【正文】 品讀可以是橫向的，不知道《丑陋的中國人》怎么樣？對(duì)比《丑陋的日本人》就會(huì)讀出奧妙；也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時(shí)，用這種方法可以讓你大受裨益。 看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學(xué)家高爾基就是這樣。因?yàn)橛行鹆刻?，只須瀏覽；有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀 3 萬字，也要用 72 年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優(yōu)劣，則應(yīng)先速覽而后決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為“跳讀”，就是抓住文章梗概、主要事件或中心論點(diǎn)，剪除枝葉，補(bǔ)敘、背景、引文等內(nèi)容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用于讀一般小說或快速瀏覽資料都相當(dāng)不錯(cuò)。 一字一句，細(xì) 細(xì)品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉干，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會(huì)消化不良。所以必須邊讀加以思考。孔子就講：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！泵献右舱f：“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！鄙⑽拇蠹仪啬粒x書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”， 像牛吃草“反芻”一樣，仔細(xì)研究品味。我的體會(huì)是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經(jīng)典。比如讀《論語》、《道德經(jīng)》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用于加深理解書中的核心內(nèi)容和精彩片斷 。 對(duì)于一些作品，不僅要精讀，還要總結(jié)歸納，提煉出其中的精華。我國三十年代涌現(xiàn)的一大批學(xué)術(shù)大師都是這樣：“不動(dòng)筆墨不看書”。每閱讀一本書，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語，并隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。歷史學(xué)家吳晗，特別擅長于做讀書卡片。讀書時(shí)見到有用的就抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學(xué)家王力就說：“看一本書如果自己一點(diǎn)意見都沒有，可以說你是沒有好好看?！泵缹W(xué)大家朱光潛特別推崇寫讀書筆記：“記筆記不僅可以幫助你記憶， 而且可以逼得你仔細(xì)”。我的體會(huì)是，“讀破書萬卷，真?zhèn)饕痪湓挕薄Ｗx一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算沒有白讀。 以欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟也”。我的體會(huì)，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對(duì)真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對(duì)話，你的態(tài)度越虔誠，你的收獲就越大。這種方法最適合讀宗教與哲學(xué)與軍事經(jīng)典，如《圣經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孫子兵法》。 站高一層，像老師審查學(xué)生作業(yè)一樣去讀書。我認(rèn)識(shí)的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門“暢銷書”。確實(shí)，如果被那些“亂花迷人眼”的書“雷倒”，不加批判地去接受，就會(huì)像叔本華所說的那樣 :“思想被別人用襟帶牽著走。”經(jīng)常對(duì)讀過的文章審視可以不斷提高分析判斷能力。我的體會(huì)：一本書，以粉絲的姿態(tài)去“仰讀”，和以批判的態(tài)度去“俯讀”。感覺大不相同。我在讀德魯克的時(shí)候，先用高山仰止法去拜讀，然后用居高臨下法去審讀，學(xué)到了不少東西，也發(fā)現(xiàn)了大師存在的問題。要做到賞析結(jié)合，才能一代更比一代強(qiáng)，才 能讓讀書人的水準(zhǔn)高過書的水準(zhǔn)。 從多個(gè)角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學(xué)欣賞的角度去讀。讀來意境會(huì)大不相同。所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”就是這個(gè)意思。數(shù)學(xué)家華羅庚則發(fā)明了“猜讀法”，從猜謎的角度去讀書。看了書名后先閉目靜思，猜想書中的 結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，然后再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可以速讀。這不僅大大節(jié)約了時(shí)間，還培養(yǎng)了他的思維能力和想象力。 求醫(yī)問藥法 漢代經(jīng)學(xué)家劉向有句名言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。求醫(yī)問藥法就是帶著問題去讀書，因病求醫(yī)，對(duì)癥下藥。作家王蒙就有體會(huì)：有“躁郁癥”要讀《老子》。我體會(huì)：“讀書破萬卷”，這個(gè)“破”字，功夫不是下在將書讀“破”上，而是要破解問題。用藥當(dāng)用良藥。《孫子兵法》云：“取法其上，得其中；取法其中，得其下；取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯(cuò)了藥。讀一本壞書或庸書，就等于和一位庸人或壞人對(duì)話。 1營養(yǎng)搭配法 讀書如進(jìn)食，少讀書則營養(yǎng)不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約 64 本；俄羅斯約 55 本；美 國約 50 本；而中國約是 5 本。顯然總是就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識(shí)偏食，也會(huì)營養(yǎng)不良。理論工作者，讀點(diǎn)文學(xué)書，文藝工作者，讀點(diǎn)哲學(xué)書，成年人讀點(diǎn)童話，《哈里波特》，同時(shí)吃法也有不同，培根講“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味?！蔽医?jīng)常與企業(yè)家接觸，發(fā)現(xiàn)他們走得不高不遠(yuǎn)，一定讀書太淺；走得又高又遠(yuǎn)，一定讀書不淺。預(yù)知一個(gè)人的精神境界，看一個(gè)人閱讀的書目，絕對(duì)比看手相星相更準(zhǔn)確。 1病毒預(yù)防法 不讀書的人，往往死于精神饑渴；亂讀書的人，大半死于 思想中毒。有一些書，有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復(fù)雜，正如林語堂所言 :“在一人吃來是補(bǔ)品，在他人吃來是毒質(zhì)?！北热缱x希特勒《我的奮斗》，對(duì)二戰(zhàn)歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》和戴高樂《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什么人交什么朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。 1同頻共振法 讀書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強(qiáng)去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會(huì)心。正如錢鐘書所說：“一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心，欣然獨(dú)笑，也許要在百年后、萬里外，才有另一個(gè)人在時(shí)空的彼岸，莫逆于心，相視而笑”。 讀書人的初級(jí)境界，是品味讀書之苦，如戰(zhàn)國時(shí)蘇秦“頭懸梁，錐刺股”；這種“苦學(xué)”。比較適合考學(xué)、考研、考托福；讀書人的中級(jí)境界，是品味讀書之用，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”；讀書人的上乘境界，是品味讀書之樂， 讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會(huì)：閱讀者 ，悅讀也。 1角色扮演法 書中人物出場(chǎng)眾多，最重要的主人公只有一個(gè)，那就是你 —— 讀者自己。讀書時(shí)，作為書中的一個(gè)角色，讓你的情感融入故事之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動(dòng)指數(shù)是一般是 3－ 6,但如果你想像自己某一個(gè)角色，你的感動(dòng)指數(shù)會(huì)達(dá)到 7－ 10；如果你是梅蘭，你會(huì)親身感受什么幸福；如果你是郝思嘉，你會(huì)親身體會(huì)什么是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或報(bào)告文學(xué)尤為奇妙。當(dāng)然， 如果你是一個(gè)感情脆弱的人，還是做一個(gè)旁觀者。讀書要入得 進(jìn)去還要出得來，要不然就可能“走火入魔”啦。 1靜心素讀法 放下功利之心，清心寡欲去讀書。日本教育學(xué)家七田真認(rèn)為：“教育的原點(diǎn)是背誦和記憶”“?素讀 ?就是不追求理解所讀內(nèi)容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文和詩詞時(shí)，不急于理解，通過反復(fù)誦讀和吟詠，慢慢去體會(huì)其中的含義。國學(xué)傳統(tǒng)中歷來倡導(dǎo)“三誦”朗誦、默誦、背誦。德國哲學(xué)家狄慈根說過：“重復(fù)是學(xué)習(xí)的母親。所謂書讀百遍，其意自現(xiàn)。文革期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。 陶淵明“好讀書，不求甚解”。反倒是容易進(jìn)入到“每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。 1成見歸零法 放下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導(dǎo)“凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然后又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然后方可斷”。在沒有讀書前，有了先入為主的觀點(diǎn)，好處是不容易被誤導(dǎo)，但問題是也很容易做誤判。由于我們對(duì)一個(gè)人，一種價(jià)值觀、一種哲學(xué)思想，一種宗教觀念持有不同的看法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導(dǎo)致不公正的判斷。對(duì)那些爭(zhēng)議較大，特別是與自己觀點(diǎn)相同或相左的作品 ，放下成見，像一個(gè)公正的法官一樣聽取訴訟，更容易聽見真理的聲音。 1時(shí)空穿越法 作為一個(gè)時(shí)空穿梭者，進(jìn)入書中的世界。一個(gè)人不讀書的人，生活在他自己的 24 小時(shí)時(shí)間和親身所到之處。當(dāng)我們讀書時(shí)，你立刻擺脫了時(shí)空的束縛，你可以走進(jìn)一萬年以前，也可以走進(jìn) 500 年之后，可以與孔子對(duì)話，也可以與奧巴馬談心。正如色列著名作家奧茲所言：“如果你只是游客，你會(huì)站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個(gè)女人，正從窗戶里凝視著你。然后你便走開了。 讀一本外國小說時(shí)，你便能真切地得到邀請(qǐng)，進(jìn)入別人的內(nèi) 室，進(jìn)入他們的兒童房，書房，進(jìn)入臥室”。其實(shí)本質(zhì)上是穿越時(shí)空的束縛，進(jìn)入比宇宙更浩瀚的精神世界 —— 是讀書讓我們獲得了心靈的自由。 1舉一反三法 讀一本書，悟出更多的道理，做到“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不去思考，不去應(yīng)用，就是讀死書?！苯逃杖~圣陶講“活讀運(yùn)心智，不為書奴仆”就是這個(gè)意思。我發(fā)現(xiàn)守財(cái)奴有兩種：一種是守著錢財(cái)不會(huì)用，另一種守著知識(shí)不會(huì)用。讀書過萬卷，長期存檔，無異于垃圾文件，只會(huì)讓你的大腦速度減慢。 如何把書讀活？“我思故我在，我用故我能”。“我思 ”的第一個(gè)層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個(gè)層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火花；學(xué)然后知不足，教然后知困；“我用”的第一個(gè)層次，是理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐，讓自己受益。第二個(gè)層次，是在用中發(fā)現(xiàn)新問題，找到新方法，創(chuàng)造出新理論，超越我們的前人。 讀書、藏書、教書、寫書、評(píng)書、薦書，我們將養(yǎng)成天下最好的個(gè)人嗜好，結(jié)交天下最好的良師益友，我們將因無盡的智慧而得永生。 人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個(gè)人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風(fēng)景是有限的。書籍就是望遠(yuǎn)鏡，書籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠(yuǎn)、更清晰。同時(shí)也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風(fēng)景，我們又該如何進(jìn)行自我的追求與調(diào)整。