【正文】 會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有 良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起 我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么 區(qū)別 !所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。 我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。 同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，“新世紀(jì)新時(shí)代，新國(guó)家新文明”，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無(wú)所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我們同 行”！我的演講完了，謝謝大家！ 第五篇：文明演講稿 文明：延續(xù)與傳承 當(dāng)人類的足跡跋涉萬(wàn)水千山、跨越歷史的長(zhǎng)河，當(dāng)歷史的斑駁浸潤(rùn)桑田滄海、穿越時(shí)空的變遷，文明，這個(gè)亙古延續(xù)的話題，在這個(gè)嶄新的時(shí)代里，從個(gè)人、到社會(huì)、再到國(guó)家，被賦予了更加豐富而深刻的內(nèi)涵。 對(duì)于個(gè)人，文明是外在有禮、內(nèi)在友善?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”。禮儀風(fēng)度，是古人為人立世的精神坐標(biāo) 。舉止文明，是當(dāng)代大力倡導(dǎo)的精神風(fēng)尚。禮儀是外化，友善是內(nèi)心，這樣的個(gè)體精神組合成了群體意識(shí)，進(jìn)而形成了國(guó)家民族的文明形態(tài)。著名作家 梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷：一個(gè)美國(guó)老太太在左右并沒(méi)有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事。”文明，不僅僅是個(gè)人的事，更是關(guān)乎到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的大事，只有個(gè)人文明受到尊崇，社會(huì)文明才能發(fā)展，國(guó)家文明才能振興。數(shù)十年前，國(guó)人剛剛走出國(guó)門，文明禮儀為人詬病，而今，國(guó)民素質(zhì)的提升使我們不再羞于去看國(guó)外公共場(chǎng)所用漢語(yǔ)和英語(yǔ)書寫的文明提示語(yǔ)，相反，我們能夠正視它們，將它們視為中華文明影響力的有力 證明，因?yàn)槲覀兛吹剑瑵h語(yǔ)并非僅僅用在這樣的地方，更用在了很多路標(biāo)提示、車站站牌之上。正是因?yàn)閭€(gè)體文明的整體提升，我們才能如此自信地走出國(guó)門、走向世界，正是因?yàn)閭€(gè)體文明的整體覺(jué)醒，中華文明才得以生生不息，歷久彌新！ 對(duì)于社會(huì)，文明是傳承美德，堅(jiān)守信念?！蛾套哟呵铩氛f(shuō)，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”。禮儀教化，是人類告別野性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；崇尚文明，是人類社會(huì)長(zhǎng)盛不衰的根源；《周易》中說(shuō)，“文明以止，人文也”，又說(shuō)“觀乎人文，以化成天下”，自然，天幕上的紋飾，是日月星辰，而人類社會(huì)中的紋飾，就是文明程度， 用文明來(lái)支撐社會(huì)的發(fā)展，才是人文情懷，才能社會(huì)昌盛。文明之于社會(huì)，恰如碳火之于火爐，碳火燃旺了，火爐才能升溫，文明興起了，社會(huì)才能進(jìn)步。一顆煤球投入火爐，當(dāng)它的周圍是燃著的碳火時(shí)，它能受到感染，熊熊燃燒，而當(dāng)它的周圍是寂靜的冰冷時(shí)，它也只能偃旗息鼓，默不作聲。社會(huì)文明營(yíng)造了一種氛圍，一種讓每一個(gè)人都能夠自發(fā)地接受文明、參與文明、踐行文明的氛圍 。社會(huì)文明創(chuàng)造了一種信念，一種讓每一個(gè)人都能夠受其感染、自覺(jué)傳承、終身捍衛(wèi)的信念 。社會(huì)文明締造了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)文明代替野蠻、和平代替紛爭(zhēng)、人性全面覺(jué)醒的時(shí)代！ 對(duì)于國(guó)家，文明是堅(jiān)持正義、兼容并包。 國(guó)家強(qiáng)大，不恃強(qiáng)凌弱；國(guó)家弱小，不欺軟怕硬；國(guó)家有錯(cuò)，也不文過(guò)飾非。 1860 年英法聯(lián)軍從圓明園得意而歸，那先進(jìn)的軍備、優(yōu)雅的文明棍，都修飾不出“文明”的輪廓，然而雨果的一篇抗議，痛斥自己的祖國(guó)是竊賊、是強(qiáng)盜，才讓人們看到文明的力量猶存于法蘭西。二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)曾一度鐵蹄席卷、所向披靡，然而由希特勒親自參與設(shè)計(jì)的“一定要帥”的軍裝，也裁剪不出“文明”的身影，相反，戰(zhàn)敗后德國(guó)兩任總理真誠(chéng)下跪懺悔法西斯罪責(zé)的身姿，卻是地平線上一道真正的文明剪影。 中國(guó)擁有五千年 的文明史，文明的力量根植于中華民族的文化核心，在這個(gè)世界局勢(shì)風(fēng)起云涌的時(shí)代，面對(duì)一些國(guó)家“中國(guó)威脅論”的叵測(cè)錄居心，中國(guó)，正在用實(shí)際行動(dòng)告訴世人，國(guó)家文明的提升不在于稱霸而在于包容，國(guó)家實(shí)力的強(qiáng)盛不在于侵略而在于共贏。一個(gè)文明的國(guó)家，將會(huì)以自身的言行告訴世界：現(xiàn)代文明，不是叢林文明的延伸；人類社會(huì)，不是動(dòng)物世界的翻版！你死我亡的較量，是動(dòng)物法則，不是人間準(zhǔn)則。人類社會(huì)的文明，是和平發(fā)展的協(xié)同，不是國(guó)強(qiáng)必霸的獨(dú)大；是互助友愛(ài)的關(guān)懷，不是優(yōu)勝劣汰的廝殺。 中國(guó)這艘航母已經(jīng)調(diào)轉(zhuǎn)船頭、駛向現(xiàn)代化，中國(guó)這頭雄 獅已經(jīng)蘇醒、精神重抖擻。自新型的中華文明，承前啟后、開拓創(chuàng)新，中和型的中華文明，守中致和、中正仁和。當(dāng)中華文明經(jīng)由漫長(zhǎng)歷史航道里的一時(shí)低谷而穩(wěn)健走向復(fù)興，就意味著《周易》之言“見(jiàn)龍?jiān)谔铮煜挛拿鳌钡牡絹?lái)，意味著中國(guó)將迎來(lái)一個(gè)革故鼎新的全盛時(shí)代，一個(gè)引領(lǐng)世界現(xiàn)代化的中國(guó)式文明的新時(shí)代！