【正文】 、二十四步等時尚舞蹈，我們這些“舞蹈家”為村民文化生活增添了一道亮麗的光彩。我們還到鹿寨縣雒容鎮(zhèn)進(jìn)行“踐行社會主義榮辱觀，服務(wù)社會主義新農(nóng)村”宣傳，擺出了社會主義新農(nóng)村建設(shè)及八榮八恥的宣傳展板，掛出了超多的宣傳圖片，播出了有關(guān)宣傳主題的廣播稿及歌曲，帶去了幾千份農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)資料、社會主義新農(nóng)村建設(shè)資料、愛滋病防治手冊、“八榮八恥”宣傳小卡片等對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有實際好處的宣傳資料，在集市門口向市民贈送。前來觀看和咨詢的市民絡(luò)繹不絕，展板前站滿了前來閱讀的市民，我們熱情地把一份份資料配套裝好贈送給飄過的市民。不少市民竟然迫不及待地閱讀起來，臉上洋溢著感激而幸福的笑容。我們還仔細(xì)地給老伯講了農(nóng)村應(yīng)注意的衛(wèi)生知識及何為“八榮八恥”等。烈日下，我們忙地不亦樂乎，送資料、講解、幫不認(rèn)識字的農(nóng)民講解資料，我們的身影、我們的形象將會深深地“刻”在雒容鎮(zhèn)市民的心中。我感到鄉(xiāng)下的環(huán)境很優(yōu)美、生活很艱苦，但鄉(xiāng)下的人很純樸。給農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化教育等方面的知識進(jìn)行宣傳和幫忙生產(chǎn)勞動的同時，也給我們一個鍛煉的機(jī)會，使我們更深切的體會生活。以前，我在舒適中生活慣了，這次“三下鄉(xiāng)”使我認(rèn)識到自我是多么的幸運、生活是多么地幸福，我就應(yīng)樹立起用心的生活態(tài)度來應(yīng)對生活，自信應(yīng)對人生。我深感自我此刻所擁有的實在太多、太寶貴了，今后應(yīng)好好珍惜。我們在下鄉(xiāng)實踐的同時也為社會主義新農(nóng)村建設(shè)注入了新活力，為農(nóng)村帶去了新知識。我們每一天都在忙碌地實踐并竭盡全力地服務(wù)村民，把熱情揮灑在這社會主義新農(nóng)村中，踐行我們的諾言。在服務(wù)期間，我們深切感受到農(nóng)民在平時勞動中總結(jié)的種植經(jīng)驗，令我們收益頗多。這短短的七天，我和涼水塘屯結(jié)下了深深的情緣，或許就像大家所說的，在我們的學(xué)院搬到官塘校區(qū)以后，我們能夠常過去那看看，不管怎樣在涼水塘屯這7天將成為我一生的最珍貴回憶。在鄉(xiāng)下的日子里，我時常聽到遠(yuǎn)山在呼喚，黑暗中眼睛一亮：仿佛看到無數(shù)的生命從眼前閃過，心中猛然醒悟，這世界還有什么比愛和生命跟重要的呢?我仿佛看到無數(shù)的生命再跳動，在他們各自的天空下快樂的生活著，一個人也許就為某種情感而活，這也許就是一個人活著的理由。這也許也是我留戀涼水塘屯的緣故吧。(二)榮辱觀深思以何為榮?以何為恥?這樣的思考，中國共產(chǎn)黨從90年代初至今從沒停止過，并且必將隨著時代的發(fā)展而彌久彌新。我們此次下鄉(xiāng)就是要在農(nóng)村宣傳“八榮八恥”，在和涼水塘屯村干部溝通后，我們堅持每一天7點透過廣播的形式向該屯農(nóng)民朋友宣“傳八榮八恥”及社會主義新農(nóng)村建設(shè)，村干部還就這個主題定下了涼水塘的村規(guī)、民約，我們的廣播宣傳起到了很大的效果，使村民都了解了國家的最新政策。在鄉(xiāng)下我們都嚴(yán)格要求自我，一言一行都以當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)藐展此刻村民面前，樹立了新時代大學(xué)生的新形象。在踐行社會主義榮辱觀的過程中，我們明白村民對我們的行為和道德價值所做出的社會客觀評價及我們主觀意向的具體表現(xiàn)，將給農(nóng)村所帶來深遠(yuǎn)的影響。我們時刻以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我們追崇群眾主義，努力為人民服務(wù)為自身目標(biāo)!我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生，肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，承載著民族興旺的光榮使命。在社會主義榮辱觀的踐行中，弘揚時代精神，樹立科學(xué)人生觀、價值觀，建立完善的人格，這是我們青年大學(xué)生的義務(wù)。踐行榮辱觀，我們更要自強(qiáng)不息，立志成才，用無悔的青春創(chuàng)造閃亮的人生，與祖國共奮進(jìn)，與時代共前行，爭做社會主義榮辱觀的堅定踐行者!這正是我們下鄉(xiāng)所要真正做到的東西。三、“三下鄉(xiāng)”的好處大學(xué)生參與三下鄉(xiāng)活動是青年學(xué)生健康成長、將自身價值與祖國命運緊密相連的必由之路。把學(xué)習(xí)書本知識與投身于社會實踐統(tǒng)一齊來，自覺走與實踐相結(jié)合、與人民群眾相結(jié)合的道路，努力縮短自身成長與社會需要之間的距離，提高解決實際問題的潛力，到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最需要的地方去見世面，長才干，這對我們青年大學(xué)生具有十分重要的好處。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于了解國情。我們出生在改革開放的大浪潮之下，成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以深刻體會到的。因此我們務(wù)必走向社會，深入農(nóng)村，去深刻地了解占全國人口80%的農(nóng)民生活現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，真正在實踐中深化對鄧小平理論的認(rèn)識，深化對改革開放的理解，提高對所提出的“八榮八恥”精神的理解。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，是難以盡得于書本的。貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。實踐充分證明，社會實踐促能進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。透過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、深入了解和親切交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會職責(zé)感隨之增強(qiáng)。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，認(rèn)識潛力也有較大的提高，適應(yīng)潛力和創(chuàng)新潛力也會大大的提升。我們在透過大學(xué)的學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)有用之才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，用心參加社會實踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自我的社會位置，明確自我的歷史使命，激發(fā)自我的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自我的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做必須準(zhǔn)備。這也是我們參加三下鄉(xiāng)活動的目的之一。四、農(nóng)家生活感悟農(nóng)村是一個使人情緒趨于平靜的地方。與農(nóng)民多溝通能夠使我們打心底感覺到最淳樸的真誠，安全問題就應(yīng)是農(nóng)村的一個隱患，相關(guān)部門應(yīng)做好農(nóng)村治安管理工作。做農(nóng)活掌握時令十分的重要，應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民按時令進(jìn)行生產(chǎn)。一個村屯與另一個村屯雖近但農(nóng)作物卻有很大的不一樣，因地制宜很重要。農(nóng)民富裕后，腦子里想的是怎樣用農(nóng)業(yè)收入來進(jìn)行生意投資，相關(guān)部門應(yīng)注意引導(dǎo)。民風(fēng)民俗的構(gòu)成，需要很長的一段時間才會有大的改變。要像農(nóng)民那樣真誠待人事物、踏實做事。不注意衛(wèi)生是農(nóng)民生活的問題，生活富裕了衛(wèi)生卻沒“富?！?。