【正文】 之，均為學(xué)而知之。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟、法律、現(xiàn)代科學(xué)等方面的知識，經(jīng)過消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會在“拍板”時茫茫然不知所措，心里沒底。二要尊重規(guī)律。萬事萬物的發(fā)展變化都有它的本質(zhì)的固有的聯(lián)系，這就是事物內(nèi)部的規(guī)律性。領(lǐng)導(dǎo)干部在決策時要把握事物的規(guī)律，“相時而動”；否則，“跟著感覺走”、違背規(guī)律辦事會落得個“吃虧不討好”。三 要發(fā)揚民主。三個臭皮匠，頂個諸葛亮，“眾人拾柴火焰高”。作決策要充分發(fā)揚民主，開誠布公，“察納雅言”，擇其善者而從之，其不善者而鑒之，集中大家的智慧作出盡可能完善的決策。四要依法行政。全體社會成員法制觀念的不斷增強，要求領(lǐng)導(dǎo)干部作出的決策必須符合國家的有關(guān)的法律法規(guī)，不能出現(xiàn)出臺的政策和國家法律“打架”現(xiàn)象。 領(lǐng)導(dǎo)干部要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說過：“貪污和浪費是極大的犯罪”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國家還不發(fā)達”的基本國情，永遠保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠。 艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”和我們應(yīng)有的品格?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來看待艱苦奮斗的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會上拜金主義、享樂主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導(dǎo)干部面對金錢、權(quán)力和美色的嚴峻考驗，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜自己來之不易的工作機會，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨”，利益面前不動心，常在河邊走，就是不濕鞋。三要持之以恒。艱苦奮斗不是一時一事的“應(yīng)景 ”和“作秀”，而是要一以貫之的永恒要求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在條件好轉(zhuǎn)、即將離開工作崗位等等“關(guān)鍵時刻”能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗，是檢驗艱苦奮斗的“試金石”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的“身份證”，精心“擦拭”，永遠珍藏。 第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行“八榮八恥” 為什么要學(xué) —— “八榮八恥”體現(xiàn)時代精神 不同的榮辱觀反映了不同的精神面貌，反映了不同的人生觀、世界觀、價值觀，不同的社會有不同的道德標準。封建時代講究君君臣臣，子為父綱，資本主義社會追求自由主義，個人利益的最大化，在社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)階段，我們更多 地強調(diào)以人為本，強調(diào)國家、集體、個人利益相統(tǒng)一，講求人與自然、人與社會、人與人間的和諧。 在這種背景下，胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，非常符合當(dāng)前的社會道德標準，是優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、個人美德和時代精神的完美結(jié)合，是在新的歷史條件下思想道德建設(shè)的新標準、新體現(xiàn)。要建設(shè)有中國特色的社會主義，就需要有一個好的精神支柱和行為標準，“八榮八恥”的提出，恰是科學(xué)的世界觀、人生觀的有機統(tǒng)一，是繼承、創(chuàng)新的典范，具有很強的思想性、時代性和實踐性?！鞍藰s八恥”一經(jīng)提出后，社會反響強烈，一致認同。 “八榮 八恥”是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是執(zhí)政黨提高執(zhí)政能力的文化基礎(chǔ)。樹立社會主義榮辱觀的對象是全體公民，但領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，本身具有一定的影響力、執(zhí)行力，負有引導(dǎo)、教育的責(zé)任，其思想、意識、行為對社會都具有較強的作用，引導(dǎo)著社會風(fēng)氣。倡導(dǎo)什么，反對什么，不僅僅代表個體，而且會影響黨的形象，國家的形象。 主要學(xué)什么 —— 換位思考樹立正確權(quán)力觀 “八榮八恥”既系統(tǒng)又全面，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。對領(lǐng)導(dǎo)者而言，應(yīng)在全面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點解決把握權(quán)力觀的問題，通過認真加強對“以服務(wù)人民為榮，以 背離人民為恥”的學(xué)習(xí)，明白權(quán)力是人民賦予、服務(wù)人民的，運用權(quán)力絕不能背離人民。 解決權(quán)力觀的方式有很多，最簡單的一種方式是換位思考。領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己當(dāng)成普通百姓來思考，作為普通老百姓，你希望領(lǐng)導(dǎo)干部是怎樣的？原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)。應(yīng)該怎樣辦事？這樣或許可以比較好地解決權(quán)力觀的問題。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)。每個領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會經(jīng)常性地換位思考，復(fù)雜的問題就會簡單化。 怎樣去學(xué) —— 重點解決“兩張皮” 一要老老實實地學(xué)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要虛心地學(xué)，系統(tǒng)地學(xué)，不打任何折扣地學(xué)，把握其精神實質(zhì)。 二要真心實意地學(xué)。要把自己的感情融入到學(xué)習(xí)中，融入到日常行為，內(nèi)化為自覺要求，同時升華為強烈的責(zé)任感，以一種良好的精神狀態(tài)，投入到社會主義事業(yè)的建設(shè)中。 三要身體力行地學(xué)。要不為學(xué)而學(xué)，不搞花架子，要以良好的行為模式，高尚的職業(yè)操守，拿出真學(xué)實干的勁頭。 四是要實事求是地學(xué)。學(xué)是為了解決現(xiàn)實問題，要有重點有針對性地去學(xué)。重點解決“兩張皮”的問題，學(xué)與做、知與行要有機結(jié)合，做到表里如一，始終以人民擁護不擁護、贊成不贊成、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為各項工作的出發(fā)點和歸宿。 作為領(lǐng)導(dǎo)干部，踐行社會主義榮辱觀就是要 從點滴做起，從小事做起，從自我做起，做一個實實在在的人。