【導(dǎo)讀】籃球戰(zhàn)術(shù)是比賽中隊(duì)員個(gè)人技術(shù)的合理運(yùn)用和全體隊(duì)員相互協(xié)同配合的組織形式和方法。任何正確的戰(zhàn)術(shù)意圖和先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)配合的實(shí)現(xiàn)，都是要求隊(duì)員必須掌握正確的技術(shù)動(dòng)作。因此在籃球訓(xùn)練中，技術(shù)部分的訓(xùn)練是前提和保證。在訓(xùn)練中，教師要根據(jù)它的特點(diǎn)和要求，經(jīng)常提醒和鼓勵(lì)學(xué)生在技術(shù)運(yùn)用中的合理性及全面性，指出學(xué)生在技術(shù)運(yùn)用中的正誤，控制引導(dǎo)學(xué)生對(duì)技術(shù)的全面發(fā)展。準(zhǔn)確是指技術(shù)動(dòng)作合理，符合規(guī)格，符合實(shí)踐要求。聯(lián)想就是在頭腦中由一事物想起另一件事物的心理活動(dòng)，其形式有接近聯(lián)想、類似。想象高于聯(lián)想，而聯(lián)想是想象的基礎(chǔ)。學(xué)生有了較強(qiáng)的聯(lián)想能力，就能順利地把新。師應(yīng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)在的或形式的聯(lián)系；以某一知識(shí)點(diǎn)的意義特征或形式特征為聯(lián)想觸發(fā)點(diǎn)，方法的一致性和相似點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，回憶虎、魚在簡(jiǎn)化、添加、裝飾時(shí)的處理方法，接近聯(lián)想是指從空間和時(shí)間方面接近的事物想起。

　　

【正文】 能讓學(xué)生回歸自然，使學(xué)生們?cè)诖笞匀坏膹V闊天地間能展開(kāi)豐富的思維，自由的想象，發(fā)揮和創(chuàng)造，特別是在當(dāng)前的教學(xué)改革不斷深入，課堂教學(xué)不斷創(chuàng)新的形勢(shì)下，諸如樂(lè)、動(dòng)、育為一體的啟發(fā)式教學(xué)新模式不斷出現(xiàn)，更提供了有利于學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的條件和環(huán)境，使學(xué)生能在學(xué)技術(shù)知識(shí)中探索人生真理，在運(yùn)動(dòng)練習(xí)中尋求創(chuàng)意，在實(shí)現(xiàn)和成功中體現(xiàn)自我 ，從而真正實(shí)現(xiàn)大腦的開(kāi)發(fā)與拓展。因此，發(fā)展智力是社會(huì)的召喚，時(shí)代的需要，作為一種人體的潛在功能，學(xué)校體育必須予以充分的挖掘。 三、育心作用 學(xué)校體育的一個(gè)重要特征是理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起，它通過(guò)練習(xí)和相互中的交往等實(shí)踐來(lái)探索人生真話，培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀，這對(duì)于解決學(xué)生此時(shí)期的各種疑慮，促進(jìn)其社會(huì)化過(guò)程，盡快適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展和變化的需要，有非常積極性的意義，因此，學(xué)校體育不僅要使學(xué)生在體質(zhì)上有所加強(qiáng)，在智力上進(jìn)一步拓展，在心靈上也要有一個(gè)良好構(gòu)架。只有把遵紀(jì)守法，助人為樂(lè)、勇于開(kāi)拓、關(guān)心集 體、友愛(ài)同志、承受挫折、陶冶情操、個(gè)性發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)等方面與學(xué)校本身的興趣、娛樂(lè)、欣賞、成功、滿足等特性緊緊結(jié)合在一起，并通過(guò)組織實(shí)施過(guò)程增進(jìn)相互交往，擴(kuò)大影響，才能真正提高學(xué)校體育的效率和質(zhì)量。當(dāng)前必須緊緊抓好學(xué)校體育之心育，使學(xué)生們?cè)诠伯a(chǎn)主義人生觀，愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，集體主義思想、高尚品質(zhì)和良好情操等方面受到全面的良好教育和培養(yǎng)。 四、鍛煉意志品質(zhì) 由于任何一種體育運(yùn)動(dòng)的成效都是人們?cè)陂L(zhǎng)期磨練的過(guò)程中獲得的，良好品質(zhì)是人們必備的素質(zhì)，意志努力總是和克服困難的行為相聯(lián)系的，它一方面在克服困難中得到體現(xiàn)，另 一方面在克服困難中得到鍛煉，在體育教學(xué)中，學(xué)生必須付出自己最大的努力，去克服一個(gè)又一個(gè)生理和心理的困難或障礙，并且每前進(jìn)一步往往都要付出極大的努力，勝利也常常取決于“再堅(jiān)持一下”的努力之中，所以長(zhǎng)期系統(tǒng)的體育教育能有效的鍛煉學(xué)生的品質(zhì)。 五、陶冶情操 在體育教學(xué)、課外鍛煉和體育競(jìng)賽中，使學(xué)生充分體會(huì)到體育給他們帶來(lái)的運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，在體育教學(xué)中使學(xué)生理解更高、更快、更強(qiáng)的奧林匹克精神，帶給人們的不僅是物質(zhì)上的鼓勵(lì)，而更重要的是精神上的陶冶。 385 總之，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，貫徹學(xué)校體育中“健康第一”的指導(dǎo)思想，是我們 每一位體育工作者的光榮職責(zé)，讓每一個(gè)學(xué)生都具有健康的體魄、敏捷的思維、高尚的人格、自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新的精神，是學(xué)校體育的要求，也是素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育的全面推行，為學(xué)校體育的發(fā)展提供了良好的契機(jī)，學(xué)校體育的不斷改革，更進(jìn)一步加快了素質(zhì)教育的發(fā)展，二者相輔相成，只有共同促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，才能發(fā)揮學(xué)校體育的巨大潛能。 試論音樂(lè)教育中的情感培養(yǎng) 河北省邢臺(tái)學(xué)院 李紫娟 音樂(lè)教育作為藝術(shù)教育的有機(jī)組成部分，既是素質(zhì)教育的內(nèi)容，也是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。在音樂(lè)教學(xué)中審美、情感、節(jié)奏、音準(zhǔn)、寓意、創(chuàng)新 等內(nèi)容，都是學(xué)生素質(zhì)教育的構(gòu)成要素，而其中最基本的要素之一是情感培養(yǎng)。那么，如何發(fā)揮音樂(lè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)呢？ 音樂(lè)教育是最好的情感教育課程，是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的有效途徑。好的音樂(lè)作品能作用于人的情感，引起共鳴、激動(dòng)、聯(lián)想、想象，以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式浸潤(rùn)人的心靈，使人受某種道德情操，精神品質(zhì)，意識(shí)觀念的熏陶滲透，從而達(dá)到崇高的思想境界。人民音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)“音樂(lè)是人生最大快樂(lè)”，“音樂(lè)是生活中的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐。 一、培養(yǎng)審美情感。審美是音樂(lè)教育的核心，是作用于 情感領(lǐng)域的教育活動(dòng)，它能使學(xué)生在掌握音樂(lè)知識(shí)、技能、欣賞、演唱等過(guò)程中溝通審美情感，感染學(xué)生提高其審美能力，促進(jìn)良好心理品質(zhì)的形成。審美屬于情感教育的范疇，它能使學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)、課外興趣小組及節(jié)假日、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)的具體參與，而作用于學(xué)生的情感之上，培養(yǎng)學(xué)生美感的形成。審美情感的培養(yǎng)是提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的基本條件。學(xué)生只有感知音樂(lè)的美，才會(huì)被音樂(lè)所陶醉，才會(huì)對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣和動(dòng)力。 在眾多的音樂(lè)教育內(nèi)容之中，發(fā)揮音樂(lè)教材中美的因素，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，充分挖掘教材的歌詞美、旋律美、節(jié)奏美、力度美??從 美的角度去挖掘教材的深刻內(nèi)涵，以教師動(dòng)情的演唱、演奏、生動(dòng)有趣的講解，結(jié)合使用直觀形象的教具及多媒體手段的運(yùn)用，啟發(fā)學(xué)生細(xì)細(xì)品味音樂(lè)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美趣味、積極進(jìn)行審美體驗(yàn)、提高學(xué)生音樂(lè)鑒賞力及表現(xiàn)力的目的。如引導(dǎo)學(xué)生感受不同國(guó)家、不同時(shí)代優(yōu)秀作品的時(shí)代美、地域之美；感受不同體裁作品的風(fēng)格美；了解音樂(lè)家的創(chuàng)作經(jīng)歷，使學(xué)生從他們的人格魅力中感受到性格美的存在；在民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)、欣賞中，讓學(xué)生感知流傳至今幾經(jīng)變遷的民歌、小調(diào)所帶來(lái)的民族之美及器樂(lè)曲所創(chuàng)造的意境之美等等，學(xué)生在欣賞、學(xué)唱及活動(dòng)中潛移默 化的增長(zhǎng)知識(shí)，提高了審美能力。為學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高創(chuàng)造了有利條件。 二、培養(yǎng)思想情感。思想情感是客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過(guò)思維活動(dòng)而產(chǎn)生的一種情感，它的表達(dá)方式有很多，其中用音樂(lè)來(lái)表達(dá)、陳述自己的思想，就是人抒發(fā)情感的一種最簡(jiǎn)便最直接的方式。它作為一種能力存活于每一個(gè)人的潛意識(shí)當(dāng)中，由于學(xué)生的潛意識(shí)當(dāng)中都有一種感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力，所以，可以說(shuō)音樂(lè)具有抒發(fā)情感的特點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)到一首歡快、活潑的歌曲或樂(lè)曲時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出興奮與高興，而聽(tīng)到一首低沉、悲哀的樂(lè)曲時(shí)也會(huì)出現(xiàn)情 386 緒低落。這說(shuō)明音樂(lè)不但具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力 和感染力，同時(shí)還可以激發(fā)學(xué)生思想情感的產(chǎn)生。 在音樂(lè)課堂教學(xué)中利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感的培養(yǎng)，使學(xué)生的潛在能力得到開(kāi)發(fā)，學(xué)會(huì)用音樂(lè)來(lái)表達(dá)自己的思想情感，是提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的前提條件，也是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的理想途徑。如：在欣賞童話故事音樂(lè)《龜兔賽跑》中，通過(guò)聽(tīng)讓學(xué)生來(lái)分辨音樂(lè)中的烏龜和兔子的不同音樂(lè)形象，感受用管弦樂(lè)隊(duì)特有的音色和表現(xiàn)力塑造出的小兔子和烏龜?shù)男蜗笠约八鼈兏髯缘膭?dòng)態(tài)，感受由音樂(lè)所描繪出的大樹(shù)林的清晨、龜兔賽跑的熱鬧場(chǎng)面以及大樹(shù)林中歡樂(lè)愉快的舞會(huì)等情景。通過(guò)讓學(xué)生自由隨音樂(lè)表演，來(lái)激發(fā)學(xué)生用 自己的方式表達(dá)出對(duì)音樂(lè)作品思想情感的理解，進(jìn)而激起學(xué)生聽(tīng)到音樂(lè)后豐富的想象，并從中獲得思想情感上的教育和管弦樂(lè)隊(duì)的豐富知識(shí)。再如：在安靜、嚴(yán)肅的課堂氣氛中讓學(xué)生欣賞《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，啟發(fā)學(xué)生從那雄壯的旋律、有力的節(jié)奏、鏗鏘的“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)”歌聲呼喚中，聯(lián)想中國(guó)人民萬(wàn)眾一心，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、解放，冒著敵人的炮火，前赴后繼與敵人戰(zhàn)斗的情景，通過(guò)聽(tīng)、唱來(lái)讓學(xué)生感受歌曲激昂、振奮具有感召力的進(jìn)行曲特點(diǎn)，使學(xué)生受到音樂(lè)的熏陶與感染，再通過(guò)國(guó)歌創(chuàng)作背景的介紹，使學(xué)生更深一步的了解到號(hào)召人民站起來(lái)的《義勇軍進(jìn)行 曲》在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所產(chǎn)生的巨大影響，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義熱情及對(duì)革命先輩的崇敬之情，讓學(xué)生在欣賞中潛移默化的接受著愛(ài)國(guó)情感的教育。 三、培養(yǎng)道德情感。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德情感包括品德修養(yǎng)、理想及傳統(tǒng)觀念等內(nèi)容，它是對(duì)學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容，是情感教育的重要組成部分。一位哲人這樣說(shuō)過(guò)：一個(gè)人沒(méi)有了知識(shí)，他只能是社會(huì)的半成品，而一個(gè)知識(shí)高深而又缺少道德修養(yǎng)的人，他將是社會(huì)的危險(xiǎn)品。由此看來(lái)，道德是一個(gè)人素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要方面。缺少了道德，一個(gè)人的素質(zhì)是不健 全的。因此，音樂(lè)教學(xué)中教學(xué)生學(xué)唱、欣賞歌曲的過(guò)程也應(yīng)是育人的過(guò)程。教師應(yīng)充分挖掘教材的育人內(nèi)涵，因地置宜的對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。從增強(qiáng)學(xué)生對(duì)舊社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的《賣報(bào)歌》到珍惜今天幸福生活的《讓我們蕩起雙槳》，從感受改革開(kāi)放給祖國(guó)帶來(lái)的巨大變化的《如今家鄉(xiāng)山邊山》《小小牽牛花》等歌的學(xué)唱中加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的贊美及對(duì)美好理想的向往。這樣，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，不僅豐富了學(xué)生的精神世界，也有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了道德情感的教育。 體育教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育 之我見(jiàn) 河北省邢臺(tái)縣 左武杰 1999年 6月中共中央、國(guó)務(wù)院教育部頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，要求各級(jí)教育行政部門、各級(jí)各類學(xué)校要組織廣大師生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹精神和《決定》，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，振興教育事業(yè)。自那以來(lái)，素質(zhì)教育逐漸深入人心，火熱的素質(zhì)教育口號(hào)喊遍了我國(guó)的神洲大地。三年過(guò)去了，素質(zhì)教育在我們的心中還是雷聲大、雨點(diǎn)小。高考制度的依舊，讓各級(jí)的教育局、學(xué)校一邊高喊著素質(zhì)教育，一面依然以分?jǐn)?shù)和上線率來(lái)評(píng)定學(xué)校、教師的教學(xué)質(zhì)量，而教師呢，也不得不得每天用大量的題海戰(zhàn)術(shù)來(lái)督促學(xué) 生，并口中念念有詞，“同學(xué)們，這也是沒(méi)有辦法的辦法，最終不是也要靠考試分?jǐn)?shù)來(lái)決定你們的前途嗎？只有分?jǐn)?shù)上去了，才能擠得進(jìn)去你們心儀的大學(xué)，大家多做題，努力吧！”面對(duì)著這些，作為一個(gè)體育教師，看著中 387 國(guó)的教育現(xiàn)狀，看著可憐的孩子們，我一直在思考著在我的體育教學(xué)中，如何讓每天坐在教室里的學(xué)生實(shí)實(shí)在在體會(huì)到一堂由素質(zhì)教育帶來(lái)的體育課。在這里，就談?wù)勎覍?duì)素質(zhì)教育的一些看法和其在教學(xué)中的運(yùn)用。 “素質(zhì)”，從它的角度來(lái)講，有兩方面的含義。一是生理方面的含義，就是我們體育教學(xué)中經(jīng)常提到的提高學(xué)生的身體“素質(zhì)”，它是指，一個(gè) 人與生俱來(lái)的先天的特征極其功能，它通常在人體運(yùn)動(dòng)或活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。另一方面從教育學(xué)上來(lái)說(shuō)，是指人們?cè)谙忍旎A(chǔ)上，通過(guò)后天經(jīng)驗(yàn)逐漸所形成的新的品質(zhì)，它的形成意味著人的心理狀態(tài)發(fā)生質(zhì)變。它依賴于知識(shí)，依賴于經(jīng)驗(yàn)，它的形成非常困難，但是一旦形成便受益終身。素質(zhì)教育的提高，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)積累，它超越知識(shí)的情景性，是萬(wàn)能的、恒久的。我們要說(shuō)的推廣素質(zhì)教育，所指的正是這一從教育學(xué)上闡述的“素質(zhì)教育”。它從體育教學(xué)的角度來(lái)講，包括有四個(gè)方面： 首先，素質(zhì)教育在體育教學(xué)中首先要做到的是培養(yǎng)一個(gè)身體健康的人?！吧谟谶\(yùn)動(dòng)” ，新陳代謝是生命的基本特征之一，是維持人的生長(zhǎng)、繁殖、運(yùn)動(dòng)等生命活動(dòng)的總稱。通過(guò)代謝，人體同環(huán)境不斷的進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換，以適應(yīng)人體內(nèi)外環(huán)境的變化。體育利用這些規(guī)律，通過(guò)合理的運(yùn)動(dòng)，使身體對(duì)身體鍛煉的由不適應(yīng) 逐漸適應(yīng) 穩(wěn)定 穩(wěn)定的破壞 上升??并在人體的組織機(jī)能上逐漸產(chǎn)生良好的變化，增強(qiáng)體質(zhì)，提高健康水平。這實(shí)際上就是從生理角度上所說(shuō)的素質(zhì)。在以往的傳統(tǒng)教學(xué)里，提高學(xué)生的身體素質(zhì)也是放在首要位置的，在教學(xué)中，為學(xué)生安排的各種身體練習(xí)，例如：通過(guò)練習(xí)游泳、長(zhǎng)跑來(lái)發(fā)展學(xué)生的耐力素質(zhì)；短跑、跳躍運(yùn)動(dòng)來(lái) 增強(qiáng)學(xué)生的速度素質(zhì)，球類活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的靈敏素質(zhì)等等。 培養(yǎng)學(xué)生體育素養(yǎng)的第二點(diǎn)就是提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的能力。運(yùn)動(dòng)能力，是指運(yùn)動(dòng)者完全掌握與成功完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作所必須具備的本領(lǐng)。它是由人體形態(tài)、機(jī)能、運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)和心理、智力等因素構(gòu)成的一種綜合能力。運(yùn)動(dòng)能力是影響運(yùn)動(dòng)效果的主要因素，它通過(guò)運(yùn)動(dòng)教學(xué)、鍛煉、訓(xùn)練和競(jìng)賽過(guò)程得以顯示。評(píng)價(jià)一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)弱，體現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)時(shí)他的身體能力、心智能力、身心綜合能力的發(fā)揮。這就意味著，我們?cè)诮虒W(xué)中不能單純的只教授學(xué)生基本的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，更主要的是教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)動(dòng)的方法，在運(yùn)動(dòng) 時(shí)的判斷能力，為目標(biāo)而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志力，以及在集體項(xiàng)目中發(fā)揮出的戰(zhàn)術(shù)能力和創(chuàng)新的思維能力。 第三、有欣賞競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的能力，也是體育素質(zhì)好的體現(xiàn)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式是運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽。競(jìng)賽是運(yùn)動(dòng)員先天素質(zhì)、體質(zhì)、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)的測(cè)試，更是在競(jìng)技中，心理素質(zhì)和應(yīng)變能力的展示。欣賞者被競(jìng)技者的表演所傾倒、為其吶喊，被場(chǎng)上、場(chǎng)下的氣氛所感染，為拼搏而激動(dòng)。教師要在傳授學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)，為學(xué)生講解競(jìng)賽的規(guī)則，讓學(xué)生領(lǐng)悟到運(yùn)動(dòng)中力與美的展現(xiàn)；讓學(xué)生理解在當(dāng)今和平年代，體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力以及國(guó)民素質(zhì)是緊密相連的。在競(jìng) 技場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員通過(guò)十幾年的艱苦奮斗而奪得冠軍。當(dāng)站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奏響起中華人民共和國(guó)國(guó)歌時(shí)，全世界的人民都注視著我們偉大的中華民族，我們?cè)谥孕母兄x運(yùn)動(dòng)員帶給我們運(yùn)動(dòng)美體驗(yàn)的同時(shí)，更重要的是要感謝運(yùn)動(dòng)員為我們的國(guó)家爭(zhēng)取到的巨大榮譽(yù)，使全世界人承認(rèn)我們的中國(guó)人是強(qiáng)大的，不可侵犯的。 第四、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是要靠廣大的基層體育來(lái)做基礎(chǔ)的，沒(méi)有龐大的、牢固的鍛煉群體，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)無(wú)法選擇后備人才。只有人人都參與到運(yùn)動(dòng)鍛煉中，具備有厚實(shí)的群眾基礎(chǔ)，才會(huì)促進(jìn)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。從我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)看，現(xiàn)在經(jīng)常從事體育鍛煉的人群主要是青少年和老 年， 2050歲的青、中年群體，經(jīng)常參加鍛煉的人數(shù)寥寥無(wú)幾，這當(dāng)中的很大一部分人對(duì)體育運(yùn)動(dòng)缺乏參與熱情。這就需要我們基層的體育教師從小就培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的興趣和習(xí)慣，教師傳授學(xué)生不能只是“授之以魚”而應(yīng)該“授人以漁”，即教授學(xué)生“捕魚”的本領(lǐng)。學(xué)生通過(guò)上體育 388 課，掌握如何去參與和組織體育的能力。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)了眾多的體育項(xiàng)目后，選擇自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，通過(guò)鍛煉從中獲得運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)他們終身參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。 素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)是注重過(guò)程而不能只看結(jié)果。它的實(shí)施需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它并沒(méi)有許多具體指導(dǎo)教學(xué)的方法 ，而是要教師在教學(xué)過(guò)程中，以人為本，積極探索、大膽創(chuàng)新、扎扎實(shí)實(shí)的、一步一步的去實(shí)施。推廣素質(zhì)教育，任重而道遠(yuǎn)！ 怎樣在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣 河北省大廠夏墊鎮(zhèn) 何 潁 我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)普遍都有濃厚的興趣，尤其是在幼年和小學(xué)低年級(jí)階段的學(xué)生特別喜歡上美術(shù)課，但他們把美術(shù)當(dāng)作一種游戲活動(dòng)，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)和學(xué)習(xí)任務(wù)的加重，學(xué)習(xí)美術(shù)已不再是一種游戲活動(dòng)，而是把它當(dāng)成一種學(xué)習(xí)任務(wù)去完成，學(xué)習(xí)美術(shù)的熱情大多數(shù)會(huì)逐漸減弱，甚至完全沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣。 這就是美術(shù)教學(xué)中普遍存在的難點(diǎn)，也是我們需要認(rèn)真研究、對(duì)待的課題。顯然，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)