【正文】 的渠道也是通過(guò)《傅雷家書》，本書雖不及小說(shuō)那般跌宕起伏引人入勝，也不及理論書那般頭頭是道神秘?zé)o比，但是它卻極其的真實(shí)，當(dāng)中的每一句話都是經(jīng)過(guò)思考或是情感噴涌而寫出的，雖沒(méi)有那么有趣，但是卻讓人感覺(jué)我在聆聽父母與孩子之間最真摯的談話，雙方毫無(wú)避諱，直抒胸臆且用詞極具文學(xué)素養(yǎng)，有一種異于它書的新穎。傅雷的三方面給我留下了深刻印象，第一愛國(guó)，在傅聰出去后，它不斷地提醒他說(shuō)黨的重要性，以及他對(duì)黨堅(jiān)貞不渝的信任、支持，在對(duì)黨提意見時(shí)他心直口快，可惜在文革時(shí)竟被打成右派，傅雷是何等高傲的人，他豈能受這等侮辱，他絕不承認(rèn)自己曾背叛過(guò)黨，所以他也決不會(huì)寫檢討書，這也就意味著，他會(huì)遭到無(wú)盡的批判，最后他以極端的方式——自殺，了結(jié)了這一生。有些人可能會(huì)說(shuō)，傅雷也太傻了吧！留得青山在不愁沒(méi)柴燒，寫個(gè)檢討書又不要你命。哼，才人的心智之驕傲豈是你能懂得，古有岳飛，盡心盡力為國(guó)家收復(fù)土地，可是中年時(shí)的他卻死在自己國(guó)家的皇帝手中，何其可悲，他本可反抗，可惜為了忠誠(chéng)為了背后的精忠報(bào)國(guó)，他放棄了逃跑，放棄了叛國(guó)，就如同傅雷一般選擇了死亡。傅雷所吸引我的第二點(diǎn)——對(duì)音樂(lè)的境界理解之深，與其說(shuō)之深不若說(shuō)之神，他沒(méi)有一直學(xué)習(xí)音樂(lè)，可他卻能做到通過(guò)聽錄片唱片給予大師級(jí)的傅聰王者般的見解，這種令人不可思議的事情除了他年輕時(shí)練過(guò)琴外和它的文化積累，最重要的是一種給予兒子幫助的渴望，一種來(lái)自關(guān)心兒子的愛的力量。他對(duì)音樂(lè)的真正賞析使我感到崇拜無(wú)比，一種站在山頂上一覽眾山小的俯瞰，我也曾聽過(guò)許多音樂(lè)，除了只是為了好聽外偶爾會(huì)有些感慨，但像傅雷如此之深的見解，從未有過(guò)。除此之外傅雷還有一點(diǎn)令我印象極深，就是他中西貫通的寫信方式以及他對(duì)中外名人了解之深之細(xì)致，這種寫信方法不僅會(huì)提升他的翻譯能力，更重要的是能提升傅聰?shù)挠⒄Z(yǔ)水平，這真是一石二鳥之舉，同時(shí)后者閱讀傅雷家書也能積累詞匯。對(duì)于中外名人的了解，傅雷信手拈來(lái)，中西都是如此，李白的浪漫，白居易的隨性，羅曼羅蘭的豪爽質(zhì)樸等等，令人受益良多。感謝傅雷，是您的文筆讓我更加懂得了藝術(shù)。感謝傅雷的太太，是您讓我看見了文字中最真實(shí)的母愛。感謝傅聰，你是我新的目標(biāo)，雖然我不走音樂(lè)之路，但是你的努力值得我學(xué)習(xí)。感謝付敏，你著了這本書，讓我有幸讀到。感謝你們，傅雷一家。傅雷家書讀書筆記每一章篇十七傅雷是我國(guó)聞名的翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)、睿智、正直的學(xué)者，母親朱梅馥是一個(gè)有東方文化素養(yǎng)、又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。也正是因?yàn)榧抑杏羞@樣深厚的文化底蘊(yùn)，使得傅聰?shù)靡越】党砷L(zhǎng)為一個(gè)令中國(guó)驕傲的音樂(lè)家?！陡道准視穼懙恼歉德斶h(yuǎn)赴波蘭留學(xué)并定居后，傅雷寫給兒子的家書。從這本書中，我深深的感受到了父與子之間毫無(wú)隔閡、親如舊友的情感。大洋并沒(méi)有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業(yè)上、藝術(shù)上、情感上的話題，他們無(wú)所不談，傅雷以自身深厚的學(xué)養(yǎng)，為兒子的人生之路點(diǎn)燃了一盞明燈。傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的的人，不會(huì)有博大的同情心?！痹诔晒χ飞?，必定會(huì)有數(shù)不清的困難與艱險(xiǎn)、辛酸與淚水，面對(duì)這些，我們只有“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去”，才能超脫小我，成就大我!他告訴兒子何為真正的“善”：“人應(yīng)該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉?！敝挥羞@樣的善才能稱為“大善”。善應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的，服務(wù)大眾的.，而不是僅僅為了滿足內(nèi)心某種自私的欲望或達(dá)到某種個(gè)人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到并沒(méi)有真正得到，失去并沒(méi)有真正失去，為大多數(shù)人著想，使大多數(shù)人幸福才能稱得上是真善。傅雷家書讀書筆記每一章篇十八近一時(shí)期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著，同時(shí)使我對(duì)生活增加了新的感受和思索。每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈祥和訓(xùn)誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番訓(xùn)誨，不是老師的教育，不是長(zhǎng)者的囑咐，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我好像找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這是一部充溢著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個(gè)做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是全部父母的宿愿。然而如何教化子女？子女怎樣才能成材？始終是困惑全部父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個(gè)很好、很發(fā)人深省的啟示。父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和善的東方女性。夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為聞名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)老師。做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的摯友。傅雷對(duì)待孩子除了肅穆、嚴(yán)厲外，又不失細(xì)致入微的關(guān)懷、愛護(hù)與溫馨。在孩子經(jīng)受苦痛時(shí)，傅雷激勵(lì)孩子說(shuō)：辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)驗(yàn)尖銳的苦痛的人，不會(huì)有深厚博大的憐憫心。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時(shí)，他激勵(lì)孩子要有更真誠(chéng)的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在探討學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)毅的信念，克制一切的苦惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只留意手段的人，必定會(huì)忘了他的目的。當(dāng)孩子成年后，面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自相識(shí)，各自承認(rèn)，情愿漸漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。而當(dāng)孩子們成家后，他又囑咐切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越須要限制物質(zhì)。隨處讀來(lái)，有反復(fù)吩咐，有溫馨提示，有如摯友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，莫非只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的福氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣?xùn)|西。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與孩子摯友式地相處。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對(duì)無(wú)論古今中外的文學(xué)、繪畫、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域，都有極淵博的學(xué)問(wèn)。他曾經(jīng)有志于美學(xué)及藝術(shù)史論的著述，卻最終缺憾地不能實(shí)現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實(shí)現(xiàn)。我覺(jué)得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對(duì)孩子的嚴(yán)傳身教和細(xì)致入微的（書信）溝通。更主要的還是他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和對(duì)做人的高標(biāo)準(zhǔn)。傅雷在注意培育兒子的藝術(shù)才能的同時(shí)，非常重視教化兒子如何做人。他說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高超，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。傅雷對(duì)藝術(shù)的理解非常深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說(shuō)：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也須要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂人在傅雷心中又是詳細(xì)而微小的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至詳細(xì)到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使我印象深刻，頗有感言。