【正文】 的感受，是我們的生命更有力量。第十一課：集體生活邀請我。1：什么是集體?集體是人們聯(lián)合起來的有組織的整體。2：我們渴望在集體中得到什么?希望被認可和接納，分到尊重和理解，獲得安全感和歸屬感。3：作為集體的一員應該怎么做?散發(fā)自己的光和熱，彼此傳遞關(guān)愛和溫暖。4：如何對待集體榮譽?當集體取得成績、受到表彰和獎勵時，我們可以體驗到集體榮譽感，這種榮譽感令我們驕傲、自豪，給我們溫暖和力量，激勵我們不斷前進，集體榮譽是集體成員共同奮斗的結(jié)果，是我們共同的榮譽。5：集體的力量來源于什么?集體成員共同的目標和團結(jié)協(xié)作。6：個人的力量是什么樣的?個人的力量是分散的，但在集體中匯聚，就會變得強大。個人的力量是有限的，但通過優(yōu)化組合可以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，產(chǎn)生強大合力，借助這種合力，我們得以完成許多憑一己之力無法完成的事情。7：集體的力量是什么樣的?集體的力量是強大的，在某種程度上可以影響甚至改變一個人。第十二課：集體生活成就我。1：集體生活的作用?培養(yǎng)我們負責任的態(tài)度和能力。培養(yǎng)我們?nèi)穗H交往的基本態(tài)度和能力。2：怎樣在集體中發(fā)展自己的個性?集體生活為我們搭建起與他人、與周圍世界交往的平臺，在這個平臺上，我們展示自己個性，發(fā)展自己個性，不斷認識和完善自我。每個人的個性特點不同，包容他人的不同，學習他人的優(yōu)點，有助于我們完善個性。實現(xiàn)集體共同目標的過程，也為個人發(fā)展提供了條件和可能。第十三課：單音與和聲。1：什么情況下個人愿意積極遵守和維護集體規(guī)則?集體規(guī)則與個人意愿一致。并且保障個人利益。2：為什么集體規(guī)則與個性需求會發(fā)生矛盾?可能給予乙方有不正當或不合理的要求，也可能是個人和集體的需求不同。3：怎樣對待集體與個人的沖突?面對沖突，通常會讓個人意愿服從集體要求，理解集體要求的合理性，反思個人意愿的合理性和實現(xiàn)的可能性，就可能找到解決沖突的平衡點。4：堅持集體主義意味著什么?不是不關(guān)注個人利益，而是在承認個人利益的合理性、保護個人正當利益的前提下，反對只顧自己不顧他人的個人的極端個人主義。5：集體生活中，如何處理個人矛盾?要學會處理與他人的各種關(guān)系，當遇到矛盾沖突時，要慎重考慮，冷靜選擇適當?shù)奶幚矸绞?。無論個人之間有多大的矛盾和沖突，我們都應心中有集體，識大體、顧大局，不得因為個人之間的矛盾做有損集體利益的事情。第十四課：節(jié)奏與旋律。1：排解角色沖突時，我們需要考慮什么?考慮自己更關(guān)注哪個集體，或在其中的角色和責任的重要性，也會考慮自己的興趣、愛好以及任務(wù)的緊迫程度。當遇到班級、學校等不同集體之間的矛盾時，我們應充整體利益出發(fā)，自覺讓局部利益服從整體利益，個人利益服從集體利益。2：什么是集體中的小群體?在集體生活中，一些志趣相投、個性相似或者生活背景類似的同學，往往自覺或不自覺地形成小群體，在小群體中，彼此相互接納、相互欣賞，找到自己位置，\t/zhishi/_blank體會到歸屬感和安全感。與同伴更容易理解、溝通，在與同伴在與同伴的交往中學習交往，在與同伴的互學中增長才干。3：小群體和集體的關(guān)系?在日常生活中，一些小群體往往以集體的面目出現(xiàn)，黨校群體的節(jié)奏融入集體生活的旋律時，就能感受到集體生活的美好，更愿意積極參與機體的建設(shè)。不能很好地融入時，我們就會產(chǎn)生于曉群體之外的其他同學的矛盾和沖突。甚至與集體的共同要求產(chǎn)生矛盾和沖突。4：什么是小團體主義?小群體內(nèi)成員之間的友誼如果沾染上江湖義氣，這樣的小群體往往會將自身利益置于集體利益之上，淪為小團體主義。5：如何正確對待小團體主義?明辨是非，堅持正確行為，堅持集體主義，反對小團體主義。第十五課：憧憬美好集體。1：什么是集體的愿景?美好的集體擁有共同的夢想，向往美好的前景，承擔共同的使命，認同共同的價值觀，形成一致的目標和追求，這就是集體的愿景。2：集體愿景的作用?是集體的精神動力之源，是推動集體發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。3：美好集體的作用?是我們共同學習、共同生活的家園，引領(lǐng)我們成長。在美好的集體中，每個人都能在其中獲得豐富的精神養(yǎng)料，擁有充實的精神生活，感受集體的關(guān)愛和吸引，凝聚拼搏向上的力量，堅定自己的生活信念。4：美好的集體是什么樣的?民主的、公正的充滿關(guān)懷與關(guān)愛的善于合作的充滿活力的第十六課：我與集體共成長。1：怎樣在共建中盡責?集體建設(shè)有賴于每個成員的自覺愿望和自主行動，需要我們自主建設(shè)、自我管理。共同確定愿景和目標，讓她凝聚每個人的才華與智慧，并堅信集體的愿景和目標經(jīng)過努力一定會實現(xiàn)。共同商定集體的規(guī)則與制度內(nèi)容，協(xié)商確定對組織領(lǐng)導者的品格和才能的要求，通過民主程序選舉了與服務(wù)集體、有責任心的組織領(lǐng)導者。共同創(chuàng)造良好的集體氛圍。2：自治精神表現(xiàn)為什么?每個成員主動參與集體建設(shè)，積極參加集體活動，自覺維護集體榮譽。3：集體建設(shè)需要什么?每個人的智慧和力量，集體食物需要每個人去分擔，人人都要積極參與，都是集體的主人。4：怎么樣為集體出力?集體榮譽是我們共同的利益和榮譽，需要悉心呵護。5：承擔責任的重要性?既是個人有所成就的基礎(chǔ)，也是集體發(fā)展的必要前提。七年級政治易錯知識點總結(jié)篇四(1)區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn):民族節(jié)日是“民族文化”的集中展示，是“民族情感”的集中表達。文化遺產(chǎn)是民族“歷史文化成就”的重要標志。注意這些關(guān)鍵詞不能混用。(2)文化的民族性和文化的世界性的關(guān)系:二者是個性和共性的關(guān)系，文化“首先”有民族性，然后才是其世界性，只有民族的才可能是世界的。(3)尊重文化多樣性，態(tài)度是:“認同”本民族文化，“尊重”其他民族文化。原則是:各民族文化一律平等?！皯B(tài)度”和“原則”不能混淆。(4)文化傳播途徑和文化傳播手段:文化傳播途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑，文化傳播手段是文化傳播的媒介,依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒已成為文化傳播的“主要手段”,但新傳媒的產(chǎn)生并不意味著舊的傳媒的消失。做題時“途徑”和“手段”不能混淆。七年級政治易錯知識點總結(jié)篇五1)區(qū)分源遠流長與博大精深：源遠流長是從縱向的歷史發(fā)展的角度看中華文化，漢字和史書典籍是淵遠流長的重要“見證”。博大精深是從橫向、從文化的內(nèi)涵上突出中華文化的成就和魅力。中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性是中華文化博大精深的體現(xiàn)。(2)區(qū)分“文字”和“漢字”:文字是文化的載體，是人類文明的標志。“漢字”是“中華文化”的載體，書寫的是中華文化,傳承的是“中華文明”。(3)中華文化具有區(qū)域性特征，地理環(huán)境“影響”區(qū)域文化的形成，但不能說由地理環(huán)境“決定”。(4)中華文化源遠流長和博大精深的原因是其“包容性”，中華文化的包容性指的是“求同存異,兼收并蓄”。(5)中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的結(jié)晶，是中華民族的整體氣質(zhì)，“植根于”源遠流長、博大精深的優(yōu)秀中華文化中,中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，不能顛倒這一關(guān)系。(6)區(qū)分中華民族精神的基本內(nèi)涵:。愛國主義一對祖國的深厚感情。創(chuàng)造精神辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造。團結(jié)結(jié)精神一民族凝集力、向心力，集體主義意識。世界和平與發(fā)展。奮斗精神一革固鼎新，自強不息。團結(jié)精神團結(jié)一心，同舟共濟。夢想精神一一心懷夢想，不懈追求。(7)愛國主義是具體的歷史的，不是抽象的。愛國主義在不同歷史時期有共同的要求，但其具體內(nèi)涵會隨時代的發(fā)展而不同。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的“主題”。(8)民族精神和時代精神的關(guān)系:民族精神以“愛國主義”為核心，時代精神以“改革創(chuàng)新”為核心。只有注人“時代精神”，民族精神才能博采眾長、日益豐富。只有培育“民族精神”，時代精神才能不移根基、不失本色。七年級政治易錯知識點總結(jié)篇六情緒是人的心理活動的重要表現(xiàn)，它產(chǎn)生于人的內(nèi)心需要是否得到滿足。人的情緒在某種程度上，還反映了人對外界事物的態(tài)度。從這個意義上，情緒是人的內(nèi)心世界的“窗口”。(或：情緒有什么作用)?(1)情緒猶如雙刃劍。(2)積極的情緒可以充實人的體力和精力，提高個人的活動效率和能力，促使人健康成長。(3)消極的情緒會使人感到難受，抑制人的活動能力，降低人的自控能力和活動效率，作出一些令自己后悔甚至違法的事情。?可以。情緒與個人的態(tài)度、看問題的角度有密切關(guān)系。在生活中，我們可以通過改變自己的態(tài)度、轉(zhuǎn)換看問題的角度來控制自己的情緒。?情緒會帶給我們勇氣、信心和力量，也會使我們沖動、消極、無所事事，甚至作出一些違背道德與法律規(guī)范的事情。因此，情緒需要調(diào)控。(1)注意轉(zhuǎn)移法，如可以改變注意焦點或者環(huán)境。(2)合理發(fā)泄法，如做運動、向他人傾訴等。(3)理智控制法，如進行自我暗示、自我激勵、心理換位、學會升華等。?不是。(1)人的情緒具有相通性和感染性，一個人的情緒狀態(tài)很容易影響到周圍的人。(2)我們要學會在合適的場合、用合理的方式發(fā)泄自己的情緒。(3)我們應在生活中對別人的情緒給予更多的關(guān)心，嘗試去共享彼此的各種情緒，增加喜悅，加深感情。七年級政治易錯知識點總結(jié)篇七(1)文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。(2)文化是人類社會特有的現(xiàn)象,純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是精神力量，不能說是“物質(zhì)力量”，但是可以“轉(zhuǎn)化為“強大的物質(zhì)力量。(3)文化與經(jīng)濟、政治相互影響，主要是指經(jīng)濟、政治對文化的決定作用和文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。而文化與經(jīng)濟、政治相互交融，是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”。(4)一定的文化由一定的經(jīng)濟政治決定，但這并不意味著文化與經(jīng)濟政治的發(fā)展是同步的，文化有其自身的傳承性和相對獨立性，可以滯后或超前”于經(jīng)濟政治的發(fā)展。(5)文化有先進和落后、健康和腐朽之分,不同性質(zhì)的文化對人生發(fā)展所起的作用是不同的。(6)文化需要物質(zhì)載體，文化對人的影響是通過特定的“文化環(huán)境”和各種各樣的“文化活動“來實現(xiàn)的。(7)文化“影響”人的交往行為和交往方式,影響人的認識活動、實踐活動和思維方式,不能用“決定”詞。(8)區(qū)分潛移默化”和“深遠持久”:潛移默化強調(diào)的是“不知不覺的、無形的非強制的”，但不意味著人接受文化的影響是完全被動的，人可以主動接受先進文化、優(yōu)秀文化的熏陶。深遠持久強調(diào)的是文化對人影響的持久性和深遠性，文化影響人的“世界觀、人生觀和價值觀”，“三觀”作為人的素養(yǎng)的核心，這種影響往往是終生的。(9)“豐富精神世界”和“增強精神力量“的判斷:豐富精神世界側(cè)重優(yōu)秀文化對人的“三觀”的影響，對人的健全人格的塑造等，強調(diào)的是“內(nèi)化于心”。增強精神力量側(cè)重優(yōu)秀文化的感染力、感召力、震撼力，強調(diào)的是“外化于行”七年級政治易錯知識點總結(jié)篇八答：注意容貌上的修飾，舉止方面的文雅以及行為的后果，以塑造更好的形象，贏得別人對自己的肯定。知恥是自尊的重要表現(xiàn)。答：自尊即自我尊重，指既不向人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。答：(1)我們感悟生活的意義，首先要體驗到自己是有價值的，為人所需要的，并且這種價值常常得到他人的認可與欣賞。(2)如果別人不僅能欣賞我們的長處，而且不恥笑我們的弱點與缺陷，這種尊重更能使我們體驗到快樂與感動。無論是自己對自己的價值的肯定，還是他人對我們的價值肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。(3)面對生活中不如別人的地方，我們不要氣餒，不灰心，不放棄，自己相信自己，自己看得起自己，自己尊重自己，我們就可以通過進一步的努力，找到自己的人生價值，贏得別人的尊敬，感受自尊的快樂。答：(1)真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人，知恥是自尊的重要表現(xiàn)。(2)唯有知恥，才有自尊。如果一個人對自己不恰當，不合適的行為不感到慚愧和羞恥，就永遠不會有自尊。答：(1)虛榮心是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(2)虛榮心重的人，常常將名利作為支配自己行動的內(nèi)在動力，總是在乎他人對自己的評價，一旦他人有一點兒否定自己的39。意思，自己便認為失去了所謂的自尊而受不了。答：虛榮心是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理，自尊是對自身內(nèi)在價值和尊嚴的追求。答：這種過于追求表明上榮耀、光彩的心理師不健康的心理，是缺乏自信的表現(xiàn)。它不僅會影響人的學習、生活、工作，有時甚至會使我們釀成大錯，為了滿足虛榮心而走上違法犯罪道路。答：(1)我們的自尊經(jīng)常受到他人的呵護與關(guān)愛，我們也有責任去關(guān)注他人的自尊，維護他人的尊嚴。尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。(2)尊重他人，就是尊重自己。要贏得他人的尊重，首先要尊重他人。不尊重他人的人不可能贏得他人的尊重。(3)每個人都要通過他人的尊重、欣賞、鼓勵、期望來感受自尊。尊重他人是我們的需要，也是我們的快樂。(4)為了自尊，我們需要借助他人的眼睛作為鏡子，來更好地認識自己。人人彼此尊重，相互接納，共同在自尊的快樂中成長。(5)在成長過程中，我們需要他人善意的提醒，以便意識到自己的弱點、盲點與誤區(qū)，激勵我們更加嚴格要求自己，不斷增強自身實力，做一個有尊嚴、有價值的人。答：自尊的人最看重自己的人格。自尊的人不圖虛榮，拒絕沾染不良習氣。有時，為了維護自尊，可以舍棄許多東西，但決不可喪失人格，做有損人格的事。答：(1)由于人與人的個性不同，生活的環(huán)境與閱歷不同，形成了不同的為人處世風格。承認世界因為差異而精彩，就不會太在意他人的議論和態(tài)度。如果我們養(yǎng)成一種豁達、開朗的性格，可以更多地欣賞來自他人的智慧，感受自尊的快樂。(2)斤斤計較，得理不讓人，那不是自尊，而是情緒沖動于人于己都不利。(3)自尊要適度。適度的自尊有助于我們面對批評，改正錯誤。過度的自尊，則使我們過于敏感，作繭自縛，體驗不到生活的樂趣。答：議論只能代表個別人的意見，未必正確。批評是對我們行為的評價，針對的是具體行為，而不是人本身。對待議論與批評，要做到“有則改之無則加勉”。無關(guān)緊要的議論，忍讓一下就過去了。當然，對惡意的侮辱與詆毀，則要及時予以回擊，必要時運用法律武器捍衛(wèi)自尊。答：日常生活中，尊重他人最基本的表現(xiàn)，就是對人有禮貌，尊重他人的勞動，尊重