【正文】 指出了很多的不足之處，同時也大大的表揚了我，說我的課堂組織的很好，特別具有親和力和學生的親和力非常好!雖然是簡單的幾句話但是給以我的鼓勵是多么的大啊!當時心里真的很高興，對自己說：我會更努力的。陳校長謝謝你!四、最煩惱的事：最煩惱的事就是小孩子的紀律問題了!每節(jié)課總有一些問題學生出現(xiàn)，有時候我會面對他們束手無策，該拿他們怎么辦呢?就這個問題一直捆饒著我，后來我請教了很多老師之后終于總結(jié)了一套幫助他們改正壞習慣的方案，但是由于他們都是低年級的學生，自我調(diào)控能力比較差，所以方案的實施還存在一定的難度!但是我會一步步改進，讓自己更快的成為他們的“孩子王”?！皭凼墙逃母尽?班主任要善于接近孩子,體貼和關心學生,多和他們聊天，游戲，了解他們內(nèi)心的想法。使他們真正感受到老師是愛他們，關心他們的。孩子們信任你，喜歡你，班級內(nèi)的工作就很容易開展?！庇辛诉@些經(jīng)驗，有班上學生的愛戴，我想這個最煩惱的問題一定能夠迎刃而解，班級紀律一定會越來越好!五、最迫切想做好的事：最迫切想要做的事就是把教案寫得詳細、詳細、更詳細，能夠更多地聽聽其他老教師的課，學習他們的教育教學方法。課上的越多，就越覺得自己不會上課，所要學習的東西那么多。尤其是在課堂上，有那么多的變化。每次走進課堂，我竟覺得自己也是一位學生，我在向我的學生學習些什么,把向他們學習到的“經(jīng)驗”結(jié)合到我的教學經(jīng)驗上來，能更好的促進我的教學能力。以下是我總結(jié)的一些關于課堂教學的方法：做到認真?zhèn)湔n。一定要自己先了解了教材，知道課的重點是什么?這樣課效率才會高。切忌在上課時，看到一個學生做小動作而停下來對其進行批評，這樣是極不可取的，這樣就是在浪費其他學生的時間。等課后再對其進行教育?；蛘咴谡n上也可以讓其多回答問題，多讓其讀課文之類的，把他們的注意力轉(zhuǎn)移到課文當中。謙虛好學，不恥下問。多問多思考?！叭送?，必有我?guī)煛！泵總€老師都有你可以學習的優(yōu)秀的地方，所以要多學老教師、中青年在教學和管理班級上的一些經(jīng)驗。聽好課!聽好課的要求有兩點，首先必須認真聽，再要認真記，(比如一開始你去聽課就聽專家們是怎樣導課的，時間久了對怎樣導課自然也就有點懂了。)最后可以大家坐來分析一下名家上課的教學過程中一些好的教學環(huán)節(jié)，平時自己的課堂里也可以試試。這樣對你的成長會很有幫助。及時反思。一個人只有認識自己的不足，才會有進步。反思也要有針對性，你自己比如在語文教學方面對指導朗讀這塊內(nèi)容，根據(jù)實際教學要長期作好反思小結(jié)。本身個人要再學習，不斷補充新的知識，給自己充電。只有這樣才能適應滿足孩子們的需要。還有一點不要照抄網(wǎng)上的或別人的教案，因為每個老師都自己不同的教學風格，有時候照搬反而不能體現(xiàn)你自己在教學中的優(yōu)點。當然如果我們可以經(jīng)過自己的分析和實踐汲取一些優(yōu)秀教案中的好的地方為己所用的。這就得看教師自己本身的功力了。雖然工作有不順心的時候，但是看見孩子們天真的笑臉，我還是會把一切不順心全都拋在腦后，讓自己快樂的成長著!“日出而作，日落而息”這或許是農(nóng)夫的寫照。而對于教師，特別是小學教師，那便是“日出而作，日落而不息”。進入小學工作以來，那一個個忙碌的身影，一次次的實踐體會，使我更懂得了“累”字的內(nèi)涵，懂得了“愛”字的結(jié)構(gòu)，懂得了該怎樣去教孩子們。我也會通過實踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗，用愛心去愛他們，用細心照料他們，用真心擁有他們，用誠心感動他們。我想，一名優(yōu)秀的小學教師是有愛心、勇于創(chuàng)新和思考的智能型教師，這也是新時代對小學教師的要求，我想我可以做的更好!語文青年教師培訓心得體會篇十四。教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感和社會責任感，以及教師的人生觀、世界觀和價值觀的發(fā)展。這幾個要素缺一不可。職業(yè)理想是教師從事教育專業(yè)所要追求的境界和所要達到的預期目標，是教師對自己從事教育事業(yè)的價值的最理想化的期待。因此職業(yè)理想對于教師的專業(yè)成長來說，就是教師事業(yè)航程的風帆，是抵制平庸化狀態(tài)的催醒劑。如果缺少了職業(yè)理想就失去了專業(yè)成長的動力。職業(yè)道德是師德的靈魂，是教師在教育工作中應該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，現(xiàn)在的職業(yè)道德已經(jīng)被變成明文規(guī)定的顯性的、具體的規(guī)則了，可實際上，職業(yè)道德大多還是屬于隱性的，是無法明文規(guī)定的，只能靠教師的自我約束和自我規(guī)范。教師的工作大多被通俗地說成是“良心活”，實際就是這個意思。師德是教師發(fā)展的關鍵因素。職業(yè)情感是教師對待教育職業(yè)，對待自己的本職工作，對待教育對象—學生的主觀情意，是一種職業(yè)情緒。當然，這里說的職業(yè)情緒不是我們平時所理解的那種臨時波動的心理狀態(tài)或情緒狀態(tài)。我們是否熱愛教育事業(yè)，是否熱愛自己的本職工作，是否熱愛自己的學生，是否自愛，這就是教師職業(yè)情感的真正涵義。教育愛是教育的真諦，失去了愛的教育，是教育的悲哀，也是孩子的悲哀。教師也是社會工作者，承擔著社會教育的責任，教育的目的是培養(yǎng)造福社會的人才，因此教師也應具有強烈的社會責任感，要立志為祖國為社會培養(yǎng)出合格的有用的人才。陶行知說過，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，說的就是教師的社會責任感的事。許多像陶行知一樣的人之所以成為教育家，和他們強烈的社會責任感是分不開的。此外教師的人生觀、世界觀、價值觀也是一個教師專業(yè)成長必不可少的要素，正確的人生觀、世界觀和價值觀可以幫教師成為一個合格的教育人才，一個脫離了低級趣味的教育家。教師的師德和心理素質(zhì)不是與生俱來的，而是在后天的教育實踐中逐漸形成的，一般都要經(jīng)歷一個由懵懂到徹悟，由膚淺到精深，由片面到全面的漸進的發(fā)展過程。當一個教師回首自己的職業(yè)生涯，感到無怨無悔無惑時，說明自己也就達到了教育家的境界了。，積極參與新課程改革。新課程改革乃是我國基礎教育的大的歷史潮流，誰也不可能逆水行舟。新課程改革要求高水平的教師，業(yè)務能力強，專業(yè)理論高，實踐再實踐、。學生的老師”和“老師的學生”都將不復存在，老師不再僅僅是教，學生在被教的同時也在教，師生在平等交流、相互探討的對話中共同成長。每節(jié)課通過學生自學預習，將教材內(nèi)容以問題的形式列出來，小問題自行解決，大問題、疑難問題通過課堂討論、辯論、師生對話解決，這種開放式教學，能使學生意識到自己智慧的價值，找到了自己在課堂上的位置，從而產(chǎn)生自豪感，起到了“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進”的效果。新課程改革呼喚，教師必須關注如何限度地開發(fā)學生學習的潛能，真正發(fā)揮學生的主體作用，使學生通過互動學習、合作學習、探究學習，找到學習的樂趣，激發(fā)探究的*，獲得深刻的體驗和感悟?！痘A教育課程改革綱要》指出：“教師在教學過程中應與學生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系”，也就是說，新課程改革把教學過程定位為師生交往，共同發(fā)展的互動過程。在互動的課堂教學過程中，教師不再是單純的知識傳授者，而是學生學習的合作者、引導者、參與者，學生也不再是被動的知識接受者，而是新課程的開發(fā)者、研究者和實踐者。因此，教師在教學過程中，要積極創(chuàng)設能引導學生主動參與，樂于探究、合作學習的教學環(huán)境。百年大計，教育為本。國運興衰，系于教育。新課程改革正在日趨深化，其成敗關系到民族的發(fā)展、國家的命運。新課程改革任重而道遠，作為基層的教育工作者更要以積極的態(tài)度學習新課程理念和轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，并投身到自己的教育教學改革與實踐中，為民族的振興作一份自己的貢獻。既然選擇附中，就終生為之奮斗。我想說的是：“待到山花爛漫時，我在叢中笑?！闭Z文青年教師培訓心得體會篇十五7月115日，我參加了在昌樂二中召開的全縣小學語文教師培訓會。會上，聽取了四位教師的報告，他們分別是奎文區(qū)幸福街小學的王安存，壽光圣城街道西關小學的張麗，我的同事張秀紅，青州市實小的張云杰。雖然只有短短的兩天時間，但通過培訓，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點滴體會：一、要正確面對工作中的挫折。張麗老師和張云杰老師在報告中都提到了自己有些坎坷的教學經(jīng)歷，談到這些，他們沒有抱怨，而是認為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績。張云杰老師說：“不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財富?！边@句話，給了我很大的啟迪。人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿足，動機不能實現(xiàn)，教育學生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學不如人意，所教學生成績不理想，在教學考核中得分不高，評先晉職中未能入圍……如果能正確認識自己的職業(yè)價值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調(diào)整自己的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位老師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當作一種事業(yè)而不僅是一個飯碗，把教育崗位當作一種創(chuàng)造性地實現(xiàn)自身價值的途徑而不是一種負擔，那么我們從工作中得到的就會是歡樂，而不是煩惱和悲傷。二、語文教學要返璞歸真。現(xiàn)今的語文教學或多或少存在費時多，收效卻不高，教師辛苦，學生乏味，老師講得多，學生讀書少，語文學習實效差，最終形成“課內(nèi)損失課外補，老師學生都辛苦”的現(xiàn)象。這是因為教師在教學中背離了語文教學的宗旨。所以，張云杰提出：“語文教學要返璞歸真，要回歸本位。”“要教學生一生有用的語文。”這里所講的“真”，即語文教學的本質(zhì)。那么，如何回歸語文教學的本質(zhì)呢?首先，重視通過誦讀培養(yǎng)學生的語感。古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。有人認為古代的誦讀就是強迫學生死記硬背，其實學生根本不理解，這是一種僵死的教學方法，應當全盤否定。于是，他們又走向另一個極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學生聽的昏昏欲睡，一篇文章學完了，學生幾乎沒有通讀一遍課文，課堂上聽不見書聲瑯瑯，只聽見教師泛泛的講解，致使語文教學失去了生機和活力。(面試網(wǎng))誠然，強迫學生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒有做到“五歲觀六甲，十歲觀百家”，他也不可能在盛唐詩壇上獨放異彩，名垂史冊。事實證明，視聽兩種感覺器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識的有效途徑，況且課堂上教師無休止的分析也未必使每個學生都聽得懂，因為還有一個教學方法和教學藝術的問題，那么在這種情況下給學生一些誦讀的時間，讓學生在誦讀中印證教師的講解，體會課文的思想內(nèi)容和藝術手法，學生則會自覺規(guī)范自己的口語和書面語，表達能力不就提高了嗎?其次，重視模仿，強調(diào)創(chuàng)新。大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步?！吨熳诱Z類》上說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學之即久，自然純熟”?？少F的是，古人不但重視模仿，而且還強調(diào)在模仿的基礎上創(chuàng)新。清代學者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說：“韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也。歐學韓，今讀歐文，不覺其為韓也。若拘以模仿，如邯鄲之學步，里人之效顰，所謂師其神，不見其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測，古代的語文教學重視讓學生通過模仿提高寫作能力，形成自己獨特的風格。我們今天的作文教學提倡讓學生寫真話，寫心里話，這是天經(jīng)地義的。但是學生能寫出真心話，并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧，這就需要引導學生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點。葉圣陶先生對此早有過精辟的論述，他說：“課文就是例子。”因此，模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。事實上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學生機械地模仿課文，沒有做到古人所說的“師其神，不見其貌”，缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗值得我們借鑒。再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。早在兩千多年前，孔子就認為“不學詩，無以言”，又說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于草木鳥獸之名”?？鬃釉谶@里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的?！拔牡澜y(tǒng)一”的確是語文教學應該遵循的一條重要原則。我們所提倡的“文道統(tǒng)一”，就是兼顧語文的工具性和人文性，把語文知識教學和學生的思想品德教育有機地融為一體?？上У氖?，有的老師在語文教學中，重“文”不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開來，將語文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學原則。三、讓孩子多讀書，讀好書?！白x書破萬卷，下筆如有神?！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無不一致認為，那是得益于孩提時期大量地看書?？梢?，多讀書能提高寫作能力是古往今來人們的不謀而合。課外閱讀是語文教學在課外的延伸，加強課外閱讀能讓學生多渠道多形式攝取信息，能開拓學生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，語文教師要開動腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書讀好書，在閱讀中增長自己的知識，豐富自己的人生。