【導(dǎo)讀】舉辦“2020四川導(dǎo)游技能大賽”，根據(jù)大賽方案，編印了這本資料。本資料分為兩部分，即《講解資料》及《綜合知識(shí)題庫(kù)》。講解能力和講解水平，不提倡死記硬背?，F(xiàn)場(chǎng)抽取的題目在此范圍之。料所錄景區(qū)范圍內(nèi)，廣泛查閱資料，豐富知識(shí)，積極準(zhǔn)備。每題附有答案，比賽時(shí)參賽選手現(xiàn)場(chǎng)抽取題目現(xiàn)場(chǎng)回答。輝、陳臨蓉、余昕等,張琥參加部分編寫及校稿，在此一并致謝！世界自然遺產(chǎn)名錄；1997年12月15日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織納入的"人與生物圈保護(hù)區(qū)"；2020年2月12日，獲得的“綠色環(huán)球21”證書。九寨溝在1982年被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)。家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū).先后被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀風(fēng)景區(qū)、中國(guó)旅游勝地40佳、中國(guó)AAAA級(jí)旅游區(qū)；寶鏡巖是由兼具滑坡、地殼表層的差異。運(yùn)動(dòng)及地震活動(dòng)較瀕繁，使得大片的石灰?guī)r層逐漸向下滑落，形成可相對(duì)高度400米的懸崖。稱為九寶蓮花菩提塔，它們代表九個(gè)藏族村寨團(tuán)結(jié)一致，向上蒼祈求祥和、幸福。

　　

【正文】 青衣女神在山上種桑養(yǎng)蠶，人們?yōu)楦屑て浣堂裥Q桑，在山上供奉青衣神。烏尤山又名“離堆”，是兩千多年前蜀守李冰的治水業(yè)績(jī)之一。青衣山正當(dāng)岷江、青衣江和大渡河（沫水）三江匯流處，沫水自西而來(lái)，驚濤拍岸，水流湍急。為了分洪減煞水勢(shì)，通正水道，李冰在凌云山和烏尤山連接處開鑿麻浩溢洪道，引部分江水繞烏尤山而下，使烏尤山成為水中孤島，也就是“離堆”。也有人稱其為“青衣別島 ”，并與普陀山相提并論?！盀跤取倍值挠蓙?lái)，一說(shuō)因山形似烏牛突出而被古人稱作烏牛山，到宋朝時(shí)，詩(shī)人黃庭堅(jiān)覺(jué)得“烏牛”二字不雅，遂改名為烏尤山，取意此山竹樹茂盛，墨綠猶甚。另一說(shuō)稱山中原有唐時(shí)銅鑄觀音菩薩的化身“面然”，也稱“烏尤大士”的佛像，因名“烏尤”。 烏尤山景色幽美，無(wú)論是三江春漲，還是煙雨秋波，皆清秀俊美，四時(shí)滴翠，極富詩(shī)情畫意。清人張船山有詩(shī)云“凌云西岸嘉州，江水潺潺繞廊流。綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤?！鄙缴铣昝麆x烏尤寺外，還有曠怡亭、爾雅臺(tái)、景云亭、結(jié)茅亭等名勝古跡。 1980 21 年烏 尤山被公布為四川省文物保護(hù)單位， 1989 年“巨型睡佛”被發(fā)現(xiàn)，烏尤山恰好是睡佛的頭部。 [烏尤寺 ] 烏尤寺座落在烏尤山頂，原名正覺(jué)寺，修建于唐代，北宋時(shí)改名為烏尤寺?，F(xiàn)存廟宇系清以后的建筑，是四川省內(nèi)保存較完整的寺廟，為全國(guó)重點(diǎn)寺廟之一。 烏尤寺的創(chuàng)建人是唐代僧人惠凈，結(jié)茅山中，十年不下山?，F(xiàn)后山頂上建有結(jié)茅亭。亭壁上刻著“唐惠凈上人結(jié)茅處”八字。唐代詩(shī)人岑參在嘉州做刺史時(shí)，曾上山訪問(wèn)惠凈和尚，并作《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽寄兵楊郎中》詩(shī)，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當(dāng)。猿鳥樂(lè)鐘磬， 松蘿泛天香?！敝?。這說(shuō)明岑參惠凈時(shí)，寺已建成。烏尤寺的殿宇共有七座，都集中在小小烏尤山頭。依山取勢(shì)，布局巧妙，在我國(guó)寺宇園林建筑中別具一格，且寺之周圍竹木扶巰，樓閣亭臺(tái)錯(cuò)落其間，更顯得格外清幽。游者到此慮滌心情，有超然之感，始信人間別有天地?，F(xiàn)寺中保存完整的殿宇有天王殿、彌陀殿、彌勒殿、大雄殿、觀音殿、烏尤殿等。入寺門為天王殿，重建于清代。殿中塑四大天王。造像威武，虎虎有生氣，令人望而生畏。 穿過(guò)天王殿，迎面為彌陀殿，新建于 1920年。殿中塑阿陀佛像。高 5米多，佛身后有 48尊小型造像，代表阿陀佛成佛前所發(fā) 之四十八愿。此限于地形，僅建一間，然倚崖屹立，仍顯巍峨莊嚴(yán)。 彌勒殿之右臨江邊有青衣亭。由此過(guò)二山門，便是正覺(jué)禪林，也就是烏尤寺的主要殿宇所在，包括彌勒殿、大雄殿、如來(lái)殿、觀音殿、鐘鼓亭及方丈室。彌勒殿、大雄殿、如來(lái)殿成東西走向三級(jí)前后排列，最前為彌勒殿，于清末咸年、同治年間重建。彌勒殿后面是大雄殿，是寺內(nèi)最主要的殿宇，重修于 1930 年。殿宇仿單檐式建筑，高廣合度，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通檐外排列四根兩人合圍的楠木擺柱，上覆碧瓦，下介朱檻。兩相輝映，富麗堂皇，雄偉莊嚴(yán)，門上雕刻的 花卉構(gòu)圖大方，工藝精湛，皆出自 當(dāng)時(shí)名家。門楣正中高懸“大雄殿”金匾，字徑一米，是清末書法家黃云郜所書，筆勢(shì)雄健莊重，骨韻兼勝，為近代書法所鮮見(jiàn)。正中檐柱楹聯(lián)，為近代詩(shī)人趙香宋撰書：遍飛曼陀羅花，唯我獨(dú)尊，天上地下；此即寶莊嚴(yán)土，出門一望，山虛水深。寥寥 28字，切人、切事、切地。既高度概括了釋迦牟尼畢生之史事，又形象描繪出烏尤寺踞山臨水的地理形勢(shì)，殿內(nèi)供奉著慈祥肅穆的釋迦牟尼佛像和文殊、普賢二菩薩像。這三尊佛像系香樟木精雕細(xì)鏤而成，全身貼金，高約三米，重修大殿時(shí)由浙江杭州運(yùn)回。佛龕后為西方境，中立阿彌陀佛，左右是觀世音和大勢(shì)至二菩薩，佛教 稱之為西方三圣。其中阿彌勒佛像用鐵鑄成，形象莊嚴(yán)，為寺中造像之最。大雄殿外左右分立著八角雙檐的鐘亭和鼓亭。鐘亭內(nèi)懸鐘為明代永樂(lè)年間所鑄。 大雄寶殿后是如來(lái)殿，原名無(wú)量殿，清初重建時(shí)改名如來(lái)殿?，F(xiàn)存殿宇為同治年間年所建，距今百余年。如來(lái)殿系雙層建筑，頂層為藏經(jīng)樓。門窗檐花雕刻，系大佛、烏尤的風(fēng)景圖案，玲瓏剔透。特別是四根檐柱上雕刻的人物，更是栩栩如生，反映了當(dāng)時(shí)四川民間的藝術(shù)水平。如來(lái)殿共有造像 47尊，正中 5尊是五如來(lái)像，沼后壁一字排列，代表東、南、西、北、中五個(gè)方位，又稱五方五佛。殿內(nèi)兩旁分列著 42尊造像， 上面是二十四尊護(hù)法天神，下面是十八羅漢像。除二十四尊天神像是木雕外，其余作是夾和泥塑成，造型雖出于民間一般藝人之手，亦可窺見(jiàn)清代雕塑風(fēng)格之一斑。 22 如來(lái)殿右側(cè)西廊盡頭是觀音殿，重建于 1925年。殿內(nèi)塑觀音菩薩像，高約 3米，造型優(yōu)美，儀態(tài)大方。如來(lái)殿左側(cè)東廊盡頭為住持居住的方丈室，重建于清末道光年間。 出正覺(jué)禪林，右行數(shù)十步是羅漢堂。羅漢堂原為烏尤殿，清宣統(tǒng)元年擴(kuò)建，因塑有 500羅漢，故名羅漢堂。“文革”初期， 500 羅漢毀損殆盡， 1986 年在地方政府和社會(huì)各界人士大力支持和幫助下，由寺僧主持修復(fù)，于 1989年竣 工。新建的羅漢堂建筑面積為 1189平方米?！傲_漢堂”三字為原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所書。堂正中塑有四面觀音，金光閃爍，令人敬仰。殿內(nèi) 500羅漢每尊高 ，寬 ，一尊一貌，喜怒哀樂(lè)溢于其表，各有神韻。 [東方佛都 ] 東方佛都位于舉世聞名的樂(lè)山大佛身后的群峰之間。東方佛都占地 300畝，于 1992年開始規(guī)劃， 1993年設(shè)計(jì)動(dòng)工， 1994年正式對(duì)外開放。集宗教藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、園林藝術(shù)為一體、薈萃了國(guó)內(nèi)外佛教藝術(shù)珍品仿制大小佛像三千多尊，氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。東方佛都大門用赭紅條石砌建， 廣闊方正的門額上書“東方佛都”四字，為著名藝術(shù)大師劉開渠所題。門分三洞而入，取佛教三解脫門（空門、無(wú)相門、無(wú)作門）之義。門洞間四尊高5米的敦煌菩薩浮雕形象端麗豐美，門廓西側(cè)古印度風(fēng)格的佛教故事淺浮雕神韻飄然，墻后六座小乘教緬式佛塔與之烘托，別具一格，肅穆莊嚴(yán)。進(jìn)入大門是一片闊的園林，凌云河潺潺流水環(huán)繞其間。舉目西望，首先映入眼簾的是一尊橫亙山腰的巨型臥佛，整整占踞一座南北走向的山峰。這尊巨佛以大足石刻臥佛為藍(lán)本，利用自然山體的延伸雕鑿而成，頭南足北，長(zhǎng)達(dá) 170米，佛像慧眼微閉，文靜安祥，佛身中段保留著原有的 一片自然植被，象征袈裟衣掩蓋佛體，顯現(xiàn)釋迦牟尼涅槃升華之態(tài)，給人一種氣勢(shì)磅礴、超凡脫俗的感覺(jué)。凌云河上一架飛虹，稱為凌云橋。過(guò)橋南端依山傍水處是一鋪五尊“河南洛陽(yáng)龍門奉先寺盧舍佛像龕”。主尊盧舍那大佛高 13米，豐頤秀目，結(jié)跏趺坐，儼然帝王風(fēng)姿。整窟造像同原作近似逼真，體現(xiàn)了唐代造像藝術(shù)的杰出水平。沿凌云河岸向北，入大佛灣內(nèi)。中外名佛聚會(huì)，高低錯(cuò)落，或露或隱，或坐或立，組成一個(gè)龐大的大佛雕像群，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)，近看精細(xì)，令人嘆服。灣口南建有一座 12米高漢白玉千佛塔；灣口北為青銅鑄造的印度舞王濕婆；第一平臺(tái)中部為降伏 魔女群雕，噴水池中為石雕釋迦牟尼像，前立銅塑三魔女，生動(dòng)表現(xiàn)了釋迦牟尼降伏蠱惑三魔女成道的佛傳故事。拾階而上，是一個(gè)占地 30余畝的圓形平壩，正中石雕蓮花壇象征輪回，為大佛灣的中心。環(huán)繞大佛沿崖仿造中國(guó)大佛 12 尊，正對(duì)虎頭峰半腰 170胡石梯之上是山西大同云崗大佛，與原作等高為 米，大佛居高臨下，超凡絕塵，好一副北魏皇帝神姿。其下沿灣從南向北依序排列著：長(zhǎng) 14米的唐代四川安岳臥佛；高 12米的宋代四川南部大佛；高 8米的北魏一佛二菩薩；高 ；高 北魏敦煌莫高窟坐佛；高 8米的唐代甘肅永靖炳靈寺大佛；高 9米的唐代夏固原須彌山大佛；高 ；高 7米的南朝浙江新昌大佛；高 8米的北魏甘肅慶陽(yáng)北石窟寺雙佛；高 9米的宋代四川榮縣大佛。眾佛形神各異，特點(diǎn)畢現(xiàn)，展示出中國(guó)佛教藝術(shù)各歷史時(shí)期的不同風(fēng)格。 在大佛灣北側(cè)山坡的茂林修竹中 ,薈萃有南亞、東南亞、東亞等國(guó)佛教造像 10尊，藝術(shù)墻一座。分別是巴基斯坦三世紀(jì)的濕槃像；日本九世紀(jì)的十一面觀音；緬甸十世紀(jì)的立佛； 23 日本 1252年的鐮倉(cāng)大佛；印度八世紀(jì)的彌勒菩薩；柬埔寨十三世紀(jì)的人面塔觀音；柬埔寨十二世紀(jì)末蛇王佛陀；斯里蘭 卡五世紀(jì)的阿烏卡那大佛；印度九世紀(jì)的山林仙女等。紅砂石藝術(shù)墻浮雕構(gòu)思巧妙，綜合了古印度和中國(guó)西藏彌勒菩薩、蓮花佛陀、蛇王佛陀等題材精雕細(xì)琢，鬼斧神工，別具情調(diào)。 經(jīng)千佛塔向南，在巨型臥佛雙足下面，是一個(gè)占地 800平方米的三孔相通的巨大巖洞，這里是東方佛都的又一精華所在 —— 佛教藝術(shù)精品陳列館。精品館結(jié)合現(xiàn)代展廳風(fēng)格和古代石窟藝術(shù)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)建成，館內(nèi)重塑出早年被外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)掠奪而至今散落異國(guó)他鄉(xiāng)的我國(guó)佛像珍品計(jì) 36尊。佛像選用漢白玉、銅鑄、彩塑、石記刻等不同材質(zhì)復(fù)制，供列于一排排石座之上，精美絕倫，再現(xiàn)出中 華民族的藝術(shù)瑰寶，觀后令人深思，激人奮發(fā)。精品館四壁為浮雕畫廊，菩薩、金剛、飛天、力士、游龍、飛鳳、舞妓、神虎、仙鹿、蓮花、火焰等圖案線條明快、異彩紛呈，記載著佛的教義和傳說(shuō)，給人美的享受。 [巨型睡佛 ] “巨型睡佛”又稱“隱形睡佛”，位于樂(lè)山城東側(cè)的三江（岷江、青衣江、大渡河）匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山和東巖聯(lián)禁而成，南北直線距離約 1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛之“佛頭”最為惟妙惟肖，烏尤山為“佛頭”，景云亭如同“睫毛”，山頂樹冠各為“額、鼻、唇、頜”，富有神采；凌 云山棲鸞、集鳳兩峰為“佛胸”，靈寶峰是其“腹和大腿”，就日峰是其“小腿”，東巖南坡則為其“腳”。令人頗為觀止的是，舉世聞名的樂(lè)山大佛正好端坐在“巨型睡佛”腋部的深坳處，似乎正好應(yīng)驗(yàn)了唐代雕佛者寓意的“心即是佛”和古代民間“圣人出于腋下”之說(shuō)，形成了“佛中有佛”的奇觀。“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，對(duì)于“巨型睡佛”這一自然景點(diǎn)，古往今來(lái)目睹者何止千萬(wàn)，同一角度取景恐也不下萬(wàn)千，說(shuō)到巨型睡佛的發(fā)現(xiàn)，還真有點(diǎn)傳奇色彩呢！ 1989年 5月 11日，廣東省順德沖鶴鄉(xiāng)農(nóng)民潘鴻忠游覽樂(lè)山大佛、烏尤山之后，返航市濱回首對(duì) 岸，見(jiàn)山青水秀、云影波光相映成畫，這位農(nóng)民隨即舉起相機(jī)攝下這一幅風(fēng)光。回鄉(xiāng)后欣賞旅游照片，偶然之間被這張照片所吸引，仔細(xì)觀察，頓感疊翠山形宛如一“健男仰臥”，再細(xì)審頭部，但見(jiàn)眉目傳神，不禁驚呼“今又一佛出世也！”事后，潘先后請(qǐng) 500余人鑒賞，都說(shuō)像極了，于是，潘將其發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)和初步推想撰成跋文《樂(lè)山巨佛發(fā)現(xiàn)記》，并補(bǔ)書于“巨佛”照片上。事隔不久，此消息不脛而走，加之新聞媒介的廣泛傳播，“巨型睡佛”隨即產(chǎn)生強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，海內(nèi)外尋奇探勝者慕名而來(lái)，絡(luò)繹不絕。 [水上游覽觀光 ]游船駛?cè)肴?，遠(yuǎn)眺峨眉影，雄秀奇麗 ，氣象萬(wàn)千：近瞰凌云烏尤，雄偉秀麗、清幽雅致；回望樂(lè)山古城，三江環(huán)繞，高樓林高。船過(guò)九龍灘，江水湍急，波濤滾滾，船舷如箭，驚心動(dòng)魄，讓你感受這大江東去，浪淘風(fēng)流的意味。 船至烏尤山碼頭掉頭返航，在寬闊平靜的江面上緩行，藍(lán)天白云，青山綠野倒映水中，情趣盎然。左岸杜家場(chǎng)田原風(fēng)光質(zhì)樸雅致，自然恬靜。自古視為祥瑞之地的鳳洲島更是景色宜人。人說(shuō)樂(lè)山城宛如一只展翅鳳凰，“洲涌其前，如相撲然”，于是稱之“撲鳳洲”。又因位于大佛之前，又名“大佛壩”、“佛前壩”。近年來(lái)，鳳洲島不僅成為樂(lè)山人休閑度假的好去處，更是成為外商投資 開發(fā)的首選熱土。拜佛臺(tái)面對(duì)大佛，現(xiàn)已成為海內(nèi)外游客觀佛拜佛 24 的圣地。 (樂(lè)山大佛景區(qū)供稿 ) 25 青城山 (前山 )景區(qū) 青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字 —— “幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。 自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘ 多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是 15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是 1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá) 2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達(dá) 110余科、 730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?50多米，徑圍 20米，距今已有 1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天 府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂， 林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。 此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有 197科 50多種。禽鳥約 200余種，魚類品種有 20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物 20多種，屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城 玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。 最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)?！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。 青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年 (公元 143年 )，在青城