【正文】 了表情緊張的人——我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子是兩個(gè)人的，生孩子也是兩個(gè)人的事情。當(dāng)醫(yī)生和護(hù)士在為眾多的病人跑進(jìn)跑出的時(shí)候，只有丈夫能夠握著你的手，陪你度過(guò)每一場(chǎng)陣痛的凌虐。夫妻的同舟共濟(jì)，沒(méi)有更好的時(shí)候。兩個(gè)人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。1不要忘記這些過(guò)去的記憶，因?yàn)檫@些記憶，會(huì)跟著我們的人生，一生一世，只不過(guò)，它們不再像我們兒時(shí)那么的明顯。《親愛(ài)的安德烈》讀書(shū)筆記摘抄教師讀書(shū)筆記摘抄十字篇十最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€(gè)側(cè)面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對(duì)意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。聽(tīng)課，在觀察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀察更豐富的內(nèi)涵與意義。評(píng)課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評(píng)課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評(píng)價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。目前我校的教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說(shuō)，對(duì)教材、對(duì)學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，形成的意見(jiàn)也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對(duì)個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對(duì)自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上?！皞洹保斌w字。寫作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋：“備，慎也?！边@就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備?？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于。教案。的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對(duì)我們一線教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒(méi)有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續(xù)摸索前行吧。最近讀了新教育之夢(mèng)給我感觸很多，教育，是一片廣闊而真誠(chéng)的熱土，“在耕耘之后一定會(huì)有收獲”!教育有夢(mèng)。千百年來(lái)，在對(duì)人類理想的憧憬和尋覓中，一代又一代先哲苦苦思索，于現(xiàn)實(shí)的廢墟和思想的曠野上，已為我們建立起許多精美而燦爛的“寄托”。今日，身為市長(zhǎng)的教育家朱永新正是懷著一種赤誠(chéng)的教育理想之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著他的“新教育之夢(mèng)”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長(zhǎng)、理想的教師、理想的家長(zhǎng)、理想的學(xué)生……但我要說(shuō)明的是，這些理想絕不是虛無(wú)飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實(shí)的理性追求。下面我主要說(shuō)下我讀了新教育之夢(mèng)后關(guān)于對(duì)學(xué)生愛(ài)心的行為：愛(ài)的教育是一種真正的教育，愛(ài)的教育應(yīng)該成為當(dāng)今教育的主題，一個(gè)沒(méi)有愛(ài)和同情心的人是不健康的人，愛(ài)應(yīng)從身邊的事做起，從愛(ài)一草一木，一樹(shù)一花，小動(dòng)物，父母、爺爺、奶奶、叔叔、阿姨到愛(ài)自己的學(xué)習(xí)和生活，最后到愛(ài)集體，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民。培養(yǎng)一個(gè)愛(ài)心很重要，無(wú)論做什么事情都要有一個(gè)愛(ài)心。只有愛(ài)，才能享受人生的真諦，只要愛(ài)，才能感受到人類的偉大和存在的價(jià)值。在教學(xué)中，我們不能只因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體差異，而對(duì)學(xué)生有所偏見(jiàn)，我們要對(duì)學(xué)生一視同仁，從實(shí)際出發(fā)，關(guān)心孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是對(duì)待差生，我們要從心靈上去感化他們，針對(duì)孩子出現(xiàn)的心理問(wèn)題，要及時(shí)做好反饋。同時(shí)，發(fā)動(dòng)全班同學(xué)，互相幫助，互相學(xué)習(xí)，同學(xué)之間不能互相嘲笑、譏諷，用自己的實(shí)際行動(dòng)，努力為學(xué)生打造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。作為教育者，我們都在不停地追尋著，在追尋中我們跨進(jìn)了新世紀(jì)。在新世紀(jì)中我們呼喚，呼喚著能拖起明天的太陽(yáng)的新教育，一種真正的教育。這種教育，不管是在城市還是農(nóng)村，能讓所有的孩子享受同樣的教育，享受同樣的關(guān)愛(ài)。作為一名城鎮(zhèn)學(xué)校的教育者，我們更希望有朝一日，我們的農(nóng)村孩子和城市里的孩子一樣得到全面的教育，得到全面的發(fā)展。如今，我們所追求的新教育是我們心中的夢(mèng)想，一個(gè)拖起明天的太陽(yáng)的夢(mèng)想。從此篇開(kāi)始，鄙人打算用博客來(lái)記錄自己的讀書(shū)歷程，望能堅(jiān)持并自勉。以下內(nèi)容是鄙人在讀《聽(tīng)王榮生教授評(píng)課》一書(shū)中的點(diǎn)滴小結(jié)，以便自己能夠加深理解，盡快形成自己的教學(xué)觀。魏書(shū)生老師的“教學(xué)觀”————追求語(yǔ)文課堂的高效率，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力。追求教學(xué)效率是二十年來(lái)所有教學(xué)模式探索的最終目標(biāo)。語(yǔ)文教學(xué)怎樣教才是有效的呢?衡量有效的語(yǔ)文課堂有以下三方面作為判斷的依據(jù)：教學(xué)效果。以學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)作為判斷的依據(jù)。教學(xué)效率。學(xué)習(xí)效果與學(xué)習(xí)時(shí)間和教學(xué)代價(jià)之比。教學(xué)吸引力。學(xué)生對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)意愿、動(dòng)機(jī)、毅力等方面的情感態(tài)度。要想使語(yǔ)文課堂有高效率，必須做到目標(biāo)明確和方法得當(dāng)。教學(xué)目標(biāo)決定著語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，取決于語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材的認(rèn)識(shí)，教學(xué)方法取決于語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解，在課堂上的表現(xiàn)為對(duì)正確語(yǔ)文教學(xué)方法的運(yùn)用。首先，魏書(shū)生對(duì)什么是語(yǔ)文這一問(wèn)題看得透徹。學(xué)語(yǔ)文就是讀懂課文(字詞句篇)，達(dá)到模仿課文寫法的目的，并且知道與課文相關(guān)的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)(語(yǔ)修邏常)。學(xué)語(yǔ)文還要會(huì)聽(tīng)說(shuō)讀寫，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文實(shí)踐中來(lái)鍛煉這四種語(yǔ)文能力。總之，魏書(shū)生老師的語(yǔ)文觀就是先學(xué)好課文，然后進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練。在魏書(shū)生看來(lái)，每一篇課文就是語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的載體，圍繞每一篇課文，可以設(shè)計(jì)出用來(lái)提高學(xué)生能力的試題。怎樣設(shè)計(jì)試題，魏書(shū)生又引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建了一套打敗教科書(shū)的辦法。打敗的方法是：對(duì)教材按照知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理歸類，建立語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)。教給學(xué)生讀一類文章的方法。教給學(xué)生劃分文中層次的方法。歸納中心思想的方法。分析寫作特點(diǎn)的方法。將這些板塊納入數(shù)目化的管理系統(tǒng)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核，讓學(xué)生掌握方法后進(jìn)行自覺(jué)學(xué)習(xí)。魏書(shū)生老師對(duì)課文后的習(xí)題十分重視，強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真做好課后的練習(xí)題。因?yàn)檫@些練習(xí)題體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。在具體的教學(xué)上，魏書(shū)生為學(xué)習(xí)建立了自學(xué)自教自測(cè)的管理系統(tǒng)，不留不交作業(yè)只作自評(píng)，不寫寫。日記。不改學(xué)生自評(píng)互評(píng)不考試學(xué)生自己出卷不批卷學(xué)生按答案互評(píng)95年后魏書(shū)生徹底不教課學(xué)生按教參自教自學(xué)。在課堂上，魏書(shū)生力爭(zhēng)讓學(xué)生扮演教師的角色，讓學(xué)生都能進(jìn)入教師的角色去備課設(shè)計(jì)教案思考并講課。魏書(shū)生的課有這樣幾種：教導(dǎo)學(xué)生納入法制軌道的課。讀一類文章的方法等歸類知識(shí)“交鑰匙”的課。朗讀或評(píng)述報(bào)告文學(xué)等課外讀物的拓展閱讀課。六步法示范課，主要供班里學(xué)生自教自學(xué)時(shí)模仿。向聽(tīng)課教師展示課堂效率的觀摩課。