學(xué)校端午節(jié)活動(dòng)主持詞-資料下載頁(yè)
2025-03-28 06:34本頁(yè)面
【正文】 他的《 xx》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩(shī)歌對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩(shī)會(huì)。今晚，讓我們這群 x 大學(xué)子也來(lái)一場(chǎng)現(xiàn)代版的賽詩(shī)會(huì)。此環(huán)節(jié)分為三部分。 詩(shī)歌誦讀 我愛(ài)記詩(shī)詞 庫(kù)存詩(shī)詞大比拼 《懷沙》是屈原的絕筆作。當(dāng)他在汨羅江邊抱起石頭，面對(duì)滾滾江水，他到底在想什么呢？下面請(qǐng)欣賞由 xx、 xx、 xx、 xx 為我們帶來(lái)詩(shī)歌誦讀《懷沙》。掌聲有請(qǐng)。 我愛(ài) 記詩(shī)詞：作為中文專業(yè)的我們，對(duì)于古詩(shī)自然是要多多讀、多多背的。下面呢，進(jìn)入我們的第二個(gè)環(huán)節(jié)：我愛(ài)記詩(shī)詞。抽紙條，答題，答對(duì) 5 題，獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)粽子。 庫(kù)存詩(shī)歌大比拼：下面是第三個(gè)環(huán)節(jié)。抽話題，分組。對(duì)詩(shī)歌。那組卡住了就是輸了。積分制。 漢服： 是漢族傳統(tǒng)民族服裝，從黃帝“垂衣裳而治天下”開始，漢民族服飾傳統(tǒng)延續(xù)了超過(guò) 3700 年的時(shí)間。今晚呢，讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)漢服，走進(jìn)漢服文化。 首先，漢服走秀。 作為華夏民族的“皮膚”，漢服深刻地烙印在中華文明的各個(gè)方面，代表了這個(gè)古國(guó)民族華麗，優(yōu)雅，博大的氣質(zhì)。和古中國(guó)一樣，漢服的基本形制為東方世界提供了標(biāo)準(zhǔn)，今天中國(guó)及東亞很多民族的民族服裝，如中國(guó)一些少數(shù)民族的服裝，都受到了漢服的影響；而韓國(guó)韓服和日本和服更是直接由漢服發(fā)展而來(lái)。漢服不僅是漢族的，中國(guó)的漢服，更是亞洲的，世界的漢服。 其次，漢代禮儀。 經(jīng)立時(shí)正身、平視，兩手相合，掩在袖子里。手從胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持著、拄著東西也行。注意：中國(guó)人注重自然，而不是筆挺，所以手 臂要柔軟，切忌僵直 —— 這樣漢服才會(huì)順勢(shì)鋪成柔和的曲線，展示出華夏之美。 我們常見(jiàn)夫子行叉手禮的像 —— 但這個(gè)動(dòng)作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來(lái)表達(dá)敬意的 —— 也就是說(shuō)，腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然，處于藝術(shù)上的考慮，畫家還是畫成了直身。 應(yīng)用：竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的，對(duì)師長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮，我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度 —— 但至少，低頭示敬是必須的。 結(jié)束語(yǔ)： 古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已經(jīng)成為中華兒女的共識(shí)。這就賦予了端午節(jié)愛(ài)國(guó)主義的情節(jié)，也 就是端午情節(jié)。借此佳節(jié)，我們用詩(shī)歌演繹著青春、生命、和愛(ài)。盼望，xx 班會(huì)越來(lái)越好。盼望，我們偉大的祖國(guó)越來(lái)越昌盛，越來(lái)越富強(qiáng)。今天的端午晚會(huì)到此結(jié)束。祝大家端午節(jié)快樂(lè)。
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