【正文】 想的認(rèn)識，在不同的歷史時期、不同的階級、國家或政治集團(tuán)是不同的。實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。相同的軍事思想來源于軍事實(shí)踐，又指導(dǎo)軍事實(shí)踐。 軍事思想的發(fā)展大約分為三個階段，分別是古代軍事思想、近代軍事思想和現(xiàn)代軍事思想。 古代軍事思想是人類軍事思想的最初形態(tài)。軍事思想是一種獨(dú)立的社會意識形態(tài)，先于或后于社會的發(fā)展，所以，軍事思想又呈現(xiàn)出地域性和不平衡性。在中國，古代軍事思想伴隨著中 國古代軍事實(shí)踐活動發(fā)展而發(fā)展，從而分為形成初步發(fā)展時期、趨于成熟大發(fā)展時期、進(jìn)一步充實(shí)發(fā)展時期三個時期。不同時期的實(shí)踐活動的發(fā)展致使軍事理論的進(jìn)步。外國古代軍事思想的發(fā)展分為兩個階段，第一階段是公元前 8 世紀(jì)至公元 5 世紀(jì)，第二階段是公元 5 世紀(jì)至 17 世紀(jì)。通過對中國和西方軍事思想的對比可以得出農(nóng)耕文明與商業(yè)文明的不同特征。 隨著資本主義的發(fā)展，軍事理論思想進(jìn)入了近代時期。 1640 年英國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，標(biāo)志著歐洲中世紀(jì)的終結(jié)和西方近代資本主義社會的開端。隨著資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位的確立，西方資產(chǎn)階級軍事思 想逐漸成為占統(tǒng)治地位的軍事思想。在此時期內(nèi)馬漢理論作為近代資產(chǎn)階級軍事理論的一個重要組成部分，提出海權(quán)論，即在整個歷史上，海權(quán)及控制海洋的能力是決定一個國家領(lǐng)導(dǎo)地位和繁榮的主要原因，同時也常常決定一個國家存亡的主要因素。這個理論適合了帝國主義向外拓展的需要。帝國主義向外拓展于 1840 年進(jìn)攻中國，爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭之后，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國古代軍事思想在資本主義軍事思想的影響下，形成了中國近代的軍事理論思想。一直到蔣家王朝的覆滅，中國近代的軍事理論思想都被打上了西方資產(chǎn)階級軍事思想的烙印。 現(xiàn)代軍事理論思想的重要組成部分是高新技術(shù)的運(yùn)用。外國軍事理論思想從 20 世紀(jì)初的制空論到 20 世紀(jì)下半葉的高新技術(shù)被應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。人類戰(zhàn)爭形態(tài)由機(jī)械化戰(zhàn)爭向著信息化戰(zhàn)爭發(fā)展，這些理論深刻影響到我國的軍事理論思想。 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，馬列主義深刻影響了我國的軍事理論，毛澤東繼承和發(fā)展了馬列主義，提出了有中國特色的理論。自此之后，鄧小平，江澤民繼承和發(fā)展了馬列主義，毛澤東思想，走出了有中國特色的道路。在 2021 年，江澤民主席在參加十屆全國人大一次會議解放軍代表團(tuán)全體會議時發(fā)表重要講話時就指出：當(dāng)今世界，以 信息技術(shù)為核心的高新技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了人們的生產(chǎn)、生活方式和國際經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，同時也有力地促進(jìn)了世界新軍事變革的發(fā)展。 只有立足于實(shí)踐，思想才能發(fā)展。思想的發(fā)展，又反作用于實(shí)踐。軍事理論與軍事實(shí)踐的相互結(jié)合，促進(jìn)了社會的發(fā)展。 第五篇：軍事理論心得體會 《軍事理論》學(xué)習(xí)心得 這段時間通過軍事理論課程的集中教學(xué)和自主學(xué)習(xí)，通過參與學(xué)院開展的專家專題講座，完成網(wǎng)絡(luò)課程和教材自學(xué)等方式，我對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國國防有了更為深入的了解。這次的軍事理論課，是繼軍事訓(xùn)練之后我 們的第二次國防教育。首先這是一次軍事理論的教育，為我們介紹了中國國防、軍事思想、軍事環(huán)境、軍事科技以及軍事形態(tài)等等，全方位地展現(xiàn)軍事格局，傳遞軍事知識；但它也更是一次愛國主義的教育，國無防不立，民無兵不安，在近現(xiàn)代的愛國主義戰(zhàn)爭中慢慢分析與理解學(xué)習(xí)軍事理論的教訓(xùn)與意義，為祖國的國防實(shí)力的增強(qiáng)而熱愛，而自豪。這是值得一提的，也是意義深遠(yuǎn)的。 國防歷史的浪潮在每一個人的內(nèi)心浩蕩，站在千年的門檻回望，期間枯榮沉浮，是非曲直，只待仁者見仁，智者見智。我們作為新一代的大學(xué)生，在時代的大背景下，我們亟需擁有民族 憂患意識，為國家的發(fā)展，民族的富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。孫中山曾有言：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！痹谶@個發(fā)展迅速，國際格局每時每刻都在發(fā)生變化的當(dāng)下，我們只有擁有足夠軍事理論的儲備，才能有勇氣、有信心抓住發(fā)展的機(jī)遇，為進(jìn)一步推進(jìn)我軍以現(xiàn)代化為中心的全面建設(shè)和軍事斗爭做各項(xiàng)準(zhǔn)備。過去的歷史我們不予評議，但當(dāng)下是我們建設(shè)的中國，那些歷史的教育會留給我們以新的啟迪。 有人說我們是徜徉在蜜罐里的一代，畢竟那些大型戰(zhàn)爭都離我們有些年月了。戰(zhàn)爭隨著一代又一代人的老去而漸漸模糊了記憶。那么，那些難以細(xì)說的 軍事理論教育，于我們而言，是否真的具有現(xiàn)實(shí)意義？在軍事理論課程的學(xué)習(xí)過程中，我了解到當(dāng)今世界形勢云譎波詭，整體和平也掩蓋不了地區(qū)的戰(zhàn)亂不斷。但和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的主題。我們重視軍事理論的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化國防觀念，樹立國家安全意識，在某種程度上也是為了阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生，推動世界的和平發(fā)展?，F(xiàn)代高科技迅速發(fā)展，使得更多的高技術(shù)被運(yùn)用于軍事方面，一方面能提高整個軍事領(lǐng)域的改革對軍事發(fā)展起到重大的推動作用；但另一方面也使得信息化時代沒有“硝煙”的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而破壞力日趨巨大的科技武器也使得各國不敢輕易發(fā)起大型武裝 斗爭，畢竟至此的后果必將是不可挽回的。在面對他國對我國的軍事威脅呈不斷上升趨勢之時，我國為了更好地立足于世界之林，將軍事理論教育落實(shí)到我們每個身肩重任的當(dāng)代大學(xué)生身上來，開拓眼界，著重軍事，以國防的發(fā)展來推動國家的強(qiáng)大。 在軍事理論學(xué)習(xí)之后，我更加明白一個國家從無到有，從弱到強(qiáng)的過程中，國防建設(shè)扮演著怎樣一個重要的角色。崢嶸 90 余年，中國的海陸空軍隊(duì)，各種戰(zhàn)略支持部隊(duì)，撐起了祖國的一片天；國防 60 余年，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等軍事思想，拓開了祖國的一方地。那些戰(zhàn)士們是活著的軍事理論教 材，用一步一個腳印教會我們中華民族的信仰與堅(jiān)持。軍事理論教育教會我的一直都不囿于課本，而具象于一顆感恩、愛國的心，教會我們知識的學(xué)習(xí)與汲取，需要有足夠強(qiáng)大的信仰去支撐。 在這門課程的學(xué)習(xí)中，我收獲了太多，太多。這門特殊的課程給予我了知識的同時，也培養(yǎng)了我如何做一個有理想，有擔(dān)當(dāng)?shù)膼蹏嗄?。這些軍事理論知識必將指導(dǎo)我的行事作為；巍巍大國，我們始終在路上。