領(lǐng)導(dǎo)干部談四史學(xué)習(xí)活動心得體會-資料下載頁
2025-02-20 02:35本頁面
【導(dǎo)讀】問題所被提出的高度決定了學(xué)習(xí)研究所能達到的高度。推進的基本路徑。前不久，中共xx市委書記xx同志在四史學(xué)習(xí)教育。李強書記指出的這三個為什么，深刻地道出了四史學(xué)習(xí)教育的一。加重視并努力將其付諸實踐。一般來說，所謂的問題意識，乃是指一個人在認識。認識活動中所持有的懷疑、驚異、反思等的思維方式和心理品質(zhì)。以認為，問題意識是科學(xué)發(fā)展的靈魂。享譽世界的著名數(shù)學(xué)家希爾伯。的缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的衰亡和終止?？茖W(xué)和知識永遠始于問題，終于問題。因之，馬克思明確地指出，主要的困。馬克思的論斷何其高屋建瓴，擲地有聲。誠然，問題意識的有無及其強弱與個人。當(dāng)年馬克思把懷疑一切作為自己的座右銘，正是科學(xué)精神的體現(xiàn)。馬克思主義認為社會存在決定社會意。羅素是具有超越性的，我們共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，以實。固然需秉持科學(xué)精神并且關(guān)照現(xiàn)實，然而，又不能止于現(xiàn)實。現(xiàn)實性的反思中同時指向未來，應(yīng)當(dāng)具有預(yù)見性、前瞻性、超前性，
【正文】 的呼聲。正是基于現(xiàn)實的苦痛、彷徨和挑戰(zhàn)，我們不得不時常在歷史學(xué)習(xí)中陷入沉思，不得不向歷史發(fā)問，問歷史何為人間正道 ?學(xué)習(xí)歷史卻不關(guān)照現(xiàn)實，問題何由產(chǎn)生 ?脫離 現(xiàn)實的問題又有多大意義 ? 再次，在超越性中強化四史學(xué)習(xí)的問題意識。哲學(xué)家羅素在談到他的哲學(xué)動機時曾經(jīng)坦承，人類苦難不可遏制的同情心支配著他的一生。羅素是具有超越性的，我們共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo)，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想信念為職志，在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)一個新世界，更是具有真正的超越性情懷。這種超越性，表明四史學(xué)習(xí)中的問題意識，固然需秉持科學(xué)精神并且關(guān)照現(xiàn)實，然而，又不能止于現(xiàn)實。應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實性的反思中同時指向未來，應(yīng)當(dāng)具有預(yù)見性、前瞻性、超前性，應(yīng)當(dāng)蘊含著我們共產(chǎn)黨人對于黨的歷史使命和人類終極目標(biāo)的追問。 由不疑至于疑，為學(xué)日長；由疑而至于不疑，為道日固。四史學(xué)習(xí)的問題意識，終將使我們敢于正視問題，善于發(fā)現(xiàn)問題，而經(jīng)過歷史問題熏陶的我們，其所獲得的浩然正氣，其所汲取的無窮智慧，將是不可戰(zhàn)勝的。
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1