【正文】 用權(quán)須為民 熊若愚 2021年 07 月 23日 10:45 來源：學(xué)習(xí)時報 手機看新聞打印網(wǎng)摘糾錯商城分享推薦 字號 原標(biāo)題：用權(quán)須為民 “身為黨員干部，只有牢記責(zé)任，為黨分憂，為民謀利，才能謀出個百年猶得濟蒼生?！备＝ㄊ|山縣原縣委書記谷文昌是這么說的，更是 這么做的。谷文昌為官恪守一條心中的底線：只要對百姓有利的事，哪怕排除萬難也要做到 。凡是對黨的威信有害的事，哪怕再小也不能做。 20 世紀(jì)五六十年代，他帶領(lǐng)東山人民艱苦奮斗，戰(zhàn)勝風(fēng)沙，徹底改變了東山的面貌，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑。當(dāng)?shù)厝罕娮鹁吹胤Q他為“谷公”。“先祭谷公，后祭祖宗”，已然成為當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗。 與此形成鮮明對照的是，當(dāng)前極少數(shù)位高權(quán)重的人，不但沒有“為黨分憂，為民謀利”的堅守，反而從個人或小集團利益出發(fā)濫用公共權(quán)力：有的把權(quán)位作為享受的階梯，講求排場，揮霍浪費，貪圖奢靡 。有的把權(quán)力作為 資本，搞權(quán)力尋租，懸權(quán)力待價而沽，以權(quán)謀私 。有的為個人仕途，拉幫結(jié)派，任人唯親，排斥異己，自行其是 。有的只看局部，不謀大局，只求個人威權(quán)，不講中央權(quán)威，等等。凡此種種，都會帶來嚴(yán)重脫離群眾、滋生消極腐敗、褻瀆法律尊嚴(yán)、敗壞社會風(fēng)氣、動搖執(zhí)政根基等嚴(yán)重后果，必須予以毫不留情的懲治。 共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不論位置多高、權(quán)力多大，都要記得權(quán)力來自人民。如果用人民賦予的權(quán)力來謀取私利，嚴(yán)重違紀(jì)違法，以至滑入犯罪的深淵，就既背叛了共產(chǎn)黨，又背叛了人民，注定會受到法律的嚴(yán)懲， 注定會遭到黨和人民的唾棄。 一些人之所以忘記為官的初衷，背棄自己的良知，走上犯罪的道路，最終背叛了黨和人民，原因可以找到很多，最根本的一條是權(quán)力觀出了問題。早在 2021 年 9 月 1 日，在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，習(xí)近平同志就強調(diào)指出，馬克思主義權(quán)力觀概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。在論述官員與百姓關(guān)系時，古哲先賢總是強調(diào)，“天矜于民，民之所欲，天必從之”，如果當(dāng)權(quán)者 一意孤行，必會“自絕于天，結(jié)怨于民”。這些流傳幾千年的中華傳統(tǒng)用權(quán)智慧，歷代有操守的士大夫都能夠恪守于心 。而個別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部卻隨意破壞組織紀(jì)律和規(guī)則程序，放縱行使公共權(quán)力，把公權(quán)當(dāng)私器，把權(quán)力當(dāng)作身份、等級、榮譽、地位和權(quán)勢的資本，追求權(quán)力占有和特權(quán)享受，以權(quán)謀私，為所欲為。其思想根源就在于顛倒了官員與人民、公仆和主人的關(guān)系，總是以人民群眾的“父母官”自居，視百姓為臣民，甚至為草芥，無絲毫敬畏之心、感恩之心。 堅持用權(quán)為民，就是要站穩(wěn)黨性立場，做政治上的明白人。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須正確認(rèn)識和處理人 際關(guān)系，做到既有人情味又按原則辦，特別是當(dāng)個人感情同黨性原則、私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，一定要站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民利益。必須始終做到對黨絕對忠誠，始終在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律和黨的規(guī)矩，真正做到事事出以公心、時時用權(quán)為民。 堅持用權(quán)為民，就是要心系人民群眾，做群眾的貼心人。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記權(quán)為民所賦，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自覺貫徹黨的群眾路線，適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，把握和順應(yīng)深化改革新進程，回應(yīng)人民群眾新期待，讓老百姓生活越來越好，真正做到為官一任，造福一方。必須始終牢記“手莫伸，伸手必被捉”的道理，“見善如不及，見不善如探湯”，心存敬畏，知恥知止，慎微慎獨，真正做到清清白白做人、堂堂正正做官。 嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿 嚴(yán)以用權(quán)直指領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的核心問題。領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待權(quán) 力，按照規(guī)范使用權(quán)力，是每個干部的第一道門檻和第一堂必修課。嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)字當(dāng)頭，嚴(yán)字是關(guān)鍵。要做到嚴(yán)以用權(quán)，就要遵循下面的十個要求。 第一個要求：敬畏權(quán)力要做到嚴(yán)以用權(quán)，就應(yīng)該堅持用權(quán)為民，心存敬畏。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須清楚，手中的權(quán)力是人民賦予的，權(quán)力是神圣的、高山仰止的。對手中的權(quán)力要有畏懼之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，這樣才能對得起人民賦予你的權(quán)力。 第二個要求：慎用權(quán)力要負責(zé)任地行使權(quán)力，慎言慎行慎獨慎微慎初慎終。謹(jǐn)慎用權(quán)的前提是要把 情況都搞清楚，把問題想明白。搞清楚情況唯一的辦法，就是要多調(diào)查研究、向人民學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)。把問題想明白，就是要深思熟慮，集思廣益，發(fā)揚民主，博采眾長。 第三個要求：為公用權(quán)自古以來的歷史說明，為官只有用權(quán)為公，才能得到人民的稱贊和尊重，否則就會讓群眾不恥和詬病。每個官員都要以林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為座右銘。用權(quán)為公，守住公與私的分界線，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。一定要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)。 第四個要求：依法用權(quán)用權(quán)一定要依法。依法治國，最重要也是依法治權(quán)，使權(quán)力在法律范圍內(nèi)活動，必須給權(quán)力運行“劃紅線”、“布雷區(qū)”，“法無授權(quán)不可為”。讓權(quán)力在安全線內(nèi)運行，權(quán)力周邊要有“警戒線”和“高壓線”。 第五個要求：履責(zé)用權(quán)權(quán)力和責(zé)任是緊緊相連的，有多大的權(quán)力就要承擔(dān)多大的責(zé)任，盡多大的責(zé)任才會有多大的作為。每個干部都要扎扎實實履職盡責(zé)，要把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求。日常工作能盡責(zé)，難題面前敢負責(zé)，出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)，面對急難險重的任務(wù)要豁得出來、頂?shù)蒙先ァ? 第六個要求：務(wù)實用權(quán)嚴(yán)以用權(quán)和干事創(chuàng)業(yè)不是對立的。嚴(yán)以用權(quán)不是說有權(quán)力不敢用，而是為了 更好地干事，有的人感覺為官不易，所以不敢用權(quán)，為官不為，尸位素餐。當(dāng)前有些地方干部懶政怠政，使權(quán)力處于休眠的狀態(tài)。對此，就讓他們騰出位置來給想干事、能干事、干成事的干部。 第七個要求：剛直用權(quán)剛直用權(quán)就是面對各種歪風(fēng)邪氣，要敢于較真，敢于碰硬 。面對重大原則問題，要立場堅定、旗幟鮮明。要用權(quán)不媚俗、不逢迎。要像海瑞那樣剛直用權(quán)，具有犧牲精神。 第八個要求：陽光用權(quán)用權(quán)必須透明，在陽光下運行，各級干部最好的用權(quán)方法就是推進權(quán)力運行的公開化、規(guī)范化，落實黨務(wù)公開、政務(wù)公開、司法公開和各領(lǐng)域辦事公開 的制度 。同時，加強黨內(nèi)監(jiān)督、民主監(jiān)督、法律監(jiān)督、輿論監(jiān)督，讓人民來監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在人民眼皮底下運行，干部應(yīng)該逐步習(xí)慣于在聚光燈下工作。 第九個要求：廉潔用權(quán)作為官員要一身正氣、兩袖清風(fēng)，管得住自己，也管得住身邊人。總書記要求黨員干部心有戒尺，干凈做事，廉潔律已、廉潔用權(quán)。管住身邊人對領(lǐng)導(dǎo)干部特別重要，不能讓身邊人毀了自己。第十個要求：公正用權(quán)公平正義是權(quán)力使用的根本標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)力是公器，官員代表的是人民的利益，代表國家行使權(quán)力，一定要做到公正、公平、公開、正義，而不能僅憑自己的好惡有失公允。有權(quán)力更不 能任性，任性的權(quán)力肯定是破壞公平公正的。嚴(yán)以用權(quán)，就要嚴(yán)格區(qū)分公私界限，從思想上、行為上杜絕以權(quán)謀私，拒絕各種特權(quán) 。嚴(yán)格按法辦事、嚴(yán)守規(guī)則和制度行使權(quán)力，要把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里 。嚴(yán)格接受人民監(jiān)督，時刻聽取群眾的反映和意見，及時加以改進。篇二 落實“三嚴(yán)三實”要求，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。權(quán)力是把雙刃劍，正確用權(quán)就能為人民造福，濫用權(quán)力就會損害群眾權(quán)益，損害黨和政府形象。各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中都掌握著或大或小的權(quán)力，“修身”和“律己”主要是為用好權(quán)。如何做到嚴(yán)以用權(quán) ?我們邀請基層黨員干部討論?？椕軝?quán)力運行的制度“ 籠子”制度是規(guī)矩，敬畏制度才能不越紅線、不逾規(guī)矩。嚴(yán)以用權(quán)關(guān)鍵是把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，給權(quán)力運行劃“紅線”、布“雷區(qū)”，讓制度成為帶電的“高壓線”。 第五篇：嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿（例文） 嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿 孟德斯鳩說過：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗”。領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待權(quán)力，按照規(guī)范使用權(quán)力，是每個干部的第一道門檻和第一堂必修課?！皣?yán)以用權(quán)”，“嚴(yán)”字當(dāng)頭，“嚴(yán)”是關(guān)鍵。對于黨員干部來說，首先要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，決不允許上有政策、下有對策。 “嚴(yán)”的態(tài)度要鮮明。領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)當(dāng)清楚，手中的權(quán)力是誰賦予的，權(quán)力是有界限的。對手中的權(quán)力要存有敬畏之心，有小心翼翼的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，時刻保持“嚴(yán)”的態(tài)度。心有戒尺，方知高低。面對全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)干部心中要有戒尺，把手中的權(quán)力用當(dāng)其時、用得其所，才能“嚴(yán)以用權(quán)”。 “嚴(yán)”要織密權(quán)力運行的制度“籠子”。常言道：“頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知”。任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。權(quán)力的“籠子”既要嚴(yán)以約束，又要將“籠子”織得密。通過界定每個職能部門及每個崗位職責(zé)與 權(quán)力邊界，規(guī)范和明確權(quán)力運行程序、環(huán)節(jié)、過程、責(zé)任。 “嚴(yán)”不能無所作為?！皣?yán)以用權(quán)”是給干部們的用權(quán)“劃了界限”，部分干部覺得“無利可圖”，干不干都無所謂，干脆放手不管，日復(fù)一日。但有了“嚴(yán)的界限”不能無所作為。把紀(jì)律挺在前面，是要在“界限里”辦事。要明確自己的人民公仆形象，為民謀利謀福祉才是權(quán)力的正道。 嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿 “嚴(yán)以用權(quán)”是習(xí)近平總書記提出“三嚴(yán)三實”之一，是依法治國、從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，治國必須治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，從嚴(yán)務(wù)必管好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的用權(quán)行為，因此，黨 員領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的權(quán)力觀。要真正做到嚴(yán)以用權(quán)，需要每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部回答好下面關(guān)于權(quán)力的“四問”。 一、“嚴(yán)以用權(quán)”要明白權(quán)力“是什么” 德國學(xué)者馬克斯韋伯認(rèn)為“權(quán)力是把一個人的意志強加在其他人的行為之上的能力”。權(quán)力是什么？權(quán)力就是一把雙刃劍。權(quán)力可以使人高尚，也可以使人墮落；能成就一個人，也能毀掉一個人。自古至今，為什么有那么多人為苦苦追尋它、擁有它而“衣帶漸寬終不悔”。善用者，可以成為掌握權(quán)力者發(fā)揮才智的平臺，造福一方，惠澤萬民，為民謀福祉，在服務(wù)民眾的過程中不斷體現(xiàn)，提升和實 現(xiàn)自我價值，被人們衷心擁戴，其中人民的好總理周恩來同志、人民的好干部焦裕祿就是杰出代表。濫用者，可讓掌握權(quán)力者成為滿足私欲、為所欲為的工具，傷及群眾利益，殃及政府公信力，并斷送自己的美好前程，禍國殃民，害人害己，身敗名裂，被人民所唾棄，比如，周永康、令計劃及最近落馬的司獻民等就是反面的典型例子。 二、“嚴(yán)以用權(quán)”要清楚權(quán)力“從哪里來”“以史為鑒，可以知興替”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要清楚認(rèn)識到權(quán)力的來源，才能更好地使用手中的權(quán)力。王岐山同志指出：“中國共產(chǎn)黨的合法性源自歷史，是人心向背決定的，是人民的選擇”。 這是對黨執(zhí)政合法性的論述，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力來源的闡述。馬克思歷史唯物主義認(rèn)為，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是最有力量的，黨在革命、建設(shè)、改革三個時期，帶領(lǐng)人民爭取自身的解放和發(fā)展。在這一過程中，得到了人民的擁護和跟隨，成為人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，這既是黨獲得執(zhí)政地位的過程，也是獲得人民授權(quán)的過程。這一過程充分說明了我們的一切權(quán)利來自于人民。只要清楚認(rèn)識到權(quán)力是人民賦予的，才能做到權(quán)力為誰所用。 三、“嚴(yán)以用權(quán)”要做到使權(quán)力“到哪兒去”習(xí)近平總書記講過“治政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，我們黨的宗旨就 是全心全意為人民服務(wù)。這些都充分反映的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力的歸宿 — 為人民。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要把“為民”作為最初的從政出發(fā)點、最終的權(quán)力追求、最高的奮斗目標(biāo)，而任何以權(quán)謀私、損害群眾利益的行為都是不容允許的，都將受到黨紀(jì)國法的制裁。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既然明白權(quán)力是把雙刃劍，清楚這把“劍”的來歷，認(rèn)識到鑄造這把“劍”的目的，我們還必須掌握好這把“劍”的運用技巧和方式方法。 四、“嚴(yán)以用權(quán)”要掌握權(quán)力“如何用”黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如何運用好這把“劍”，習(xí)近平總書記給出了核心答案，就是要“嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)字當(dāng)頭，嚴(yán)字是關(guān)鍵 ”。首先是敬畏。對手中的權(quán)力要有畏懼之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏，言有所戒、行有所止的約束，才能對得起人民賦予的權(quán)力；其次是慎用。要負責(zé)任的利用這把“劍”，慎言慎行慎獨慎微慎初慎終，謹(jǐn)慎的前提是把情況摸清楚搞明白；再次就是廉潔。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要一身正氣、兩袖清風(fēng)，管得住自己，也管得住身邊人。習(xí)近平總書記要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部干凈做事、廉潔律己，廉潔用權(quán)，管住身邊人，不讓身邊人毀了自己；最后就是要公正。公平正義是權(quán)力使用的根本標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)力是公器，黨員代表是人民的利益，代表國家行使權(quán)力，一 定要做到公正、公平、公開、正義，而不能僅憑自己的好惡有失公允。有權(quán)更不能任性，任性的權(quán)力肯定是破壞公平公正的。 嚴(yán)以用權(quán)專題研討發(fā)言稿 領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾的最大不同莫過于手中有權(quán)、肩上有責(zé)。如何對待權(quán)力，怎么使用權(quán)力，是衡量一個干部是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是“三嚴(yán)三實”專題教育的重要內(nèi)容。 中央紀(jì)委近期通報的案件中，違規(guī)選人用人、收受禮金及配備使用公車問題最為突出，這從一個側(cè)面反映出一些領(lǐng)導(dǎo)干部濫用權(quán)力。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部那里，權(quán)力不是來自組織信任和人民重托，而是自己可以任意使用的“私器”。 “嚴(yán)以用權(quán)”必須嚴(yán)格端正權(quán)力觀，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私，做廉潔自律的“清白人”。黨員干部必須時刻清醒地認(rèn)識到，權(quán)為民所賦，利必為民所謀。要堅持用權(quán)為民，按規(guī)定、按法律行使權(quán)力，把人民群眾置于心中最高