【正文】 愛的優(yōu)良道德傳統(tǒng)在很大程度上集合了正確的價(jià)值觀，人生觀以及世界觀，在以馬列主義為基礎(chǔ)建立中國特色社會(huì)主義的過程中，這些有著本民族思想文化內(nèi)涵，能夠?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的提高有著積極意義的優(yōu)良傳統(tǒng)思想，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該要做到傳承與弘揚(yáng)。這些都是站在本民族的利益上的解釋“仁愛”，“禮讓”，“誠信”這三種優(yōu)良的社會(huì)傳統(tǒng)道德如今在這個(gè)社會(huì)是很缺失的，可以說，大半個(gè)社會(huì)的人的心理都在尋求著這種缺失的道德 思想，所以只要你有這些許多人缺失并在心里尋找的情感，特別是在這個(gè)社會(huì)，那么你成功的機(jī)會(huì)就會(huì)大大增加，受歡迎的程度也會(huì)相應(yīng)的提高不少，如果具備了那么這在大學(xué)生成才的道路上猶如點(diǎn)亮了無數(shù)盞明燈，一直能夠準(zhǔn)確的照亮道路。談感悟 重質(zhì)量講誠信 誠信，是一個(gè)企業(yè)綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。幾千年來，誠信一直被奉為立國之本，成人立業(yè)的重要品德；誠信包括誠實(shí)和守信兩個(gè)方面，誠實(shí)就是忠誠老實(shí)：這一準(zhǔn)則要求人與人交往時(shí)要說真話、講實(shí)情 ,向別人傳遞真實(shí)信息；守信就是遵守諾言 ,實(shí)踐自己的諾言。言必信 ,行必果。誠信是企業(yè)安身立 命的可靠基礎(chǔ)、誠信是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的最基本的前提和條件 ,它既是人格素質(zhì)的展示 ,也是企業(yè)形象的體現(xiàn) ,更是企業(yè)安身立命的可靠基礎(chǔ)。誠信是企業(yè)的立足之本 ,發(fā)展之源。誠信 ,是最起碼的為人處事原則。做事 ,首先做人 。做事 ,離不開做人 。做事 ,內(nèi)含著做人。自古以來 ,誠信就為中華文化所推崇。在中華民族幾千年的歷史中 ,有著許多關(guān)于誠信的論述 ,也流傳著許多誠信的故事。 質(zhì)量，是產(chǎn)品價(jià)值的體現(xiàn)，是企業(yè)生存發(fā)展的首要因素。現(xiàn)在中國加入 WTO，意味著中國企業(yè)加入了全球競爭的行列。在“高手”如云的企業(yè)界，我們憑什么跟人家競爭 ?我想，就是“重質(zhì)量、講誠信”。只要做好了這兩點(diǎn)，我們的企業(yè)就不怕跟人家競爭，就能立于不敗之地。最近，我們公司在學(xué)習(xí)“重質(zhì)量、講誠信”，目的只有一個(gè)：把質(zhì)量過硬的產(chǎn)品和講誠信的企業(yè)推薦給廣大消費(fèi)者，樹立企業(yè)品牌，我們的企業(yè)才會(huì)越做越強(qiáng)。 談感悟 道德感想 通過這堂以誠信為主題的道德講堂，我感受很深，我們作為新時(shí)代的一名員工，在實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢中，要肩負(fù)起全面建設(shè)小康和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，必須自覺加強(qiáng)誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求，把誠信建設(shè)作為優(yōu)良行為品質(zhì)、立身處世的 根本原則，我們要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必行，行必果，誠心做事，誠實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。 第四篇：道德講堂感悟 道德講堂感悟 大家好！我來談一下感悟與認(rèn)識(shí)，大道老子，著有道德經(jīng)，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)被稱為人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想被尊為中國哲學(xué)之父。 今天參加了道德大講堂，感觸頗多，前不久學(xué)習(xí)道德經(jīng)的情景歷歷在目，時(shí)過不久，踴躍出了這么多的助人為樂。 在救死扶傷的崗位上，我們的薛主任忘我的為自己的病人兩次獻(xiàn)血；我們的白衣天使們，多次伸出援助之手，臘月二十五，她們冒著鵝毛大雪，為困難同胞送去溫暖；難得可貴的是，我們?cè)侯I(lǐng)導(dǎo)唐書記在去年八月為大學(xué)生救助一千元，等等。 這一切，是偶然也是必然，道德經(jīng)的學(xué)習(xí)，喚醒了我們靈魂深處的善。道德講堂的設(shè)立，勢在必行，再次為我們敲響了警鐘，我們就要從一點(diǎn)一滴，從身邊做起，愛護(hù)我們的生存環(huán)境，關(guān)愛我們的病人，孝敬我們的父母，夫妻和睦勤儉持家，不斷提升個(gè)人道德境界，為子孫后代做好榜樣，讓中華民族成為道德高尚的民族 。 多做善舉，幫助別人，快樂自己。積善之家必有余慶！謝謝大家！ 第五篇：道德講堂感悟 很高興能坐在這里與大家一起交流分享道德講堂心靈感悟，下面我僅就個(gè)人 一點(diǎn)淺見談點(diǎn)心得體會(huì)，不妥之處還請(qǐng)?jiān)谧魑慌u(píng)指正。單位組織開展道德講堂活動(dòng)以來，通過吟誦道德經(jīng)典，聆聽道德故事、學(xué)唱 公民道德歌曲、參與道德堂網(wǎng)上修身活動(dòng)，確實(shí)受到了很大的啟發(fā)和教育，特別 是今天聆聽了這幾個(gè)環(huán)節(jié)的唱誦，尤其是聽了人事科科長關(guān)于道德和孝道方面的 心靈輔導(dǎo)，進(jìn)一步加深了對(duì)傳統(tǒng)道德理念的 理解和認(rèn)識(shí)，心靈又一次得到了洗禮 和凈化，身心也得到錘煉和升華，確實(shí)是受益非淺。下面，重點(diǎn)談一下關(guān)于對(duì)孝 道的感悟。 第一個(gè)問題，談一下對(duì)古代二十四孝故事的理解和認(rèn)識(shí) 以上所說的“孝感動(dòng)天”、“上書救父”、“哭竹生筍”“賣身救父”、“鹿 乳奉親”、“親嘗湯藥”、“棄官奉親”、等，二十四個(gè)故事從不同側(cè)面反映了 孝順的內(nèi)含和它在當(dāng)時(shí)背景下社會(huì)的意義。你象“孝感動(dòng)天”說的是上古五帝之 一的舜，毫不嫉恨父母和兄弟多次想害死他，依然恭恭敬敬的對(duì)待他們 ,用孝感 動(dòng)天成為一代明君；“親嘗湯藥”說的是漢文帝劉恒在母親生病時(shí) ,母親所服湯 藥他親口嘗過后才讓母親服用；“鹿乳奉親”說的是周朝的郯子父母老年患眼病 需飲鹿乳治療 ,他便披鹿皮進(jìn)入深山 ,擠取鹿乳侍奉雙親；還有董永賣身葬父仙女 幫董永還債贖身??。 這些感人至深的故事，是多少年來民間整理的，雖然有些渲染的色彩， 但恰恰體現(xiàn)的是不同階層、各式各樣的孝的典型，最重要是它傳遞出一種精神， 一種孝道的大愛，一種人性的善良，為我們樹立了孝道的學(xué)習(xí)榜樣。 大家都知道 中國有上千年歷史 ,源遠(yuǎn)流長 ,經(jīng)久不息。孝 ,忠 ,禮 ,智 ,信等傳統(tǒng)美德 層出不窮。我們說，孔子提出仁愛治天下 ,孟子有“誰言寸草心 ,報(bào)得三春暉”的 愛母之情 ,孔融四歲能讓梨的謙讓 ,屈原生為楚、死為楚的決心 ,文天祥人生自古 誰無死 ,留取丹心照汗青的愛國情懷 ,岳飛精忠報(bào)國的赤膽忠心 ,毛澤東一日為師 終生為父的尊敬之心??等等，這些都是史載千秋、代代傳誦的道德典范。還有 被評(píng)為感動(dòng)中國十大人物的那些道德模范，如，洪戰(zhàn)輝帶妹妹上學(xué)，河北林秀貞 30 年愛心溫暖全村孤寡老人，山西最美女孩孟佩杰 5 歲開始照顧癱患的養(yǎng)母，廣 州律師田世國捐腎救母，這些身邊實(shí)實(shí)在在的道德典范，用真情感動(dòng)著中華大地， 他們的事跡無不閃耀著心靈的火花和人性的光輝，也詮釋了孝道的崇高境界。充分證明了孝能感動(dòng)天、孝能感動(dòng)地、孝能感動(dòng)人間大愛和真情、孝能成就偉業(yè)、孝能光復(fù)我中華的道理。 “百善孝為先”，正如孔子在《孝經(jīng)》中所云“夫孝德之本也，教之所生也”。意思是說“孝，是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。因此，作為中國人，我們可以自豪地說，“孝”是中 華民族的傳統(tǒng)美德，是我國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則。有了孝家庭才能和諧，事業(yè)才能成功，國家才能興旺。正如那首“家和萬事興”歌中唱道的，“老祖宗留下一句話，家和萬事興，妻賢夫興旺，母慈兒孝敬，家和萬事興萬事興，國安享太平”。既然孝道是傳統(tǒng)美德，這就需要我們?nèi)鞒?、去發(fā)揚(yáng) ,共同創(chuàng)建和諧穩(wěn)定的新世界 ! 第二個(gè)問題，談一下如何傳承孝道，為長輩盡孝 首先，孝敬長輩就要盡到責(zé)任。我個(gè)人認(rèn)為：孝從大的方面講，可以指為國盡忠、為事業(yè)奉獻(xiàn)，這是一種大孝。就象電視劇袁立〈母親〉中，把自己的兒子、孫子都送上了戰(zhàn)場 。而目前多指狹義上的孝敬長輩。就是我們常說的孝順。孝敬父母不僅是做子女的天職，更是一種社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)如今，有的父母由于望子成龍、望女成鳳心切，一切以孩子為軸心，不讓孩子干家務(wù)事，過分嬌慣他們。而這些小皇帝、小公主們一旦長大，也堅(jiān)持以自己為中心，不理解父母的辛勞，好吃懶做，自私任性，比吃比喝比享受，甚至忽視道德和法律，胡作非為，走上犯罪道路。象前一陣曝光的李雙江之子李天一之流，就是這樣的例子。作為子女我們講孝敬父母，一方面要尊重父母的培養(yǎng)教育。對(duì)父母孝順，就要懂得對(duì)父母的付出感恩。如果處于學(xué)生或未成年時(shí)代就要努 力學(xué)習(xí)，珍惜美好時(shí)光，努力考上理想的學(xué)校，將來作有用之人；作為成人，我們就要珍愛生活，珍惜崗位，努力工作，盡量把自己的事業(yè)和生活打理好，不讓父母操心。不說做對(duì)國家社會(huì)有太大貢獻(xiàn)的人，最起碼也得做一個(gè)無害公民。另一方面，盡責(zé)任就是多盡孝。特別是等到父母年邁的時(shí)候，要多關(guān)心他們生活，多照顧他們起居。尤其是在父母生病時(shí)，要多體貼、多侍奉，在保障老人物質(zhì)生活的前提下，多包容理解他們的習(xí)慣，多進(jìn)行換位思考，多了解他們的精神需求，盡量滿足他們的合理愿望，讓老人開開心心地安度晚年。 其次，孝順長輩要從小事做起，從 生活細(xì)節(jié)做起。大家都知道，父母是世界上給 予我們最多的人，父母給了我們生命，因此我們說母愛是最偉大的，母親是天底下最無私的人。其實(shí)，作為父母他們不要求我們過多回報(bào)。我們雖說不能象古人那樣孝感動(dòng)天、賣身救父、親嘗湯藥、臥冰求鯉，但我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)古人那種執(zhí)著精神，努力“用心”去做兒女。只要有關(guān)愛父母的心，從平時(shí)看得見、摸得著的小事做起，就足夠了。當(dāng)今年代，人們的生活工作壓力較大，社會(huì)競爭日趨激烈，為人子女的可能會(huì)把更多的時(shí)間放在闖蕩事業(yè)上，陪伴父母的時(shí)間很少，但只要在百忙中抽空?；丶铱纯?，多為父母親做些 事，哪怕是陪他們聊聊天，打打電話，正象那首《?；丶铱纯础犯枨?，“給爸爸捶捶后背揉揉肩，幫爸爸媽媽涮涮筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。象這些看起來很不起眼的小事或許會(huì)給他們帶來無限的精神寬慰。 第三，孝順長輩，要做到行孝及時(shí)。說到及時(shí)盡孝，不禁使我想起在日常生活中，有好多人在說，我現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件不太富裕，等我掙了大錢，我一定好好孝順父母，給他們買好多好吃的、用的；有人說，我現(xiàn)在工作太忙，沒時(shí)間去照顧父母，等我有時(shí)間了，一定好好陪他們出去玩玩，或是到他們跟前照顧照 顧。這不由得讓我想起了微軟創(chuàng)始人比爾蓋茨在接受記者采訪時(shí)的一句話，當(dāng)記者問他，你認(rèn)為在這個(gè)世界上什么是最不能等待的事？比爾蓋羨答道：最近我母親病逝，我深感對(duì)母親的孝順是不能等待的。作為全球精英，在他看來，人生最需要抓住的事，并不是事業(yè)成功的機(jī)會(huì)，而是“孝”。 “樹欲靜而風(fēng)不止”，“子欲養(yǎng)而親不待”，意思是說：當(dāng)你想孝敬父母的時(shí)候，而父母已經(jīng)離你而去了。所以盡孝要及時(shí)，千萬不要等到父母辭世時(shí)再盡孝，那就為時(shí)晚矣?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓我們趕快行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，抓緊行孝，及時(shí)行孝，讓孝道傳承天下，共同創(chuàng)造和諧美好的新時(shí)代！