【正文】 ，行之有效地利用其他 欲望來抵制當前誘惑。這種方法可以算是同類書籍中介紹的最為高明的方法，它考慮到了意志力薄弱者本來就沒有意志力去直接對抗誘惑，正如一個本來就欠債的企業(yè)沒有本錢來擴充規(guī)模。這種方法借用了我們對其他誘惑的興趣，來轉化為對抗當前不良誘惑的意志力，相當于為一個瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)進行變廢為寶的融資，使之自發(fā)地利用其在別處浪費的資源來解燃眉之急。 最后，本書不同于同類書籍的第三個亮點是，它指出善待自己的重要性，即很多時候不要強求。這極像博彩愛好者常說的“不要越輸越賭”。本書指出，善待自己是給自己減壓，而很多時候，人們屈 從于欲望往往是為了逃避壓力。只有行之有效地緩解壓力，才能使人們不再為了逃避壓力而被誘惑。這可以說是非常一針見血地指出了人們意志力崩潰的最重要原因。而大多數(shù)同類書籍則要求我們反復提醒自己要自我約束，而幾乎不會教我們?nèi)绾稳ゾ徑鈮毫ΑＷ髡咴诒緯淖詈?，介紹給我們一種健康的人生心態(tài)：那就是要敢于面對挑戰(zhàn)，這樣才能獲得主動的自由自在，而不是為了逃避挑戰(zhàn)去選擇慵懶，那只是暫時的愜意。這才是真正的自我放松。 作為人氣讀物，本書的座談式寫作風格，確實起到了很大的作用。它通過近似與讀者談心的方式來提出問題、分析問題、 得出結論，與讀者產(chǎn)生很好的互動，更加容易讓讀者融入到書中。 “理想很豐滿，但現(xiàn)實很骨感。”常用來形容對客觀世界的自我感受。而同時也經(jīng)常成為面對失望的自我表現(xiàn)結果自我評判的一句牢騷話。 從內(nèi)心到外部世界，那究竟是什么決定了我們的行為的最終效果。首先，客觀的外部環(huán)境是我們我發(fā)左右的，這就需要我們心存感恩心，不持偏執(zhí)念。接受客觀世界的無常。使我們的心具備安靜下來的外在條件。除卻我們不能預測、評判、又不能毫無偏見認知但處處施加絕對影響的的客觀世界。最大的影響因素就是我們的內(nèi)心了。 現(xiàn)在人們比 過去更關注意志力。所謂意志力就是控制自己的注意力、情緒和欲望的能力。我們知道，意志力會影響一個人的身體健康，經(jīng)濟安全，人際關系和事業(yè)成敗。也知道，應該掌控自己生活的方方面面，包括吃什么，做什么說什么，買什么。 但這些真的像說起來那么容易嗎，如果果真，那就不會有那么多人覺得自己意志力薄弱了 自控力只是一時的行為，而力不從心和失控卻是常態(tài)。凱利的《自控力》被評為斯坦福大學最受歡迎的心理學課程。整本書的寫作方法屬于實驗案例探討形式，這和國內(nèi)的書有些卻別，看起來感覺枝杈繁茂，聲情并茂，但找到主干需要你認真的 領會： 作者先從一個討論議題開始：為了成功自控，你必須知道自己為何失敗開始。意識到自己多容易失控，并非意味著你是個失敗者。恰恰相反，這將幫助你避開意志力失效的陷阱。他的研究表明，自詡意志堅定的人反而容易在誘惑面前失控。認識到自己的意志力缺陷是人之常情這個現(xiàn)實，是提高自制力的重要開始。整本書大都在論述方法從不同的角度：歸結起來提升自制力的方法有以下幾點： 設定長遠切合實際的目標，最好將目標分解。長期目標與短期目標激勵結合。 自我形象認知。將一個將來理想中的自己作為這個認知的范疇 。提升面對誘惑時的自制力。書中沒有對于自我想象進行進一步論述。但這顯然是一個更浩大的工程，提升個人修養(yǎng)與境界從來都不是想象畫個框框就可以輕松實現(xiàn)的。 在面對誘惑的時候適當?shù)淖龀龌乇芏唐谛袨榈拇胧?，適當?shù)幕乇苡兄趯⒀酃夥诺介L期目標上。 但意志力也有很容易失控的時候：當我們面對壓力時不能認真傾聽自己內(nèi)心的訴求時造成的自我約束的放松。 那么我們應該怎樣防止這樣的事情發(fā)生呢，作者沒有回避這樣的問題解決方法： 面對誘惑我們不能簡單的認為自己是可以回避解決的。顯然實際中我們越想回避 什么自己越是往上面放心思。這時候作者提出的作法是：“用心感受自我忠于你的感受，但別相信你所有的想法?！庇脤?nèi)接受自我，對外控制行動的方法駕馭自我的沖動。作者進一步詳細說：你無法控制會出現(xiàn)什么想法，但你不必接受他的內(nèi)容。換言之你可以對自己說“好吧，那種想法又來了，有得心煩。不過，這就是思維的運作方式，他并不一定意味著什么”但不要對自己說：“好吧，我想這是真的。我真是個糟糕的人，糟糕的事會發(fā)生在我身上，我想要接受這一點”。這真是個想得開的好辦法，有什么比放低身段，坦然面對自己的想法更能解決問題的呢。 書中還論述了：自控力的極限，為什么善行之后會有惡行，壓力會使人屈服于誘惑為什么我們把渴望當幸福及時享樂為什么我們的決策趨向于短期利益的決策等。但無非都是圍繞提升自制力的方法的幾個措施進行的不同角度分析。比如為什么我們趨向于短期利益的決策而不是看的更長，就是對長期目標設置模糊造成的結果。而為什么我們把渴望（多巴胺分泌的生理原理）當幸福就是對目標的模糊導致了沒有認清結果的假象，但當我們感受到現(xiàn)實狀況的時候就又會調(diào)整期望值。比如沉溺于游戲、不停地刷新微博、論壇。為什么善行之后會有惡行，說的是沒有身份的自我認 同導致的反復。這些雖然是從各個角度論述的解決問題的一致方法，但無一例外的不是呈現(xiàn)了生活中常見到的種種自我消極表象的深層原因。 怎么樣消化這本書呢？認識自我，關心（接受）自我和提醒自己（自我認同下的認知）真正重要的事物（目標）這三種聆聽自己內(nèi)心聲音的方法正是自我控制的基石。而自我目標的設置，自我高尚身份的認同感，短期的回避行為將注意力放置于長遠目標可以看成是基石上的三棵支撐的柱子，支撐著自求上進者的圣潔靈魂。填充期間的墻體是什么呢，這也是書中沒有敘述到的，顯然知識、文化、個人修養(yǎng)是聯(lián)系于身份認 同感這些柱子間的墻體。而個人的目標管理、設置、跟蹤、階段性總結激勵的方法又是長遠目標設置的關鍵紐帶。而短期的回避措施支撐下面的又是自我感知，觀察自我心境的種種方法。 當然這少不了一顆追求寧靜、恬淡的心?？偨Y 在讀這本書當中，我發(fā)現(xiàn)在很多的章節(jié)當中，作者總是不斷地從不同的視角向我們提出一些問題，一問、兩問、七八問不等。其中有提示性的自問自答；有分析性的中肯問答；有啟發(fā)性的設問不答；有針對性的直接發(fā)問等等。難道是作者故意在給我們出難題嗎？不是這樣的。在閱讀本書的過程中，經(jīng)過他這么一番不斷的發(fā)問 ，我們常見的諸多問題得以歸并，讓人感到紛亂的頭緒得以理順。我們的思維由此而活躍起來，解決問題的思想和方式逐漸明晰起來。以下本人從三個方面談一談讀這本書第七章的感想： 一．保持自我控制力，就要去自覺堅持“自律”這一良好的行為 作者把自我控制比作控制內(nèi)心的“戰(zhàn)斗”，其中確實是有道理的。 這里所以說成“戰(zhàn)斗”，實際就是表明控制內(nèi)心的行為存在著相當?shù)碾y度。難就難在內(nèi)心的自我控制必須是完全徹底的自覺行為，不是靠外在他力的行為，否則，就不是自我控制。 自我控制，是說“對一個人自身的沖動、 感情和欲望施加的控制。跟自我控制力有關的素質(zhì)有：成熟度、職業(yè)道德、跟一般人的關系。而決定或者說左右一個人上述三個素質(zhì)的是自尊和自我認知度。也就是說一個人的自尊和自我認知度直接影響到他的自我控制力。自我控制的本質(zhì)是自我負責。當一個人自我負責的時候，他就會控制自己所有的情緒，其他任何人都不能控制他的情緒。自我負責的人不會把自己幸福的負擔加在別人身上，因為他們知道這是他們自己的選擇。 而自律，是指控制自己或是個人的欲望、行動、習慣等等。自律，是自我控制力的一個組成部分，它是你成功階梯上考驗你的第一個關隘 作者在書中問道：有人對你說過“唉，在那個條件下”嗎？作者認為這其實是一個借口！你可曾對別人說過這句話嗎？你說這句話難道不是在抱怨環(huán)境把它當成一個借口嗎？ 對照這種尋求借口的人，我感到，當工作上出現(xiàn)危機的時候，一個能夠保持職業(yè)道德、控制情緒并且去找解決危機的辦法的人、一個能為這個情況擔負起責任、解決危機于當前的人，肯定是一個能夠處理好公司危機的好手。理由很簡單，因為“自律”已經(jīng)成為了他的自覺行為。 在書中，作者還這樣問道：“你有多大的自信？你對自己的感覺如何？如果你不能跟自己很好地相處，那你怎么可能很好地跟別人相處？你的自尊完整嗎？”實際上，這 4 個需要作自問的問題，又從另外一個方面強調(diào)了“自省”兩個字對一個人健康成長的重要性。所以，我以為一個時常反思自己和具有自我負責意識的人，一定會是一個具備良好自我控制力的人。 因此，只要我們學會規(guī)避借口，就能向自律靠近；只要我們保持自省和能夠自我負責，我們就會走向成熟；只要我們學會克服遇事總是情緒當前的通病，戒激動、戒生氣、戒發(fā)怒，代之以理性對待的 方法面對出現(xiàn)的危機情況，我們的自我控制力就能增強。這是我們需要去記取的要點。 二．保持自我控制力，就要去自覺養(yǎng)成“原諒”這一良好的心態(tài) 普遍說法是有些人和事能令一個人生氣、失去控制或者控制他的情緒。一旦憤怒起來，會使一個人喪失自控力。其實，人和事不能使我們生氣，他們只是觸發(fā)了我們本來就有的氣。作者分析告訴我們，一個人的氣憤是由于不接受責任而去找借口抱怨而引起的。究其根源，卻在于不能原諒。如果一個人很容易生氣，那可能是因為他有一些沒有解決的問題。人一旦生氣了，就會影響到跟別人交流。而消除生氣的 一個有效方法就是原諒。 原諒能使一個人很容易控制住自己。如果一個人內(nèi)心沒有生氣，就沒有人能使他大動肝火。他將會保持冷靜和自我控制。 當然，原諒是建立在寬容基礎上的。沒有寬容的思想，原諒無從談起。因為，寬容是就是愛，是一種大愛， 是一種最基本的智慧，是精力的噴泉。有了寬容的思想，原諒的心態(tài)就會在一個人的行為當中自然得以體現(xiàn)出來。這也是我們需要去記取的要點。 三．保持自我控制力，就要去自覺培育“耐心”這一良好的品行 耐心是最偉大的優(yōu)點之一。耐心，是自我控制的另一個方面，它是一個優(yōu)點。 作者講到，一個領導者應該做事按部就班、有條不紊，這樣他才能保持自我控制。一些能力很強的人往往沒有耐心，他們希望自己和別人的努力很快就能帶來回報。而當他們想要某個東西卻不能及時得到的時候，就急躁不安了。一個高效的領導是有耐心的：他給予人們成長的時間。多數(shù)情況下，他寧可漫慢慢把一根濕面條拉長，而不急于去把一根繩索拉斷。 其實，作者所言的情形不單單表現(xiàn)在領導者身上，也在我們社會日常生活中普遍存在著。作者之所以指出這種情況，就是要我們記住“欲速則不達”的道理。一個人要想成功，就得一個階 梯一個階梯地往上爬，這條道上沒有電梯，急躁要不得，浮躁更是要不得。一句話，急于求成要不得。真正的成功是需要時間的，而時間又是一個充滿變數(shù)的過程。因此，對于想取得成功的人們來說，自覺培育“耐心”這一良好的品行，進而保持自我控制力，就是至關重要的了。應當明白，耐心、智力和自我控制是同樣的重要。這同樣是我們需要去記取的又一要點。 以上三點使我得到了這樣的啟示： 1．具有自我負責意識和具有良好自律行為的人，必然是自我控制力的主宰人； 2．寬容的思想和原諒的心態(tài)一旦為誰持有，他必定能夠調(diào)理好內(nèi)心的氣，憑借冷靜的頭腦保持住自我控制力。 3．耐心能化解千千結，自覺培養(yǎng)并且踐行這一良好的品行，必定會使人保持自我控制力。 當自律、原諒和耐心一經(jīng)為我們擁有，那么，憑借由此帶來的自我控制力，有志者必定有望順利到達成功的彼岸。 需要我們了解的還有作者介紹的一些方法和建議。 1．保持自控力的三條途徑：第一 .思考之前先傾聽。第二 .在評估之前先思考。第三 .在行動之前先評估。 2．做一個有夢想并且把它付諸行動的實干者。 3．明白成功是一種內(nèi)心的工作，是內(nèi)功；明白一些最基 本最重要的資源就人的內(nèi)心里；明白一個人在事業(yè)上的成功在很大程度上也依賴于他怎么想這樣一個思想領先的道理，善于去尋找自己內(nèi)心的鉆石，經(jīng)營自己的事業(yè)。 4．把自控力帶回家。因為自我控制是父母所應具備的最重要的素質(zhì)之一。那將會對孩子的一生產(chǎn)生積極的影響。 我認為，家庭既是生活的“港灣”，又是社會的“細胞”，我們帶著一份自我控制下的平靜去經(jīng)營好這個細胞，從一定意義上說，并不比作為一個領導者經(jīng)營好一個單位遜色。這是因為人文關懷的彰顯往往是從小處開始的。 當然，需要提到的是，上述內(nèi)容是本人對該書 第七章內(nèi)容的學習感想，由于該書作者表述的是一種平衡的生活理念，一種高效的行動模式，其完整思想由十二個方面組成，因此，還需要我們?nèi)ネㄗx全篇并且加以糅合和理解，才能更為準確地掌握其精髓，獲得其要領。