，課堂常規(guī)等制訂了班規(guī)，班規(guī)從某些方面補(bǔ)充并突出了日常行為規(guī)范，同時(shí)把好日常行為規(guī)范的量化考核質(zhì)量關(guān)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的努力，我班學(xué)生已經(jīng)形成較強(qiáng)的時(shí)間觀念，培養(yǎng)了勞動(dòng)意識(shí)，增強(qiáng)了服務(wù)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，養(yǎng)成了良好的職業(yè)習(xí)慣。 二、創(chuàng)造專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)環(huán)境，以活動(dòng)促發(fā)展，樹(shù)立良好的行業(yè)意識(shí)。 為了培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀念，養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，使學(xué)生深入了解中文導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)、知識(shí)面廣、身體素質(zhì)好、應(yīng)變能力強(qiáng)的特點(diǎn)，鍛煉學(xué)生的膽識(shí)和能力，使學(xué)生迅速適應(yīng)由普通中學(xué)到職業(yè)學(xué)校的角色轉(zhuǎn)變，我利用班會(huì)課給學(xué)生介紹了未來(lái)導(dǎo)游人員的應(yīng)具備的文化、專(zhuān)業(yè)知識(shí)，讓他們明確作為一名導(dǎo)游人員應(yīng)具有的素質(zhì)，在日常的學(xué)習(xí)生活中有意識(shí)地培養(yǎng)自己各方面的能力。本學(xué)期，我組織學(xué)生進(jìn)行了兩期的“模擬導(dǎo)游活動(dòng)”，“學(xué)習(xí)心得交流會(huì)”，旅游地理、歷史、語(yǔ)文旅游知識(shí)競(jìng)賽，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，利用主題班會(huì)“當(dāng)水滴融于大海時(shí)”，家長(zhǎng)會(huì)鍛煉了學(xué)生的協(xié)作能力、組織能力。 我還結(jié)合學(xué)期每個(gè)階段的活動(dòng)，作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的機(jī)會(huì)，如“迎國(guó)慶演講比賽”， 第三屆合唱節(jié)和 XX 年元旦班級(jí)聯(lián)歡會(huì)等，這些活動(dòng)有效地發(fā)展了同學(xué)們的特長(zhǎng)，鍛煉了他們的能力、身體素質(zhì)，使他們學(xué)會(huì)協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)、自我展示和自我推銷(xiāo)的道理，增強(qiáng)了班集體的凝聚力和向心力。在我的點(diǎn)化下，同學(xué)們結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，自己動(dòng)手裝飾和美化教室環(huán)境，創(chuàng)造良好的文化氛圍，陶冶情 *。 這個(gè)學(xué)期，學(xué)生普遍反映過(guò)得特別緊張、充實(shí)。在職業(yè)教育過(guò)程中，通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從活動(dòng)中學(xué)做人，又感受到班集體的力量與溫暖，增強(qiáng)班級(jí)的凝聚力，樹(shù)立良好的行業(yè)協(xié)作意識(shí)和協(xié)作精 神。 三、重視班干部隊(duì)伍的建設(shè)和管理，培養(yǎng)他們的綜合能力，發(fā)揮他們的先鋒模范的戰(zhàn)斗堡壘作用，以影響和帶動(dòng)班級(jí)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。 班干部是班主任的得力肋手，是班級(jí)管理的骨干力量，為了讓他們發(fā)揮主力和輻射作用，開(kāi)學(xué)第三周，我采取了“自我推薦、競(jìng)爭(zhēng)上崗，發(fā)表競(jìng)職演說(shuō)”的方式選撥了班干部，成立了班委會(huì)、團(tuán)干部，這一舉措不單讓新生們感到新鮮，有挑戰(zhàn)性，達(dá)到公平、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)的目的，而且讓學(xué)生們一進(jìn)校就感到一股濃郁的競(jìng)爭(zhēng)氛圍。班干部選撥出來(lái)以后，我及時(shí)對(duì)他們的工作責(zé)任心和工作熱情，要求他們以身作則，學(xué)會(huì)塑造 自身的班干部形象，從而樹(shù)立威信。同時(shí)還定期召開(kāi)班干部例會(huì)，研究針對(duì)一周內(nèi)班級(jí)的情況和出現(xiàn)的問(wèn)題，確定一下周的工作任務(wù)和工作重點(diǎn)。新班子上任之初，大膽工作班級(jí)管理很快走上正軌，但問(wèn)題也隨之而來(lái)，許多同學(xué)對(duì)個(gè)別班干部的工作不理解，有時(shí)還冷嘲熱諷，甚至溫罵班干部，班干部們都感到很委屈，曾一度消沉。我得知情況后，立即深入學(xué)生當(dāng)中了解實(shí)情，在班會(huì)上重申班級(jí)紀(jì)律及各方面的要求，強(qiáng)調(diào)班委干部的工作不是為了他個(gè)人的私利，而是為了整個(gè)班集體在工作，希望同學(xué)給予理解和支持。之后我還單獨(dú)召開(kāi)班干部會(huì)，給他們分析原因，指教他們注意 工作方法，言行舉止不能盛氣凌人，作為班干部要與同學(xué)們打成一片，協(xié)調(diào)好各方面的關(guān)系，這對(duì)班干部本身也是一種鍛煉，并鼓勵(lì)他們繼續(xù)努力工作，班干部自身轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)和工作方法，同學(xué)之間的關(guān)系也融洽了，班級(jí)工作又逐漸好轉(zhuǎn)。讓班干部在工作實(shí)踐中得到鍛煉，培養(yǎng)他們的工作方法、能力及合作精神，培養(yǎng)他們敢說(shuō)敢做和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，提高他們的組織能力、表達(dá)能力、交際能力和心理承受能力，發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞，為同學(xué)們服務(wù)的精神，起到輔助班主任工作的作用。 實(shí)際證明，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的共同努力，我班已實(shí)現(xiàn)入軌教育的目標(biāo)?，F(xiàn)我班班風(fēng)穩(wěn)定 ，學(xué)生獨(dú)立、自覺(jué)、進(jìn)取心強(qiáng)，已初步具備職業(yè)高中生的特性，他們熱愛(ài)專(zhuān)業(yè)，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)、技能，并且在學(xué)校各類(lèi)活動(dòng)中表現(xiàn)出色，同學(xué)們基本上樹(shù)立了牢固的專(zhuān)業(yè)思想，通過(guò)各種活動(dòng)，全班同學(xué)具備了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，集體凝聚力得到了加強(qiáng)。本學(xué)期他們分別獲得了“軍訓(xùn)會(huì) *二等獎(jiǎng)”，“ 10 月份紀(jì)律和衛(wèi)生流動(dòng)紅旗”，“迎國(guó)慶板報(bào)一等獎(jiǎng)”，“第二期板報(bào)二等獎(jiǎng)”，迎國(guó)慶演講比賽獲得“個(gè)人三等獎(jiǎng)”，雖然這些是微不足道的，但這些成績(jī)的取得卻凝聚著我一個(gè)學(xué)期的精心管理與辛勤工作，是全體師生共同努力的成果，更重要的是它為我積累許多寶貴 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 當(dāng)然，由于本人居住地離學(xué)校較遠(yuǎn)，教學(xué)任務(wù)重，時(shí)間和精力有限，本學(xué)期中存在的問(wèn)題還有待下一學(xué)期得到解決： 部分學(xué)生的口頭表達(dá)能力有待提高； 與科任老師、家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通還不夠，有待進(jìn)一步加強(qiáng)； 班干部表率作用還不夠，獨(dú)擋一面的能力不待提高 第五篇：孟子論文 800 字左右 孟子的民本思想 民本思想為儒家學(xué)說(shuō)的一大特色，也是中國(guó)古代思想史上最光輝的組成部分。生活于王道既衰的晚周末世的孟子，面對(duì)時(shí)代提出的課題，以悲天憫人、淑身淑世的救世情懷和博大精深、睿智圓通的理性之思，上承上古社會(huì)的重民愛(ài)民思想及孔子的仁愛(ài)學(xué)說(shuō)，下啟宋明理學(xué)及明末清初的啟蒙思想，在人類(lèi)思想史上第一次開(kāi)創(chuàng)了道德人本主義和道德理想主義學(xué)說(shuō)體系，從而將儒家民本思想發(fā)揮到了極致。 孟子是戰(zhàn)國(guó)中期著名的儒家大師，在先秦儒學(xué)和中國(guó)古代思想史上占有重要地位。他的思想通過(guò)多種渠道和方式影響、滲透于中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、倫 理、心理、美學(xué)、民俗等社會(huì)生活的各個(gè)方面，產(chǎn)生了陶冶情操、崇尚人格、尊老慈幼、安定家庭、協(xié)調(diào)社會(huì)、治國(guó)安邦、順應(yīng)自然、天人和諧等多種功能和影響，對(duì)中華民族豐富多彩、博大精深的古代文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的形成，作出了重要的貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代生活中，孟子思想仍具有一定的現(xiàn)代價(jià)值。 孟子說(shuō)：“諸侯有三寶：土地、人民、政事?！彼呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了，在國(guó)家的實(shí)際治理中，百姓是尤為重要的力量?！懊駷橘F，社稷次之，君為輕。”孟子認(rèn)為，統(tǒng)治者要想恒久穩(wěn)固，長(zhǎng)治久安，首先要“得民心”，“合民意”，與民“同憂”“同樂(lè)”“同好”“同惡”，對(duì) 于人民的需要要滿足他們，給予他們充分的生產(chǎn)資料，使他們能夠安居樂(lè)業(yè)。可見(jiàn)孟子“民貴君輕”的含義是：民是社會(huì)和國(guó)家的根基，萬(wàn)萬(wàn)不可動(dòng)搖。對(duì)統(tǒng)治者而言，取得民眾的擁護(hù)和支持才是最為重要的事情。 在孟子看來(lái)，每個(gè)人的生活經(jīng)歷和社會(huì)實(shí)踐水平各不相同，因此，圣賢施教，當(dāng)各因其材。教育百姓的方法歸納為五種：“有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所教也。”就是說(shuō)道德教育中，有像及時(shí)的雨水一樣滋潤(rùn)萬(wàn)物的，有成全品德的，有培養(yǎng)才能的，有解答疑惑的，還有以自己的善行來(lái)正己正人的，這五 種便是君子教育的方法。通過(guò)道德教育．孟子試圖將道德規(guī)范根治于人民的內(nèi)心之中。這樣，民心就會(huì)歸服，人民就會(huì)認(rèn)同并且自覺(jué)服從統(tǒng)治者的統(tǒng)治。 孟子的民本思想，從人類(lèi)的終極關(guān)懷出發(fā)，在急功近利的封建時(shí)代固然是一種“理想主義”，而這也正體現(xiàn)了人類(lèi)價(jià)值理性的優(yōu)先性和崇高性。孟子不是立足于如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不顧人民死活，也不是某人或其集團(tuán)的利益，而是社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展、人民的幸福與安樂(lè)。這對(duì)于我們認(rèn)真反省自己的心浮氣躁和急功近利、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治有重要的借鑒意義！ ~~~《國(guó)學(xué)》 山東商 學(xué)院 汽檢 1101 級(jí) 李繼鋒