【正文】 的渠道也是通過《傅雷家書》，本書雖不及小說那般跌宕起伏引人入勝，也不及理論書那般頭頭是道神秘無比，但是它卻極其的真實，當中的每一句話都是經(jīng)過思考或是情感噴涌而寫出的，雖沒有那么有趣，但是卻讓人感覺我在聆聽父母與孩子之間最真摯的談話，雙方毫無避諱，直抒胸臆且用詞極具文學素養(yǎng)，有一種異于它書的新穎。傅雷的三方面給我留下了深刻印象，第一愛國，在傅聰出去后，它不斷地提醒他說黨的重要性，以及他對黨堅貞不渝的信任、支持，在對黨提意見時他心直口快，可惜在文革時竟被打成右派，傅雷是何等高傲的人，他豈能受這等侮辱，他絕不承認自己曾背叛過黨，所以他也決不會寫檢討書，這也就意味著，他會遭到無盡的批判，最后他以極端的方式——自殺，了結(jié)了這一生。有些人可能會說，傅雷也太傻了吧！留得青山在不愁沒柴燒，寫個檢討書又不要你命。哼，才人的心智之驕傲豈是你能懂得，古有岳飛，盡心盡力為國家收復土地，可是中年時的他卻死在自己國家的皇帝手中，何其可悲，他本可反抗，可惜為了忠誠為了背后的精忠報國，他放棄了逃跑，放棄了叛國，就如同傅雷一般選擇了死亡。傅雷所吸引我的第二點——對音樂的境界理解之深，與其說之深不若說之神，他沒有一直學習音樂，可他卻能做到通過聽錄片唱片給予大師級的傅聰王者般的見解，這種令人不可思議的事情除了他年輕時練過琴外和它的文化積累，最重要的是一種給予兒子幫助的渴望，一種來自關(guān)心兒子的愛的力量。他對音樂的真正賞析使我感到崇拜無比，一種站在山頂上一覽眾山小的俯瞰，我也曾聽過許多音樂，除了只是為了好聽外偶爾會有些感慨，但像傅雷如此之深的見解，從未有過。除此之外傅雷還有一點令我印象極深，就是他中西貫通的寫信方式以及他對中外名人了解之深之細致，這種寫信方法不僅會提升他的翻譯能力，更重要的是能提升傅聰?shù)挠⒄Z水平，這真是一石二鳥之舉，同時后者閱讀傅雷家書也能積累詞匯。對于中外名人的了解，傅雷信手拈來，中西都是如此，李白的浪漫，白居易的隨性，羅曼羅蘭的豪爽質(zhì)樸等等，令人受益良多。感謝傅雷，是您的文筆讓我更加懂得了藝術(shù)。感謝傅雷的太太，是您讓我看見了文字中最真實的母愛。感謝傅聰，你是我新的目標，雖然我不走音樂之路，但是你的努力值得我學習。感謝付敏，你著了這本書，讓我有幸讀到。感謝你們，傅雷一家。傅雷家書讀書筆記每一章篇十七傅雷是我國聞名的翻譯家、文藝評論家，他是一個博學、睿智、正直的學者，母親朱梅馥是一個有東方文化素養(yǎng)、又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。也正是因為家中有這樣深厚的文化底蘊，使得傅聰?shù)靡越】党砷L為一個令中國驕傲的音樂家。《傅雷家書》寫的正是傅聰遠赴波蘭留學并定居后，傅雷寫給兒子的家書。從這本書中，我深深的感受到了父與子之間毫無隔閡、親如舊友的情感。大洋并沒有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業(yè)上、藝術(shù)上、情感上的話題，他們無所不談，傅雷以自身深厚的學養(yǎng)，為兒子的人生之路點燃了一盞明燈。傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的的人，不會有博大的同情心?！痹诔晒χ飞希囟〞袛?shù)不清的困難與艱險、辛酸與淚水，面對這些，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，才能超脫小我，成就大我!他告訴兒子何為真正的“善”：“人應該為了善，為了榮譽，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉。”只有這樣的善才能稱為“大善”。善應是發(fā)自內(nèi)心的，服務大眾的.，而不是僅僅為了滿足內(nèi)心某種自私的欲望或達到某種個人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到并沒有真正得到，失去并沒有真正失去，為大多數(shù)人著想，使大多數(shù)人幸福才能稱得上是真善。傅雷家書讀書筆記每一章篇十八近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，傾聽著，專心牢記著，同時使我對生活增加了新的感受和思索。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈祥和訓誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番訓誨，不是老師的教育，不是長者的囑咐，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我好像找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這是一部充溢著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規(guī)律。盼子成材，望子成龍，更是全部父母的宿愿。然而如何教化子女？子女怎樣才能成材？始終是困惑全部父母的課題?！陡道准視方o了我們一個很好、很發(fā)人深省的啟示。父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富特性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚和善的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培育兩個兒子成材，大兒子傅聰成為聞名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級老師。做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的摯友。傅雷對待孩子除了肅穆、嚴厲外，又不失細致入微的關(guān)懷、愛護與溫馨。在孩子經(jīng)受苦痛時，傅雷激勵孩子說：辛酸的眼淚是培育你心靈的酒漿，不經(jīng)驗尖銳的苦痛的人，不會有深厚博大的憐憫心。在孩子事業(yè)方面遇到挫折時，他激勵孩子要有更真誠的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。為了指導兒子把全部精力放在探討學習上，多用理智，少用感情，用堅毅的信念，克制一切的苦惱，他說藝術(shù)是目的，技巧是手段，老是只留意手段的人，必定會忘了他的目的。當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：要找一個雙方缺點各自都能各自相識，各自承認，情愿漸漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。而當孩子們成家后，他又囑咐切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越須要限制物質(zhì)。隨處讀來，有反復吩咐，有溫馨提示，有如摯友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，莫非只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應當學會與孩子摯友式地相處。這是一部最好的藝術(shù)學徒與人格修養(yǎng)的讀物。傅雷的藝術(shù)造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的學問。他曾經(jīng)有志于美學及藝術(shù)史論的著述，卻最終缺憾地不能實現(xiàn)，但在他的兒子身上得以實現(xiàn)。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書信）溝通。更主要的還是他對藝術(shù)的執(zhí)著追求和對做人的高標準。傅雷在注意培育兒子的藝術(shù)才能的同時，非常重視教化兒子如何做人。他說：我始終認為弄學問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個人盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高超，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術(shù)的理解非常深刻，站在人格的高度上看藝術(shù)，他說：藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也須要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。而所謂人在傅雷心中又是詳細而微小的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至詳細到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使我印象深刻，頗有感言。