【正文】 是它包含的香味。 —— 莎士比亞《十四行詩》 樸素是美的必要條件。 —— 托爾斯泰《名人名言錄》 認(rèn)為美 就是善，這完全是一種錯覺。 —— 托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》 人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地?fù)肀澜?，誰更深切地?zé)釔凼澜纾l說是最優(yōu)秀的；誰是最自由的，誰也就是最優(yōu)秀的，在他們身上，才會有最大的美。 —— 高爾基《母親》 應(yīng)該學(xué)會在無價值的事物中尋找美好的東西。 —— 高爾基《公墓》 只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象?！?泰戈爾《孟加拉掠影》 ■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世。（《莎士比亞戲劇集》） 莊嚴(yán)和高貴的氣質(zhì)，只有蘊藏著豁達(dá)和崇高 胸襟的人的靈魂才能表達(dá)出來。 —— 狄更斯《圣誕故事集》 人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。 —— 巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》 漂亮的詞句可以導(dǎo)致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。 —— 羅曼?羅蘭《母與子》 保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。 —— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點。 —— 《托爾斯泰傳》 一切美好的品質(zhì)，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。 —— 高爾基《意 大利童話》 崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風(fēng)暴雨之中。 —— 《泰戈爾評傳》 寫作素材 【苦樂】 被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》） 幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！ —— 狄更斯《荒涼山莊》 幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。 —— 羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》 誰在年輕時便很年輕 誰能不遲不早地成熟 誰逐漸對生活的冷酷不 幸 學(xué)會忍受，誰就算最幸福 —— 普希金《葉甫蓋尼?奧尼金》 我有一切應(yīng)該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應(yīng)該一直最幸福的，要是我始終把內(nèi)心洋溢的欣悅傳達(dá)給別人。 —— 《羅蘭與梅森葆的通信》 一個人嘆賞湖上的小舟平穩(wěn)而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣?！?托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》 幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。 —— 泰戈爾《姨媽》 苦惱有人分擔(dān)，也是一種樂趣。 —— 羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》 通過痛苦，得到歡樂。 —— 《羅曼?羅蘭傳》 痛苦的頂點是 甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的????！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優(yōu)雅的諷刺，典雅的花朵散發(fā)出驕傲的芬芳，摻雜在暴風(fēng)雨中?? —— 《羅曼?羅蘭回憶錄》 我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償。 —— 高爾基《肯斯科伊家的大娘》 ■在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》） 一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜。 —— 雨果《九三年》 一個人 苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害。 —— 高爾基《鮑列斯》 當(dāng)我們能夠說“這是最不幸的事”的時候，那還不是最不幸。 —— 莎士比亞《李爾王》 不幸難道不是品格的試金石嗎？ —— 巴爾扎克《家庭復(fù)仇》 不幸，從來不是一件事，而是生活 —— 漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活。 —— 托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過程》 越是缺少擔(dān)負(fù)悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。 —— 莎士比亞《查理二世》 用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負(fù)的心低聲耳語，叫它裂成片片的。 —— 莎士比亞《麥克白》 深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規(guī)范。 —— 莎士比亞《魯克麗絲受辱記》 我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。 —— 狄更斯《荒涼山莊》 世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。 —— 巴爾扎克《一樁神秘的案件》 痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運的褊枉，人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自 己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。 —— 羅曼?羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》 世的痛苦總有它的盡期。 —— 普希金《魯斯蘭和柳德米拉》 痛苦，能引起深切的同情，還會使人產(chǎn)生唯恐傷害別人的感情，產(chǎn)生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。 —— 托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》 在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什么認(rèn)識自己的更內(nèi)在的自我，這個自我是永恒的。 —— 《家庭中的泰戈爾》 【人的價值】 ■人是“大地之子”是“天國的繼承者”。（《泰戈爾評傳》） 人類是控制陸地和海洋的主人， 天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。 —— 莎士比亞《錯誤的喜劇》 人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。 —— 羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》 世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創(chuàng)造者。 —— 高爾基《與世隔絕》 人的價值表現(xiàn)在心靈上。 —— 高爾基《好鬧事的人》 人和動物真正的區(qū)別，在于他內(nèi)在的、無形的力量和價值。 —— 泰戈爾《民族主義》 ■使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈爾《飛鳥集》） 你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻(xiàn)于 人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。 —— 莎士比亞《一報還一報》 要不冒點危險，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多么愜意呵！ —— 羅曼?羅蘭《哥拉?布勒尼翁》 我越活下去越聰明，越活下去越有趣??雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。 —— 高爾基《下屋》 人不能不在他的歷史中表現(xiàn)出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。 —— 泰戈爾《飛鳥集》 生活的唯一目的是，為無限修筑一條有限的堤壩 。 —— 《泰戈爾評傳》 寫作素材 【人生】 人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》） 一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發(fā)展，精神和心靈也同時擴大。 —— 莎士比亞《哈姆萊特》 人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。 —— 巴爾扎克《司湯達(dá)研究》 據(jù)我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實的標(biāo)志。 —— 托爾斯泰《童年 少年 青年》 一個人就好像一個分?jǐn)?shù)，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值越小。 —— 《托爾斯泰世界名言錄》 人不是專靠面包活著。 —— 托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。 —— 泰戈爾《沉船》 ■勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》） 人生的各種目的，往往在最后關(guān)頭達(dá)到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結(jié)果的，卻會在緊急的一刻得到?jīng)Q定。 —— 莎士比亞《愛的徒勞》 人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去制作那第一環(huán)，你也就根本不會過上這樣的一生了。 —— 狄更斯《遠(yuǎn)大前程》 世上所有的男 人和女人都有各自的悲傷，他們大多數(shù)都有著委屈。 —— 狄更斯《圣誕故事集》 人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認(rèn)。這是一個時代的可怕的危險。 —— 羅曼?羅蘭《母與子》 一個人要想在生存斗爭中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。 —— 高爾基《老搭檔》 我們不可能逃避人生。 —— 《馬克?吐溫自傳》 ■這個不幸的人永遠(yuǎn)受憂患折磨，卻永遠(yuǎn)想謳歌歡樂之美。（羅曼?羅蘭《貝多芬傳》） 在人生的大風(fēng)浪中，我們常常學(xué)船長的樣，在狂風(fēng)暴雨之下把笨重的貨 物扔掉，以減輕船的重量。 —— 巴爾扎克《貝姨》 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 —— 托爾斯泰《俄國文學(xué)史》 人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調(diào)，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。 —— 高爾基《懺悔》 人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它? 我們的欲望把彩虹 的顏色借給那只不過是云霧的人生。 —— 泰戈爾《飛鳥集》 有時候一個人只有他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解。 —— 高爾基《克里姆?薩姆金的一生》 當(dāng)一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什么叫做生活的時候，他的神經(jīng)就堅強起來?? —— 巴爾扎克《高利貸者》 世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。 ——狄更斯《馬丁?矍述偉》 堅強、稀有的性格便是這樣創(chuàng)造出來的；苦難，經(jīng)常是后娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災(zāi)難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的好 乳汁。 —— 雨果《悲慘世界》 沒有篩過面粉是做不成好面包的！ —— 高爾基《母親》 ■ 生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結(jié)合。（羅曼?羅蘭《母與子》） 如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。 —— 羅曼?羅蘭《母與子》 財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養(yǎng)料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂于接受。 —— 普希金《彼得大帝的黑奴》 生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。 —— 高爾基《意大利童話》 生活，是使自 然界的神秘力量服從于人類意志的斗爭。 —— 高爾基《意大利童話》 只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。 —— 高爾基《時鐘》 極其單調(diào)的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。 —— 狄更斯《游美札記》 生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終于掉了下去。 —— 高爾基《革命的巴威爾》 一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。 —— 托爾斯泰《戰(zhàn) 爭與和平》 生活如同春寒料峭的夜晚，當(dāng)片片被風(fēng)吹散的烏云以千奇百怪的形狀在空中疾馳而過時，突然，在它們的縫隙中間的一塊柔和而深邃的碧空上閃現(xiàn)出明亮的星星，預(yù)示著明天將是一個陽光燦爛的晴朗日子。 —— 高爾基《馬卡爾生平一事》 寫作素材 【自由】 唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。（《泰戈爾評傳》） 世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的 —— 也許唯有死亡才能解放一切。 —— 羅曼?羅蘭《約翰?克利斯朵夫》 追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。 —— 《泰戈爾評傳》 生命 之河在它的一條岸邊亨有自由，在另一條岸邊受到約束。 —— 《泰戈爾評傳》 人的最大的自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。 —— 《泰戈爾評傳》 我希望看到你快樂和不受干擾。對那些對我有深厚感情的人們，我只要求一件事，那就是，他們應(yīng)該從自己的束縛中解脫出來。 —— 《家庭中的泰戈爾》 永恒的秩序?qū)ξ覀冋f不夠的。我們呼吸在人間的秩序中。當(dāng)這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責(zé)任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸。 —— 羅曼?羅蘭《母與子》 一個真正自由的人內(nèi)心世界是十分豐富的，他如果需要外界什么東西， 他一定會選取那些最高尚最美好的?? —— 高爾基《夏天》 既然象征人類自由的極樂鳥被虛偽瑣事之網(wǎng)所緊緊束縛，奄奄一息，那就應(yīng)該把網(wǎng)割破，撕碎！ —— 高爾基《蔚藍(lán)的生活》 應(yīng)該讓孩子們自由地成長，不通把他們變成只會干活的牲口，他們應(yīng)該是自由的、朝氣蓬勃的人，他們應(yīng)該用發(fā)自內(nèi)心的勇敢而美好的青春之火，用不斷創(chuàng)造出來的偉大的美來照亮人的內(nèi)心世界和整個生活！ —— 高爾基《懺悔》 我們在家里過著舒適的生活時，不大能體會自由自在地在外面享受陽光與空氣是一個多么大的特權(quán)。 —— 泰戈爾《戈拉》 你如果要一個人充分地表現(xiàn)他自己 ，你必須解除一切你加在他身上的傳統(tǒng)的束縛。 ——泰戈爾《家庭與世界》 無論付出什么代價，自由都是值得爭取的了。 —— 馬克?吐溫《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》 ■為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活上平等、完全的主人。（高爾基《論新與舊》） 沒有絕對的平等，也沒有絕對的權(quán)力。人在天性上同類，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同類。 —— 《巴爾扎克論文選》 沒有物質(zhì)享