【正文】 想不透，沙威警長(zhǎng)到底算是個(gè)善惡分明的人還是個(gè)渾渾噩噩墮落的人呢？說(shuō)他渾渾噩噩，是因?yàn)橹? 他不分是非的拼命捉拿冉阿讓，但說(shuō)他善惡分明也不是無(wú)理，因?yàn)樽詈笫苋桨⒆尩男袨橛绊?，頓然感悟出了人世間的真理，懂得了真正的真善美理念，也許是悔不當(dāng)初，覺(jué)得無(wú)臉面對(duì)冉阿讓，問(wèn)心有愧，最終放不開(kāi)，自行了斷。這也許是在那個(gè)社會(huì)中以小人走出但覺(jué)得愧對(duì)了良心，便 改過(guò)自新，重新做人的第三種人吧，看得出來(lái)，這種人還是有救的，他們還不至于墮落到深入骨髓的地步?？磥?lái)，真善美都始終會(huì)戰(zhàn)勝假惡丑。任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽在事實(shí)面前只有被消滅，迂腐的統(tǒng)治始終會(huì)敗在救世主的手里，歪門邪道總會(huì)敗在光明正大，試問(wèn)：何謂真善美，何謂假惡丑？無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操，意為本書(shū)之傳送精神，是可歌可泣的真、善、美！這就是我讀完這本書(shū)最大的受益。篇五：哈利波特讀后感 800 字當(dāng)我初次閱讀《哈利波特》這部作品時(shí)，只是普通地認(rèn)為這只不過(guò)是一個(gè)小魔法師在學(xué)校開(kāi)心的 生活罷了，所以就帶著無(wú)所謂的態(tài)度看了下去?？墒牵诮酉聛?lái)的情節(jié)中，我看見(jiàn)了哈利所背負(fù)著的東西，他有著一般人無(wú)法想象的痛苦回憶，當(dāng)他還是個(gè)嬰兒時(shí)，就目睹了自己的父母被殺害，他的母親為了保護(hù)他施出了古老的魔法，只讓伏地魔在哈利的額頭上留下了一個(gè)傷疤。因此，哈利便在魔法界成為了一個(gè)“名人”，但我想哈利絕不會(huì)認(rèn)為這是件好事。哈利在費(fèi)農(nóng)姨夫家長(zhǎng)期受到讓人忍無(wú)可忍的待遇，只有當(dāng)他回到霍格沃茲，他才是快樂(lè)的，因?yàn)橛泻彰?、羅恩、鄧不利多等等一切關(guān)心他的人們。哈利背負(fù)著許多東西：父母被殺害的仇恨，朋友對(duì)自己的關(guān)心，小天狼星、 鄧不利多等長(zhǎng)輩的關(guān)懷與期待，保護(hù)自己在乎的人的心情 ??這一切都是因?yàn)閻?ài)吧！因?yàn)閻?ài)，哈利才能拒絕伏地魔以魔法石為條件讓自己的父母復(fù)活，即使再也見(jiàn)不到自己日思夜想的父母；因?yàn)閻?ài)，哈利才會(huì)不顧危險(xiǎn)地進(jìn)入密室去救金妮，破滅伏地魔的陰謀；因?yàn)閻?ài)，哈利才會(huì)拼命保護(hù)小天狼星，面對(duì)成百的攝魂怪；因?yàn)閻?ài)，哈利才能想象著和父母、小天狼星一起生活的場(chǎng)景而使出守護(hù)神咒，趕走成百的攝魂怪，即使那樣的場(chǎng)景永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn) ??雖然從未體驗(yàn)過(guò)父母的愛(ài)的哈利經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折，但是他的身邊總有著那一群朋友支持著他，他們給予他的友情成為了他打敗 黑魔法的動(dòng)力之一。而在這些經(jīng)歷中，他也逐漸了解自己的父母，了解到父母為了救他而付出了多大的犧牲，所以，友情溫暖了他，而親情卻給了他強(qiáng)大的力量，這就是愛(ài)吧！眼看著時(shí)間一點(diǎn)一滴地流逝，小哈利也逐漸成長(zhǎng)起來(lái)，盡管哈利被別的同學(xué)懷疑過(guò)是“蛇語(yǔ)者”的繼承人，被別人嘲笑過(guò)、諷刺過(guò)、挖苦過(guò)，羅恩、赫敏也從未離開(kāi)過(guò)他，他們更加努力地去尋求謎底，一起面對(duì)危險(xiǎn)。朋友，成為了他生命中不可缺少的一部分：他們一起去保護(hù)魔法石，共同面對(duì)密室中的危機(jī)，結(jié)伴去營(yíng)救無(wú)辜的小天狼星布萊克，以及挑戰(zhàn)伏地魔等一群黑魔法師。哈利的力量因?yàn)橛亚槎?加強(qiáng)大，更加閃光。親情，友情，這就是哈利心中最為光亮，最寶貴的兩樣。愛(ài)，永恒的主題。哈利波特的故事，永不結(jié)束。篇六：伊索寓言讀后感 800 字《伊索寓言》這本書(shū)是世界上家喻戶曉的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，有著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書(shū)，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響?！兑了髟⒀浴饭彩占巳陌賯€(gè)小故事，寓言通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì) 上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。非常喜歡《伊索寓言》里的故事，篇篇都有著深刻的寓意。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的 贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。例如，《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們不要對(duì)敵人仁慈；《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧，戰(zhàn)勝敵人；在《獅子與鹿》、《捕鳥(niǎo)人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里，作者揭露出當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者 手中時(shí)，貧苦的人是不可能平安地生活下去的。我最喜歡的是《龜兔賽跑》、《烏鴉找水喝》的故事，相信這兩個(gè)故事也是人人都耳熟能詳?shù)?，? 是生活中又有幾人能有烏龜?shù)囊懔Γ瑓s有很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子， ()在學(xué)習(xí)上或生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)，或者是比加人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)就有驕傲自滿的情緒。這個(gè)故事告訴我們，如果你想永遠(yuǎn)比別人快一點(diǎn)、聰明一點(diǎn)，那你得戒驕戒躁，如果比別人“笨”一點(diǎn) 或是慢一點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，你只要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)那種一刻不停始終堅(jiān)持到最后的堅(jiān)韌毅力和精神。這樣到最后你一定會(huì)成功，一定會(huì)勝利?！稙貘f 找水喝》的故事又讓我們明白了另外一個(gè)道理，不管是在學(xué)習(xí)中還是生活中，遇到了困難，不害怕不氣餒，要勇于面對(duì)困難，運(yùn)用你的智慧，只要你開(kāi)動(dòng)腦筋積極面對(duì)，困難一定能迎刃而解。我想每個(gè)人的成功都是來(lái)之不易的，在人的一生中會(huì)有各式各樣的際遇，有失意的困惑，也有收獲的喜悅。失意的時(shí)候要堅(jiān)持不懈的努力面對(duì)，不被一時(shí)的失意或失敗打到，意志一定要堅(jiān)強(qiáng)；跌倒了沒(méi)有關(guān)系，爬起來(lái)拍拍身上的塵土，繼續(xù)頑強(qiáng)的前行，成功和勝利就在你前面。在你嘗到勝利的果實(shí)時(shí)，也請(qǐng)你不要驕傲自滿，不要沾沾自喜，不要因?yàn)橐淮蔚某晒騽倮?，而讓你陷入驕兵必?cái)?的境地。讓我們每個(gè)人都記得時(shí)時(shí)提醒自己，不害怕困難，具有和困難作斗爭(zhēng)的勇氣和信心；在成功的喜悅面前也懂得時(shí)時(shí)自律，永做一個(gè)清醒的成功人。 篇二：大學(xué)讀后感 800 字 大學(xué)讀后感 800 字 大學(xué) 讀后感 800 字 （一） 39。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 39。這是古典詩(shī)文《大學(xué)》里的句子。所謂 39。大學(xué) 39。,實(shí)質(zhì)為大學(xué)問(wèn)，人世間最重要的學(xué)問(wèn)。 原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學(xué)者認(rèn)為是秦漢之際儒家作品。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國(guó)平天下的關(guān)系。南宋朱熹把它與《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》合稱為 39。四書(shū) 39。,從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為 39。經(jīng) 39。一章， 39。傳 39。十章。認(rèn)為， 39。經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。 39。 《大學(xué)》的版本主要有兩個(gè)體系：一是經(jīng)朱熹編排整理，劃分為經(jīng)、傳的《大學(xué)章句》本；一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學(xué)》原文。以朱熹《大 學(xué)章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是采用的《大學(xué)章句》本。 39。大學(xué) 39。是對(duì) 39。小學(xué) 39。而言，是說(shuō)它不是講 39。詳訓(xùn)詁，明句讀 39。的 39。小學(xué) 39。,而是講治國(guó)安邦的 39。大學(xué) 39。.39。大學(xué) 39。是大人之學(xué)。 《大學(xué)》為 39。初學(xué)入德之門也 39。.經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。八個(gè)條目是實(shí)現(xiàn)三條綱領(lǐng)的途徑。在八個(gè)條目中，修身是根本的一條， 39。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本 39。.十章分別解釋明明德、新民、止于至善、本末、格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、 平天下。明明德是指弘揚(yáng)光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止于至善是指要達(dá)到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來(lái)獲得知識(shí)。誠(chéng)意就是 39。勿自欺 39。,不要 39。掩其不善而著其善 39。.正心就是端正自己的心思。修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國(guó)、平天下是談治理國(guó)家的事。怎樣治理國(guó)家呢？首先要作表率；自己討厭的，不加給別人；要得眾、慎得、生財(cái)、舉賢。 39。得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó) 39。39。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái) 39。見(jiàn)賢能舉，舉而能先。 《大學(xué)》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹(shù)立榜樣再通過(guò)禮樂(lè)教化，以啟迪人們的自覺(jué)，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達(dá)到至善至美的最高境界。對(duì)大學(xué)的綱領(lǐng)有所體會(huì)，自然便會(huì)立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會(huì)輕易為外物所干擾，就會(huì)至死不渝的去追求。不論面對(duì)何事何物，都能認(rèn)真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關(guān)系如同根本和末梢的關(guān)系。 39。知止 39。是開(kāi)端， 39。能得 39。是結(jié)果，對(duì)大學(xué)綱領(lǐng)有深切的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，自然距離大學(xué)之道的實(shí)現(xiàn)不遠(yuǎn)。 人們常說(shuō)， 39。一屋不掃，何以掃天下 39。,又常說(shuō)： 39。修身，齊家，治國(guó)，平天下 39。.兩者一樣，都被人用來(lái)表達(dá)自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是從小事做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起。 《大學(xué)》中 39。修齊治平 39。的順序與此并不相同。文章說(shuō)：古之欲明明德于天下者先治其國(guó)，欲治其國(guó)者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠(chéng)其意，欲誠(chéng)其意者先致其知，致知在格物。 順序不一樣，境界也就迥異： 39。修齊治平 39。是 39。四有 39。新人們的個(gè)人修行之道， 39。平治齊修 39。則是 39。古之圣王 39。的基本國(guó)策了。這種國(guó)策， 用一句歌詞說(shuō)，就是： 39。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天 39。. 可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇于一點(diǎn)愛(ài)，有些人等著別人獻(xiàn)出愛(ài)，還有人名為愛(ài)人， 實(shí)為害人。總之，不 39。誠(chéng)其意 39。、 39。致其知 39。者，鉆營(yíng)計(jì)較于片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣大學(xué)讀后感 800 字 （二） 書(shū)籍是人類精神的食糧，書(shū)籍乃累積智慧之長(zhǎng)明之燈，書(shū)籍就是知識(shí)的寶藏。對(duì)于讀書(shū)，我有一種特殊的情懷，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)已經(jīng)成為我的一種習(xí)慣。 縱觀浩瀚書(shū)海，中國(guó)的古典文學(xué)極具魅力，《大學(xué)》就是這樣一部具有代表性的作品。從 這個(gè)題目的表面意思理解就是現(xiàn)代的 39。大學(xué) 39。,其實(shí)不然，《大學(xué)》里講的全是如何做一個(gè)品德高尚、正直無(wú)邪的人和怎樣治理好一個(gè)國(guó)家，怎樣治理好社會(huì)。朱熹在《大學(xué)》章句序中的第一句寫(xiě)到： 39?！洞髮W(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也。 39。意思是《大學(xué)》這本書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。 39。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 39?！洞髮W(xué)》的宗旨在于顯示本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善至美的境界。主要是為了說(shuō)明弘揚(yáng)人性美好善良的品質(zhì)從三皇五帝時(shí)期就開(kāi)始了，并不是我們現(xiàn)代標(biāo)新 立異的產(chǎn)物。我則認(rèn)為它包涵了 39。人之初，性本善 39。的意思。上天賦予每個(gè)人一樣的品性，每個(gè)人的本性都是善良美好的，但是很可能由于后天的環(huán)境和自身的修養(yǎng)不同，才導(dǎo)致了人們?cè)谄沸泻偷滦苑矫娴牟町?。只有我們自己加?qiáng)自身的修養(yǎng)，做到至善至美，才能改變命運(yùn)。 39。物有本末，事有始終 39。,說(shuō)明了世上的任何事物都是按照一定的自然規(guī)律產(chǎn)生、演變、衰退，任何事物都不能打破這個(gè)規(guī)律，就像蠶寶寶生來(lái)就會(huì)吐絲一樣，魚(yú)兒生來(lái)就會(huì)在水中游。每個(gè)事物都有本和末之分，有始與終之別。自然界就好像一個(gè)天平，兩邊重量相等，才能保持平衡，哪一邊過(guò)重 或過(guò)輕，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)自然界發(fā)生改變，失去規(guī)律性。我們每個(gè)人都是生活舞臺(tái)上的主角，不可替代，人的本質(zhì)沒(méi)有好壞之分，區(qū)別就在于每個(gè)人對(duì)生活的理解和所在環(huán)境不同，造就了每個(gè)人的境遇不同。 古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了非常嚴(yán)格的要求，這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的一個(gè)地方，在當(dāng)今這個(gè)個(gè)性鮮明的時(shí)代，人們我行我素，保持自己的鮮明個(gè)性， 39。個(gè)性 39。在張揚(yáng)個(gè)人魅力的同時(shí)也為不少?zèng)]有上進(jìn)心的人提供了放任自己的理由，致使很多人走上了歧途。古人對(duì)于自身完美的追求也 許很少實(shí)現(xiàn)，但是他們這種不斷追求高尚品質(zhì)的精神卻是值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去努力實(shí)現(xiàn)的一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 《大學(xué)》不僅教導(dǎo)我們做人的道理：做人要以身作則，待人處事要心平氣和，更總結(jié) 《讀后感 800 字左右》出自：百味書(shū)屋