【正文】 。作為生活在這個大都市中的一員，每天都會在不經(jīng)意間感受著首都日新月異的發(fā)展變化。 交通事業(yè) 清晨，在上班的路上，交通事業(yè)的發(fā)展是我每天都會看在眼里的。從平坦寬敞的環(huán)城公路，到錯落有致的立交橋；從日益蓬勃的鐵路 干線，到空中樞紐的國 內(nèi)外民航。六環(huán)路的開通，四號線的運行，這點點滴滴地變化都在提醒著我們，北京正在向一個嶄新的文明城市進發(fā)。新的道路帶來新的希望，新的起點點亮新的航程。城市在變化，文明在提升。公交車上的黃色座椅充滿了老人慈祥的微笑；地鐵站里到處可見工作人員在為乘客耐心解答；站臺前，一列列的候車隊伍秩序井然?這一幅幅生動的畫面，儼然成為北京文明的路標，帶動著全國人民向著文明的方向邁進。 旅游業(yè) 旅游是我的興趣愛好之一，從天安門、故宮、頤和園等名勝古跡到雍和宮、臥佛寺、潭柘寺等宗教寺院；從世界公園、中華民族園 、北京游樂園等當代人文景觀到十渡、百花山、靈山等郊野風光。旅游業(yè)的大跨步發(fā)展成為北京經(jīng)濟的另一支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點?？吹絹碜允澜绺鞯氐穆糜斡^光者用贊嘆的眼光欣賞著北京，身為祖國首都的一員，從內(nèi)心感到無比的驕傲和自豪。旅游業(yè)的蒸蒸日上代表著北京正大跨步的走在世界的前沿，也將中華五千年的文明推向世界。 文化事業(yè) 隨著精神文明建設(shè)的不斷發(fā)展，人們的生活水平在日益提高，文化產(chǎn)業(yè)也逐漸呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的大好前景。各式各樣的文藝演出活動也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。越來越多的人在茶余飯后選擇走出家門，或去影院看看 電影或去劇場聽聽京戲，甚至一些曾經(jīng)被人們遺忘的歌劇、話劇等舞臺劇表演也漸漸變得興盛。社會的精神文明在進步，也為更多的普通人帶來了高品質(zhì)的藝術(shù)享受。 除了文化藝術(shù)的鼎盛發(fā)展，圖書館也成為當今最受歡迎的場所之一。分布在全市各地的二十余家公共圖書館使市民的求知欲得到了充分的補給。無論是老、中、青哪一代人，都會在閑暇時來圖書館轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，看一看。故人云“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉、書中自有千鐘粟”，知識的擴充是提升城市文明的最有效途徑。全民讀書熱潮的興起，將為城市文明的推進起到至關(guān)重要的作用。 傳統(tǒng)民俗 除了發(fā)展創(chuàng) 新，一些代代傳承下來的傳統(tǒng)民俗也在朝著更新更遠的目標發(fā)展。源于遼代的廟會是北京傳統(tǒng)的風俗習慣。而隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展，人民生活水平的提高，如今的廟會也在傳統(tǒng)習俗的基礎(chǔ)上增添了新的元素，為百姓帶來新春快樂的同時也為古都注入了新的活力。無論是東岳廟、蓮花池的傳統(tǒng)廟會，還是石景山游樂園、朝陽公園的洋廟會，甚至是具有現(xiàn)代風情的金源新燕莎室內(nèi)廟會，盡管形式上各不相同，卻營造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，共同構(gòu)建出北京春節(jié)多姿多彩的 新時代風俗畫卷。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，使人們在對春節(jié)年味兒的細細品味中，既有對古老過去的不盡回憶， 又有對幸福今天的深深沉浸，更有對和諧未來的無限憧憬。 放眼望去，從中關(guān)村到金 融界，從奧體中心到 CBD。北京正在以高速迅猛的趨勢不斷發(fā)展。城市的進步帶動著文明的提升，也讓北京 —— 這座舉世矚目的文明古都，在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中永恒。越來越多的北京人正在用自己的行動建設(shè)著新時代的北京，讓這座國際都市在世界的舞臺上散發(fā)出耀眼的光彩，讓我們一起弘揚民族文化，傳承文明精華。（趙麟） 漫談中國文化的傳承 中國文化或稱中國傳統(tǒng)文化，她源遠流長，博大精深，典籍豐富，流派繁多，蔚為壯觀。其歷史之悠久，底蘊之深厚，內(nèi)容之豐富， 影響之深遠，是世界上其他國家任何一種文化所不及的，且長期居于世界文化之先頭，只是近二百年來落后了。我們研究中國文化就是要總結(jié)和繼承中華民族長期以來創(chuàng)造的這份寶貴的、燦爛輝煌的文化遺產(chǎn)，以振奮民族精神，弘揚愛國主義，發(fā)展和繁榮文化，提高全民族的文化素質(zhì)。什么是文化？“文”和“化”在漢語中是由兩個詞素組成的，最早“文”與“化”是不并用的，如《易經(jīng) *賁卦 *傳》說：“觀乎天文，以察時變，關(guān)乎人文，以化成天下?！钡轿鳚h時，才出現(xiàn)“文化”一詞。如劉向的《說苑 *指武》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也 ，文化不致，然后加誅?！边@里“文化”一詞的含義是指與武力鎮(zhèn)壓相對應(yīng)的文治教化。我們現(xiàn)在用的“文化”一詞，是在 19世紀末由日文轉(zhuǎn)譯，由西方引進的，英國學者泰勒在 1871 年發(fā)表的《原始文化》一書中，第一次將文化定義為：“文化是一個復(fù)雜的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風俗，以及人類在社會里所得一切的能力與習慣?！敝腥A文化之所以能達成今日之大成境界，關(guān)鍵在于文化發(fā)展的歷程和中華民族精神的形成、發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境，這才是深刻了解中華民族歷史和文化的發(fā)展規(guī)律及深遠影響的有效途徑，以期達到“究天人之際，通古今之 變“的中華文化之崇高境界。中華傳統(tǒng)文化雖然源遠流長，豐富多彩，但她主要是根植在封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的土壤中，且長期以封建中央集權(quán)的專制主義政體和宗法制度社會為依托。所以，她也具有很深的兩重性。一方面，由于中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟處于支配地位，故其主導思想是“天人合一”，主張人與自然和諧相處，這種“天人合一”的思 想揭示了人的精神與自然物質(zhì)的統(tǒng)一性，道德理性和自然理性的統(tǒng)一性，思維規(guī)律和自然規(guī)律的統(tǒng)一性。它充分肯定人的力量和價值，人對自然的主觀能動作用；同時，又認為人與自然是不可分割的 ，他們之間是互相依賴的，人可以調(diào)節(jié) 自然、利用自然，卻不可摒棄自然和破壞自然。天與人，自然與社會都是一個有機整體，從這一整體觀念出發(fā)，中國傳統(tǒng)文化把國家和家庭、個人與社會都看成一個整體。家庭的每一個成員，國家的每一個百姓，都有維護國家、民族這個整體利益的義務(wù)。“天下興亡，匹夫有責”，個體的價值要通過整體的價值才能體現(xiàn)。為整體，可以犧牲個體。所以中華民族特別具有整合力和凝聚力?，F(xiàn)下那些整天掛著所謂民族劣根性不放，以貶低中華精神為樂的所謂“精英”們，都是些沒能真正理解中華文化內(nèi)涵的可憐蟲而已。雖然中華曾無數(shù)次遭 受外敵的入侵，但是沒有任何力量能把它摧毀，悠悠數(shù)千年她一直屹立于世界的東方。從“天人合一”的思想出發(fā)，中國文化認為社會人際關(guān)系也應(yīng)該是相互融洽的、和平共處的。人與人之間的關(guān)系也該是和諧、和睦和協(xié)調(diào)的。因此，中國文化主張“致中和”，充分肯定“人和”是一切事情能成功的根本。中國文化這一中和思想，培養(yǎng)了一代又一代的中國老百姓仁愛溫良、平和寬大的崇高品質(zhì)。所以，自古以來中華民族就崇尚團結(jié)、熱愛和平，反對霸權(quán)主義和窮兵黷武，具有反抗壓迫、反抗侵略的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，世界已進入多級化時代，提倡和發(fā)揚中華民族的“中和”精神 必將有力地推動世界和平、進步、發(fā)展的偉大事業(yè)。另一方面，中國傳統(tǒng)文化在強調(diào)“天人合一”思想觀念的同時，古人卻將天和人作簡單的比附，以至流于“天人感應(yīng)論”和宗教化，并孽生出“君權(quán)神授”，“皇權(quán)尊上”的觀念，使中央集權(quán)的封建專制主義政體一直延綿了兩千余年，嚴重阻礙了中國社會的進步和發(fā)展。特別是中國文化的整體至上性，雖然在民族文化心理結(jié)構(gòu)中沉積了集體主義精神和顧全大局的情操，但同時也帶來了抹殺個人，忽視個人價值，安時處順、奴性自卑的依附心理，嚴重地妨礙了個人奮斗和個性發(fā)展，在一定程度上成了阻礙科學發(fā)展、技術(shù)進步的 歷史惰力。無論如何，中國傳統(tǒng)文化是前人創(chuàng)造文明的史詩，是中華民族以自己民族特有的思維方式、表達方式創(chuàng)造出來的精神總體，是前人的智慧的偉大創(chuàng)造的結(jié)晶。其主流是積極的、優(yōu)秀的，也是具有強大生命力的。對于中國文化的整理和研究，目前最重要的，我認為，是應(yīng) 該加強對當代青年的中國文化史的教育，弘揚愛國主義，全面提高當代青年的人文素質(zhì)的創(chuàng)新精神，秉承先民包容宇宙，化成天下的天賦，繼承中華民族實事求是的精神，百折不撓，自強不息，迎頭趕上世界潮流，使我們的國家永遠站在世界最前列！ (后附“砍柴工”回帖 )中國 文化，對于我們普 通人來說，它本身是就是一件再現(xiàn)的往昔生活。如何正確地看待它、對待在這段生活過的人和事、以及他們的功過是非？這些可能都與我們今日的生活，還有著千絲萬縷的聯(lián)系。研究中國文化，無非就是了解先民們的生活、社會變遷、繼之是國家興起衰亡等等，它主要目的還是為今天以及所服務(wù)。它的這個功效可能比任何功效都大，它可以讓人類聚集在一起的智慧不致流逝、讓人類不必為每一次的認識和進步都要付出莫大的代價。理性地認識中國文化，其實也就是對于未來的致敬。我們誰都想國家強盛、國民富足，這是我們共同的愿望，而對于自己國家的文化有一定意義的了 解 ,我想這是一個現(xiàn)代公民的最低的文化素質(zhì)要求罷 !如果對于自己國家的文化都一塌糊涂 ,那么你愛你的祖國什么 ?而恨又是從什么地方來的呢 ?關(guān)于一些中國文化理念還不為眾多的國民所知，這也因此會促使我們自覺地來補補課！行文至此，忽然想到：談?wù)撝袊幕簿褪钦務(wù)摤F(xiàn)在以及未來