【正文】 族的希望。江澤民同 志指出：“大學(xué)生樹立什么樣的理想，學(xué)到什么樣的知識，具有什么樣的能力，對祖國和民族的未來影響關(guān)系重大?！薄?2 當(dāng)前，我國正處于新舊世紀(jì)之交，全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的共同理想和追求。我們正處于科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的時代， 我們從事的事業(yè)是一項前無古人的事業(yè)，會面臨許多新情況、新問題。馬克思說，在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏艱難沿著陡峭山峰攀登，才能達到光輝的頂點。加強勵志教育，增強大學(xué)生開拓創(chuàng)新、勇于前進、探索未知世界的信念和勇氣，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，確保黨的事業(yè)后繼有人、國家興旺發(fā)達，具有十分重大而深遠的戰(zhàn)略意義。 (四 )加強大學(xué)生勵志教育是應(yīng)對全球化發(fā)展趨勢的必然選擇 隨著經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，改革開放的深入推進，國與國之間的交流與合作不斷加強，推 動高校教育事業(yè)的改革與發(fā)展。但是西方的各種社會思潮不斷涌人大學(xué)校園。大學(xué)校園里出現(xiàn)了形形色色的西方價值觀、人生觀，大學(xué)生面臨西方文化思潮的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生顯著的變化。有些大學(xué)生理想信念消解，悲觀主義意識上升；奉行實用主義、利己主義處事原則，追求物質(zhì)享樂；有些大學(xué)生喪失了共產(chǎn)主義遠大理想，對馬克思主義信仰產(chǎn)生懷疑，對社會主義信念開始動搖，導(dǎo)致精神迷茫、理想信念失落。因此加強勵志教育，幫助大學(xué)生在多種思想意識中進行比較、鑒別和選擇，結(jié)合自身狀況和社會實際，確立人生目標(biāo)，堅定社會主義理想信 念是應(yīng)對全球化發(fā)展的必然要求。 二、大學(xué)生勵志教育的科學(xué)內(nèi)涵 (一 )何謂勵志 “勵志”，最初出自南朝謝靈運《述祖德詩惠 物辭所賞，勵志故絕人”。“勵”即激勵、鼓勵之意，“志”，一指志向、抱負(fù)，亦即理想、目標(biāo)；二指意志、決心、態(tài)度，亦即對理想、奮斗目標(biāo)追求的強烈程度。“勵志”，意為振奮精神，奮發(fā)志氣，始終保持積極向上的精神狀態(tài)，從而實現(xiàn)遠大目標(biāo)?！掇o?！分小皠钪尽苯忉尀椤凹钚闹荆行牧Ω赡撤N事業(yè)”。 古往今來，十分重視勵志教育，歷來尚志，注重人生志向的確立與堅持，并把立志看作是人生事業(yè)成功與否的重要因素。中國古代的尚志理論對志的精神動力作用作了充分的論述。首先表現(xiàn)為志向。即人要立志、確立人生的遠大志向。立志是成人成事的基礎(chǔ)和前提，是精神的統(tǒng)帥、行動的目標(biāo)、力量的源泉。正因為如此，古圣賢們十分重視立志?？鬃尤眨骸爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于 藝。”】認(rèn)為一個人首先應(yīng)該有志于道，再根據(jù)德，依靠仁，然后巡游于六藝之中。茍子在《勸學(xué)》中指出：“無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。 ”孟子進一步強調(diào)人貴立志，“志不立，則無成”。王守仁在《立志》篇中指出：“志不立，如無鴕之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終亦可所底乎。”古人不僅注重立志，而且提倡樹立遠大的志向和美好的理想，“志當(dāng)存高遠”。孔子把“老者安 之，朋友信之，少者懷之”作為自己的人生追求，為了實現(xiàn)人生理想，而不惜“殺身以成仁”?！爸静粡娬咧遣贿_”，只有立下遠大的志向和堅強的意志，才能激發(fā)人的學(xué)習(xí)動機。其次表現(xiàn)為意志，強調(diào)人要篤志、堅志，以頑強的意志堅持和實現(xiàn)自己立下的志向?！吨芤?乾卦象傳》日：“天行健，君子以自強不息?！闭f明人 們?yōu)榱藢崿F(xiàn)人生理想而自強不息、頑強拼搏的精神。孑 L 子十分注重堅志篤志，“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”【 4J。茍子在《勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！睙o論求學(xué)還是立業(yè)，只有鍥而不舍、矢志不渝，才能積善德、成大業(yè)。古代圣賢們不僅強調(diào)要有堅強的意志，堅志篤志，而且提倡在艱苦的生活環(huán)境中磨煉意志?！睹献?告天下》日：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能錘煉意志，強固心志，實現(xiàn)人生目標(biāo)。 (二 )大學(xué)生勵志教育本質(zhì) “勵志教育”，是指運用心理學(xué)、成功學(xué)原理和 自我效能理論，通過系統(tǒng)、科學(xué)的教育，喚起大學(xué)生的自主意識和成就動機，培養(yǎng)大學(xué)生自我規(guī)劃和自我管理能力，較為系統(tǒng)全面地培養(yǎng)大學(xué)生的成功品質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生潛能的教育。通過勵志教育，能夠最廣泛地調(diào)動大學(xué)生的積極因素，最充分地激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造活力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立崇高堅定的理想信念，養(yǎng)成執(zhí)著勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，塑造奮發(fā)有為的精神氣質(zhì)，追求高尚的人格品質(zhì)，培養(yǎng)健康向上的身心素質(zhì)。 勵志教育是人生觀教育，是思想政治教育的重要內(nèi)容， 具有以下特征：一是思想性和崇高性。勵志教育的思想性，包括理想信念、愛國主義的教育。勵志教育的崇高性，表現(xiàn)在激勵受教育者樹立崇高的理想和堅定的信念，追求卓越的品質(zhì)。二是堅定性和超越性。勵志教育的堅定性，就是鼓勵受教育者增強理想信念的堅定性，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅定共產(chǎn)主義理想。教育是指向未來的，因此教育的任何組成部分都具有超越現(xiàn)實的本性。勵志教育的超越性，就是其立足現(xiàn)實、面向未來的發(fā)展性、先進性。三是理論性與實踐性。偉大的實踐需要偉大的理論作指導(dǎo)。勵志教育是以人為實踐活動的對象，是思想政治教育的 重要組成部分，需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。但理論必須接受實踐的檢驗，在實踐活動中突出教育的社會性、現(xiàn)實性和價值實現(xiàn)的有效性。四是主體性與示范性。在勵志教育中，存在著教育主體和受教育主體。教育者的主體性體現(xiàn)在對教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法的把握和運用上；受教育者的主體性體現(xiàn)在對教育的形成和發(fā)展的自覺意識和對教育活動的主動參與。因此，教育過程是教育主體與受教育主體雙向互動共同完成教育目標(biāo)的過程。教育的示范性，表現(xiàn)為在教育過程中，他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異的成就對受教育者具有潛移默化的影響。 三、加強當(dāng)代大學(xué)生 勵志教育的應(yīng)對思考 (一 )堅持科學(xué)的理論指導(dǎo)。使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價值觀 理論是思想的基礎(chǔ)，沒有理論上的成熟，就不會有堅定的政治信仰和崇高的理想信念。加強勵志教育，必須堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，組織大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論。新時期黨中央提出社會主義核心價值體系，即“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀”是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證和 根本指針，必將對大學(xué)生勵志教育工作發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。加強勵志教育， 應(yīng)該積極主動地對大學(xué)生進行馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀教育，使當(dāng)代大學(xué)生牢固樹立馬克思主義的崇高理想和堅定信念，熱愛國家和民族的高尚情懷，改革創(chuàng)新的超前意識和知榮明恥的道德觀念。 (二 )堅持四個結(jié)合。努力增強大學(xué)生勵志教育的針對性和實效性 1．堅持理論教育與社會實踐相結(jié)合。大學(xué)生 勵志教育要堅持正面灌輸，以科學(xué)的理論武裝人，以優(yōu)秀的文化培育人。堅持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝大學(xué)生，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會風(fēng)尚，實現(xiàn)馬克思主義中國化的最新理論成果進教材、進課堂、進大學(xué)生頭腦，確立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想和堅定信念。社會實踐是大學(xué)生勵志教育的重要舉措，是將外在的教育轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的理想信念的源泉，對理想信念的形成具有重要的強化作用。高校要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實 際，聯(lián)系大學(xué)生的思想狀況，認(rèn)真組織大學(xué)生積極參加社會調(diào)查、志愿服務(wù)、軍政訓(xùn)練等實踐活動，使大學(xué)生在實踐活動中，了解國情、民情，培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，進一步汲取知識，磨練意志，鍛煉品格，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài)。 2．堅持解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合。思想政治教育是專門做人的工作，既要教育人、引導(dǎo)人、鞭策人、鼓舞人，又要尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。因此我們要結(jié)合大學(xué)生思想實際和成長成才要求，開展深入細(xì)致的思想政治教育和心理健康教育，幫助大學(xué)生解決思想問題和實際問題。既要引導(dǎo) 大學(xué)生自覺把個人理想、前途、榮辱融人到國家、民族利益中，堅決反對個人利益至上的錯誤觀念；又要千方百計解決大學(xué)生的實際困難。比如，高校要加強對經(jīng)濟困難大學(xué)生的資助工作，通過設(shè)立助學(xué)獎學(xué)金、勤工助學(xué)基金、特殊困難補助、減免學(xué)費等途徑，幫助經(jīng)濟困難大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。通過建立健全就業(yè)指導(dǎo)機構(gòu)和就業(yè)信息服務(wù)系統(tǒng)，幫助大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念，提供高效優(yōu)質(zhì)的就業(yè)服務(wù)。通過設(shè)立心理咨詢中心，幫助大學(xué)生解決心理困惑，增強心理素質(zhì)。 3．堅持榜樣示范與自我教育相結(jié)合。榜樣的 力量是無窮的。教師在向?qū)W生傳授知 識的同時，教師的理想信念、人格魅力、道德修養(yǎng)直接影響學(xué)生素質(zhì)的生成。增強勵志教育的實效性，廣大教師必須以身作則、率先垂范，以積極的姿態(tài)、不懈的努力加強品德修養(yǎng)，錘煉優(yōu)良品質(zhì)。養(yǎng)成良好的政治品德，確立正確的世界觀；養(yǎng)成良好的現(xiàn)代倫理道德，誠實公正，寬宏大度，努力成為大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。任何教育活動都離不開受教育者自身的參與。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。” [6J(”勵志教育要取得良好效果，大學(xué)生自身的參與是不可或缺的。高校應(yīng)該搭建學(xué)團、社團、學(xué)生會等為載 體的大學(xué)生成才發(fā)展平臺，引導(dǎo)大學(xué)生“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”，讓大學(xué)生從身邊的具體事情出發(fā)，積極參與班級、學(xué)校的各種活動，提高思想覺悟水平，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，努力使勵志教育落實到具體行動中。 4．堅持挫折教育與賞識教育相結(jié)合。當(dāng)今社 會大學(xué)生面臨各種壓力，高校要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，加強挫折教育，積極引導(dǎo)大學(xué)生化壓力為動力。首先，教育大學(xué)生確立合理的期望目標(biāo)。其次，運用良好的心理防御機制，如補償法、精神宣泄法，善于自我調(diào)節(jié)。再次，培養(yǎng)“壓彈”能力?！皦簭棥痹俏锢韺W(xué)上的概念，泛指物 體受壓時的反彈，在心理學(xué)上，則指個人面對生活逆境、創(chuàng)傷、威脅以及其他重大壓力的良好適應(yīng)，也是個人面對生活壓力和挫折的反彈能力。勵志教育中，教育者必須學(xué)會尋找閃光點，堅持賞識教育。賞識教育是以賞識為先導(dǎo)，通過鼓勵表揚，肯定優(yōu)點，激勵不斷追求成功，是教育者與被教育者相互激發(fā)與鼓勵的過程。這就要求教育者具有較高的素養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)受教育者的閃光點與實施教育的突破口，創(chuàng)造教育情景。 (三 )加強校園文化建設(shè)，充分發(fā)揮大學(xué)校園文化在勵志教育教育中的積極作用 柏拉圖說：“一個人從他與環(huán)境的相互作用中學(xué)習(xí) ??好的行為是一個有好的本性傾向的人與好的環(huán)境接觸的結(jié)果?！?[7](P414)校園文化具有強大的育人作用，成為引導(dǎo)、鼓舞、激勵大學(xué)生的外在動力。我們要立足建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和高校特色的校園文化，指導(dǎo)大學(xué)生健康成長成才。加強大學(xué)生勵志教育，建設(shè)校園文化，堅持正確的導(dǎo)向，積極開展豐富多彩的活動是必不可少的條件。在校園文化建設(shè)中，堅持弘揚高雅文化、樹立崇高理想、塑造高尚人格，堅持以社會主流文化、優(yōu)秀民族文化為主體，提倡高品位、高格調(diào)的文化內(nèi)容，堅決抵制各種腐朽、落后、消極、頹廢的文化侵入校園。同時，根據(jù)大學(xué)生成長規(guī)律 ，開展豐富多彩、積極向上的文化活動。例如舉辦有關(guān)人生、理想、奉獻的討論會、演講會，開展具有教育功能的講座、調(diào)查、閱讀活動，寓教于樂；努力辦好校報、校廣播站、宣傳櫥窗等，使之成為勵志教育的重要渠道。 (四 )注重和諧家庭建設(shè)，切實為大學(xué)生勵志教育提供良好的家庭氛圍 家庭是子女接受教育的首要場所，父母是子女的第一任教師。作為家長，除了為子女創(chuàng)造健康向上的生活環(huán)境、和諧融洽的家庭關(guān)系之外，還要堅持不斷學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)，成為子女學(xué)習(xí)的榜樣；鼓勵子女參與家務(wù)勞動和家庭生活，培養(yǎng)熱愛勞動、 孝敬長輩、自立自強的優(yōu)秀品質(zhì)。良好的家風(fēng)和家訓(xùn)對大學(xué)生勵志教育發(fā)揮舉足輕重的作用。家風(fēng)往往通過無意識的潛移默化的方式影響家庭成員，具有持續(xù)穩(wěn)定的影響力。良好的家風(fēng)和家訓(xùn)是大學(xué)生樹立崇高理想、堅定人生信念的精神支柱，不良的家風(fēng)和家訓(xùn)勢必影響子女的健康成長。因此，加強勵志教育必須注重和諧家庭建設(shè)，為大學(xué)生成長成才提供良好的家庭氛圍。 [參考文獻 ][1]許金聲．人格三要素改變命運 [M]．北京：華文出版社。 20o3． [2]江澤民．在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會上的講話 [N]．人民日報， 2021— 04— 30． [3]論語?述而 [M]． [4]論語?子罕 [M]． [5]中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定[N]．人民日報， 2021— 10— 19． [6][蘇 ]B． A．蘇霍姆林斯基．給教師的建議 [M]．杜殿坤，編譯．北京：教育科學(xué)出版社， 1984． [7]王玄武．比較德育學(xué) [M]．武漢：武漢大學(xué)出版社， 2021．