【正文】 指出了很多的不足之處，同時也大大的表揚(yáng)了我，說我的課堂組織的很好，特別具有親和力和學(xué)生的親和力非常好!雖然是簡單的幾句話但是給以我的鼓勵是多么的大啊!當(dāng)時心里真的很高興，對自己說：我會更努力的。陳校長謝謝你!四、最煩惱的事：最煩惱的事就是小孩子的紀(jì)律問題了!每節(jié)課總有一些問題學(xué)生出現(xiàn)，有時候我會面對他們束手無策，該拿他們怎么辦呢?就這個問題一直捆饒著我，后來我請教了很多老師之后終于總結(jié)了一套幫助他們改正壞習(xí)慣的方案，但是由于他們都是低年級的學(xué)生，自我調(diào)控能力比較差，所以方案的實(shí)施還存在一定的難度!但是我會一步步改進(jìn)，讓自己更快的成為他們的“孩子王”。“愛是教育的根本”,班主任要善于接近孩子,體貼和關(guān)心學(xué)生,多和他們聊天，游戲，了解他們內(nèi)心的想法。使他們真正感受到老師是愛他們，關(guān)心他們的。孩子們信任你，喜歡你，班級內(nèi)的工作就很容易開展。”有了這些經(jīng)驗(yàn)，有班上學(xué)生的愛戴，我想這個最煩惱的問題一定能夠迎刃而解，班級紀(jì)律一定會越來越好!五、最迫切想做好的事：最迫切想要做的事就是把教案寫得詳細(xì)、詳細(xì)、更詳細(xì)，能夠更多地聽聽其他老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法。課上的越多，就越覺得自己不會上課，所要學(xué)習(xí)的東西那么多。尤其是在課堂上，有那么多的變化。每次走進(jìn)課堂，我竟覺得自己也是一位學(xué)生，我在向我的學(xué)生學(xué)習(xí)些什么,把向他們學(xué)習(xí)到的“經(jīng)驗(yàn)”結(jié)合到我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上來，能更好的促進(jìn)我的教學(xué)能力。以下是我總結(jié)的一些關(guān)于課堂教學(xué)的方法：做到認(rèn)真?zhèn)湔n。一定要自己先了解了教材，知道課的重點(diǎn)是什么?這樣課效率才會高。切忌在上課時，看到一個學(xué)生做小動作而停下來對其進(jìn)行批評，這樣是極不可取的，這樣就是在浪費(fèi)其他學(xué)生的時間。等課后再對其進(jìn)行教育?；蛘咴谡n上也可以讓其多回答問題，多讓其讀課文之類的，把他們的注意力轉(zhuǎn)移到課文當(dāng)中。謙虛好學(xué)，不恥下問。多問多思考。“三人同行，必有我?guī)??！泵總€老師都有你可以學(xué)習(xí)的優(yōu)秀的地方，所以要多學(xué)老教師、中青年在教學(xué)和管理班級上的一些經(jīng)驗(yàn)。聽好課!聽好課的要求有兩點(diǎn)，首先必須認(rèn)真聽，再要認(rèn)真記，(比如一開始你去聽課就聽專家們是怎樣導(dǎo)課的，時間久了對怎樣導(dǎo)課自然也就有點(diǎn)懂了。)最后可以大家坐來分析一下名家上課的教學(xué)過程中一些好的教學(xué)環(huán)節(jié)，平時自己的課堂里也可以試試。這樣對你的成長會很有幫助。及時反思。一個人只有認(rèn)識自己的不足，才會有進(jìn)步。反思也要有針對性，你自己比如在語文教學(xué)方面對指導(dǎo)朗讀這塊內(nèi)容，根據(jù)實(shí)際教學(xué)要長期作好反思小結(jié)。本身個人要再學(xué)習(xí)，不斷補(bǔ)充新的知識，給自己充電。只有這樣才能適應(yīng)滿足孩子們的需要。還有一點(diǎn)不要照抄網(wǎng)上的或別人的教案，因?yàn)槊總€老師都自己不同的教學(xué)風(fēng)格，有時候照搬反而不能體現(xiàn)你自己在教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)然如果我們可以經(jīng)過自己的分析和實(shí)踐汲取一些優(yōu)秀教案中的好的地方為己所用的。這就得看教師自己本身的功力了。雖然工作有不順心的時候，但是看見孩子們天真的笑臉，我還是會把一切不順心全都拋在腦后，讓自己快樂的成長著!“日出而作，日落而息”這或許是農(nóng)夫的寫照。而對于教師，特別是小學(xué)教師，那便是“日出而作，日落而不息”。進(jìn)入小學(xué)工作以來，那一個個忙碌的身影，一次次的實(shí)踐體會，使我更懂得了“累”字的內(nèi)涵，懂得了“愛”字的結(jié)構(gòu)，懂得了該怎樣去教孩子們。我也會通過實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用愛心去愛他們，用細(xì)心照料他們，用真心擁有他們，用誠心感動他們。我想，一名優(yōu)秀的小學(xué)教師是有愛心、勇于創(chuàng)新和思考的智能型教師，這也是新時代對小學(xué)教師的要求，我想我可以做的更好!語文青年教師培訓(xùn)心得體會篇十四。教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感和社會責(zé)任感，以及教師的人生觀、世界觀和價值觀的發(fā)展。這幾個要素缺一不可。職業(yè)理想是教師從事教育專業(yè)所要追求的境界和所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)，是教師對自己從事教育事業(yè)的價值的最理想化的期待。因此職業(yè)理想對于教師的專業(yè)成長來說，就是教師事業(yè)航程的風(fēng)帆，是抵制平庸化狀態(tài)的催醒劑。如果缺少了職業(yè)理想就失去了專業(yè)成長的動力。職業(yè)道德是師德的靈魂，是教師在教育工作中應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，現(xiàn)在的職業(yè)道德已經(jīng)被變成明文規(guī)定的顯性的、具體的規(guī)則了，可實(shí)際上，職業(yè)道德大多還是屬于隱性的，是無法明文規(guī)定的，只能靠教師的自我約束和自我規(guī)范。教師的工作大多被通俗地說成是“良心活”，實(shí)際就是這個意思。師德是教師發(fā)展的關(guān)鍵因素。職業(yè)情感是教師對待教育職業(yè)，對待自己的本職工作，對待教育對象—學(xué)生的主觀情意，是一種職業(yè)情緒。當(dāng)然，這里說的職業(yè)情緒不是我們平時所理解的那種臨時波動的心理狀態(tài)或情緒狀態(tài)。我們是否熱愛教育事業(yè)，是否熱愛自己的本職工作，是否熱愛自己的學(xué)生，是否自愛，這就是教師職業(yè)情感的真正涵義。教育愛是教育的真諦，失去了愛的教育，是教育的悲哀，也是孩子的悲哀。教師也是社會工作者，承擔(dān)著社會教育的責(zé)任，教育的目的是培養(yǎng)造福社會的人才，因此教師也應(yīng)具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，要立志為祖國為社會培養(yǎng)出合格的有用的人才。陶行知說過，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，說的就是教師的社會責(zé)任感的事。許多像陶行知一樣的人之所以成為教育家，和他們強(qiáng)烈的社會責(zé)任感是分不開的。此外教師的人生觀、世界觀、價值觀也是一個教師專業(yè)成長必不可少的要素，正確的人生觀、世界觀和價值觀可以幫教師成為一個合格的教育人才，一個脫離了低級趣味的教育家。教師的師德和心理素質(zhì)不是與生俱來的，而是在后天的教育實(shí)踐中逐漸形成的，一般都要經(jīng)歷一個由懵懂到徹悟，由膚淺到精深，由片面到全面的漸進(jìn)的發(fā)展過程。當(dāng)一個教師回首自己的職業(yè)生涯，感到無怨無悔無惑時，說明自己也就達(dá)到了教育家的境界了。，積極參與新課程改革。新課程改革乃是我國基礎(chǔ)教育的大的歷史潮流，誰也不可能逆水行舟。新課程改革要求高水平的教師，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，專業(yè)理論高，實(shí)踐再實(shí)踐、。學(xué)生的老師”和“老師的學(xué)生”都將不復(fù)存在，老師不再僅僅是教，學(xué)生在被教的同時也在教，師生在平等交流、相互探討的對話中共同成長。每節(jié)課通過學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)，將教材內(nèi)容以問題的形式列出來，小問題自行解決，大問題、疑難問題通過課堂討論、辯論、師生對話解決，這種開放式教學(xué)，能使學(xué)生意識到自己智慧的價值，找到了自己在課堂上的位置，從而產(chǎn)生自豪感，起到了“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”的效果。新課程改革呼喚，教師必須關(guān)注如何限度地開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能，真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生通過互動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，找到學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)探究的*，獲得深刻的體驗(yàn)和感悟?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系”，也就是說，新課程改革把教學(xué)過程定位為師生交往，共同發(fā)展的互動過程。在互動的課堂教學(xué)過程中，教師不再是單純的知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者，學(xué)生也不再是被動的知識接受者，而是新課程的開發(fā)者、研究者和實(shí)踐者。因此，教師在教學(xué)過程中，要積極創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究、合作學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境。百年大計(jì)，教育為本。國運(yùn)興衰，系于教育。新課程改革正在日趨深化，其成敗關(guān)系到民族的發(fā)展、國家的命運(yùn)。新課程改革任重而道遠(yuǎn)，作為基層的教育工作者更要以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)新課程理念和轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，并投身到自己的教育教學(xué)改革與實(shí)踐中，為民族的振興作一份自己的貢獻(xiàn)。既然選擇附中，就終生為之奮斗。我想說的是：“待到山花爛漫時，我在叢中笑。”語文青年教師培訓(xùn)心得體會篇十五7月115日，我參加了在昌樂二中召開的全縣小學(xué)語文教師培訓(xùn)會。會上，聽取了四位教師的報告，他們分別是奎文區(qū)幸福街小學(xué)的王安存，壽光圣城街道西關(guān)小學(xué)的張麗，我的同事張秀紅，青州市實(shí)小的張?jiān)平堋ｋm然只有短短的兩天時間，但通過培訓(xùn)，我受益匪淺，心靈受到了很大的震撼。下面是我的點(diǎn)滴體會：一、要正確面對工作中的挫折。張麗老師和張?jiān)平芾蠋熢趫蟾嬷卸继岬搅俗约河行┛部赖慕虒W(xué)經(jīng)歷，談到這些，他們沒有抱怨，而是認(rèn)為，正是這些坎坷的經(jīng)歷，才讓自己取得了今天的成績。張?jiān)平芾蠋熣f：“不要抱怨生活對你的不公，坎坷也是一種財(cái)富?！边@句話，給了我很大的啟迪。人的一生中，挫折和失意是難免的。在教師的工作中更會經(jīng)常遇到挫折和困難。如需要不能滿足，動機(jī)不能實(shí)現(xiàn)，教育學(xué)生的方法受挫，管理班級的效果不佳，課堂教學(xué)不如人意，所教學(xué)生成績不理想，在教學(xué)考核中得分不高，評先晉職中未能入圍……如果能正確認(rèn)識自己的職業(yè)價值，理解自己所從事工作的意義，想辦法悅納自己的職業(yè)，就能迅速調(diào)整自己的心態(tài)，走出精神的低谷。這兩位老師的經(jīng)歷告訴我們，如果你把教師職業(yè)當(dāng)作一種事業(yè)而不僅是一個飯碗，把教育崗位當(dāng)作一種創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)自身價值的途徑而不是一種負(fù)擔(dān)，那么我們從工作中得到的就會是歡樂，而不是煩惱和悲傷。二、語文教學(xué)要返璞歸真?，F(xiàn)今的語文教學(xué)或多或少存在費(fèi)時多，收效卻不高，教師辛苦，學(xué)生乏味，老師講得多，學(xué)生讀書少，語文學(xué)習(xí)實(shí)效差，最終形成“課內(nèi)損失課外補(bǔ)，老師學(xué)生都辛苦”的現(xiàn)象。這是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)中背離了語文教學(xué)的宗旨。所以，張?jiān)平芴岢觯骸罢Z文教學(xué)要返璞歸真，要回歸本位?！薄耙虒W(xué)生一生有用的語文?！边@里所講的“真”，即語文教學(xué)的本質(zhì)。那么，如何回歸語文教學(xué)的本質(zhì)呢?首先，重視通過誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語感。古代的語文教育特別注重通過誦讀來培養(yǎng)學(xué)生的語言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)做為格言流傳到今天。如“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”等，講的都是誦讀對于理解和感受語言所起的重要作用。有人認(rèn)為古代的誦讀就是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，其實(shí)學(xué)生根本不理解，這是一種僵死的教學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)全盤否定。于是，他們又走向另一個極端，課堂上完全由教師包辦代替，教師講的頭頭是道，學(xué)生聽的昏昏欲睡，一篇文章學(xué)完了，學(xué)生幾乎沒有通讀一遍課文，課堂上聽不見書聲瑯瑯，只聽見教師泛泛的講解，致使語文教學(xué)失去了生機(jī)和活力。(面試網(wǎng))誠然，強(qiáng)迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素，但是李白假如沒有做到“五歲觀六甲，十歲觀百家”，他也不可能在盛唐詩壇上獨(dú)放異彩，名垂史冊。事實(shí)證明，視聽兩種感覺器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識的有效途徑，況且課堂上教師無休止的分析也未必使每個學(xué)生都聽得懂，因?yàn)檫€有一個教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問題，那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時間，讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解，體會課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法，學(xué)生則會自覺規(guī)范自己的口語和書面語，表達(dá)能力不就提高了嗎?其次，重視模仿，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。大凡古代有成就的作家，多是以模仿起步。《朱子語類》上說：“古人作文作詩，多是模仿前人而作之，蓋學(xué)之即久，自然純熟”。可貴的是，古人不但重視模仿，而且還強(qiáng)調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評論韓愈和歐陽修時說：“韓師孟，今讀韓文，不見其為孟也。歐學(xué)韓，今讀歐文，不覺其為韓也。若拘以模仿，如邯鄲之學(xué)步，里人之效顰，所謂師其神，不見其貌，此最為文之真訣”。由此可以推測，古代的語文教學(xué)重視讓學(xué)生通過模仿提高寫作能力，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。我們今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫真話，寫心里話，這是天經(jīng)地義的。但是學(xué)生能寫出真心話，并不等于會寫文章。寫文章還要講究章法、技巧，這就需要引導(dǎo)學(xué)生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。葉圣陶先生對此早有過精辟的論述，他說：“課文就是例子。”因此，模仿是溝通閱讀和寫作的一道橋梁。事實(shí)上，許多老師也這樣做了，但是他們只知道讓學(xué)生機(jī)械地模仿課文，沒有做到古人所說的“師其神，不見其貌”，缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。再次，注重文道統(tǒng)一，提倡文以載道。早在兩千多年前，孔子就認(rèn)為“不學(xué)詩，無以言”，又說：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于草木鳥獸之名”?？鬃釉谶@里講的雖然是詩歌的教化作用，但也可以推測，古代的語文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的?！拔牡澜y(tǒng)一”的確是語文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條重要原則。我們所提倡的“文道統(tǒng)一”，就是兼顧語文的工具性和人文性，把語文知識教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機(jī)地融為一體。可惜的是，有的老師在語文教學(xué)中，重“文”不重道，只傳授知識，不重視育人，或者人為地把文和道割裂開來，將語文課上成了“思想品德教育課”，或者在課文課上加一個長長的思想教育的尾巴，搞穿靴戴帽式的對號入座，這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學(xué)原則。三、讓孩子多讀書，讀好書?！白x書破萬卷，下筆如有神?！痹S多大作家一談起之所以“成名立家”，無不一致認(rèn)為，那是得益于孩提時期大量地看書?？梢?，多讀書能提高寫作能力是古往今來人們的不謀而合。課外閱讀是語文教學(xué)在課外的延伸，加強(qiáng)課外閱讀能讓學(xué)生多渠道多形式攝取信息，能開拓學(xué)生視野，豐富生活，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以，語文教師要開動腦筋，激起孩子們的閱讀興趣，讓孩子們多讀書讀好書，在閱讀中增長自己的知識，豐富自己的人生。