關(guān)于信仰的雜文隨筆[五篇材料]-資料下載頁(yè)
2025-03-17 17:31本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】今天開(kāi)了一個(gè)主題班會(huì)，“與信仰對(duì)話”。過(guò)的這么窩囊，自然也想不出可以說(shuō)什么東西？隨便胡扯幾句就過(guò)去。了，真是一點(diǎn)都沒(méi)有比全班同學(xué)都大兩歲的樣子。坐下來(lái)后我就開(kāi)始為自己的這次發(fā)言苦惱，最近是真的太頹廢了。象深刻，（”你看你們現(xiàn)在5班一個(gè)個(gè)像什么，像一條蟲(chóng)！她的影響令我選擇去當(dāng)兵也說(shuō)不定。這一路受過(guò)多少教育，反省過(guò)多少次，卻還是不見(jiàn)效果。上，看到比我小一兩年的人比我都懂想，真的有點(diǎn)不安了?，F(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了12點(diǎn)，凌晨1點(diǎn)多，11月10日，今天是我的生日。別是和大學(xué)同學(xué)分開(kāi)的這幾年，我甚至連自己今天生日都不敢公開(kāi)。初識(shí)他，是在全省大賽獲一等獎(jiǎng)的課例光盤(pán)里。節(jié)，我獻(xiàn)一曲《合歡》與他。想自己，嫁給教育，合歡成為師生的聯(lián)。夢(mèng)——合歡——那該是生命一體的教育妙境。他曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《絨花》。合歡的別名叫絨花。成績(jī)都是年級(jí)后十名，是一個(gè)不折不扣的“差”生。美麗的絨花依舊飄落，“差”生班長(zhǎng)風(fēng)波也正在發(fā)酵。
【正文】 而至今仍然可以發(fā)人深省。 然而，追蹤中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)雖有秦始皇的“焚書(shū)坑儒”、漢武帝的“罷黜百家”及至清廷的“文字獄”，但是古代中國(guó)人在精神信仰方面卻是最自由的。因?yàn)橐粋€(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人可供信仰的思想資源極其豐富，這就是中國(guó)博大精深、綜羅百代的儒道佛思想。當(dāng)一個(gè)外國(guó)人嘲笑中國(guó)人沒(méi)有信仰時(shí)，我們大可不必當(dāng)真。中國(guó)人是最有信仰精神的：入世的信仰有儒家，可以修身治國(guó) 平天下；出世的信仰有佛教，可以看破紅塵、不問(wèn)世事，潛心修佛；介于入世與出世之間的有道教，可以大隱隱于市，小隱隱于野；而且道教還主張入世可以佐國(guó)扶命，出世可以修道成仙。除了個(gè)別年代，中國(guó)人終其一生精神信仰都是自由的：得意了可以追求成為儒家的圣人，可以立德、立功、立言；失意了也可以追求成為道教中的隱者，可以長(zhǎng)生久視，羽化成仙；絕望了還可追求成為佛教的佛陀，可以大徹大悟，普渡眾生。 中國(guó)傳統(tǒng)思想文化就像一棵枝繁葉茂的大樹(shù)，儒家是這棵大樹(shù)的主干，佛教是這棵大樹(shù)的枝葉，道教是這棵大樹(shù)的樹(shù)根。具體說(shuō)來(lái)，“仁”是儒家的核 心思想。其內(nèi)涵比較復(fù)雜，具有多重涵義，可以是愛(ài)，可以是公，也可以是人。儒家主張“修仁以成圣”。什么人可以成圣呢？儒家的回答是：人人皆可成圣。所謂“欲仁而得仁”，“得仁”，你是圣人；尚未“得仁”，你是潛在的圣人?！暗馈笔堑澜痰暮诵男叛?，“道”的內(nèi)涵玄遠(yuǎn)縹緲，“道可道，非常道?！钡暗馈庇幸粋€(gè)基本內(nèi)涵是“順任自然”。因?yàn)槔像跽f(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”什么人可以成為道教的神仙呢？道教的回答是：凡物皆有道性。得道，你是神仙。尚未得道，你是潛在的神仙。佛教的核心思想是“涅槃”，其基本含義是解脫輪回而成 佛。哪些人可以成佛呢？禪宗六世祖慧能講“凡夫即佛”。覺(jué)悟了，你是佛；尚未覺(jué)悟，你是潛在的佛。因此，中國(guó)人從理論上說(shuō)都是潛在的圣人、神仙、佛陀。 縱觀中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，儒道佛猶如一位靜觀世態(tài)、飽經(jīng)滄桑的老人，訴說(shuō)著中國(guó)人的精神信仰及其追求。中國(guó)人也許不具體信仰什么宗教或?qū)W說(shuō)，但儒道佛已經(jīng)像血液一樣流淌在中國(guó)人的身上。這種現(xiàn)象可以稱之為“百姓日用而不知”。因此，與西方人不同（西方人感到自己都是惡的），中國(guó)人卻都是善的化身。無(wú)論成圣、成仙、還是成佛，最低的倫理底線都是“諸惡莫行”。儒道佛都認(rèn)為人人皆可成圣、成仙、成佛，也從另外一個(gè)側(cè)面反映了儒道佛的人性觀，即：中國(guó)人的本性是善良的。而且，儒道佛都一致奉勸世人行善必得善報(bào)。這樣，善成為中國(guó)人日常行為的價(jià)值取向。在這里，圣、仙、佛就是善的化身，儒道佛就是中國(guó)人潛在心底的精神信仰，從而可以看出中國(guó)人的信仰追求就是竭力與善合而為一。對(duì)善的永恒追求正是儒道佛能從涓涓細(xì)流漸成巨流的根本原因，也是中國(guó)古代社會(huì)較之西方社會(huì)更穩(wěn)定、更長(zhǎng)久、更強(qiáng)大的最主要原因。
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