【正文】 。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個字“河賧古道”，什么意思？讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子（盆地）為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。穿過武成門，地上鋪就著“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經(jīng)六十四卦象，對應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主，為幸福生活祈愿祈福。再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武），后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設(shè)，可對照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說對了，關(guān)圣帝君！中國人再熟悉不過了，關(guān)羽，三國名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”，“庇護(hù)商賈、招財進(jìn)寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉?？珊筮叺哪?？??不知道了吧！那是六十三位我們白族的本主神。將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。何謂本主呢？本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實就是本土本地的保護(hù)神，也稱為村社保護(hù)神或民族保護(hù)神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物；有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜；有唐代征伐南詔的將軍李宓；有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理會舉辦規(guī)模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內(nèi)，來自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經(jīng)音樂，進(jìn)行商貿(mào)交易，逛集攤點，熱鬧非凡。武廟會將推出最原生態(tài)的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界！洋人街大理有條洋人街，很多游客千里而來，慕名尋訪，這部，我們已經(jīng)來到街口了。大家看，街道兩旁雖都為白族居住，可櫥窗上卻寫滿了洋文，旅游旺季時金發(fā)碧眼的老外滿街都是，進(jìn)了小酒吧，那四面的墻壁，甚至頂上，哪國的文字都有，寫得滿滿的。洋人街原名“護(hù)國路”，為紀(jì)念民國初云南人民反對袁世凱稱帝，全國首義、起兵護(hù)國而得名。在20世紀(jì)80年代初，大理旅游業(yè)逐漸興盛起來，外國游客越來越多，基本都住在這條街的第二招待所內(nèi)（后改名紅山茶賓館，現(xiàn)已拆除并建為中心廣場），為了適應(yīng)這些游客的需要，這里陸續(xù)出現(xiàn)了很多面向外國人的酒吧、西餐廳、工藝品店、彩拓店以及出租車鋪，無論早晚，都能看到很多金發(fā)碧眼的外國游客慵懶地坐在路邊的小桌旁，或埋頭看書，或低聲敘舊，或高談闊論，組成了大理一道別致的風(fēng)景，整條街充滿了濃濃的西洋味，久而久之成了一條亦中亦西的街道，于是這條街就被稱為“洋人街”。大理導(dǎo)游詞講解篇八各位游客朋友，大家好!歡迎大家來到大理古城參觀游覽。我是此次大理古城的導(dǎo)游_x，我很榮幸陪同大家一起參觀游覽，下面將由我來為大家講解大理古城。大理古城位于云南西部，又名葉榆城、紫城，屬于國家aaaa級景區(qū)。其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城，為其新都。明洪武十五年(1382年)，古城始建，占地面積3平方公里。方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沬若書法而成。1982年2月8日，國務(wù)院公布大理古城為中國首批24個歷史文化名城之一。在古城內(nèi)分布了14處市級以上的重點文物保護(hù)單位，承載著大理歷史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心區(qū)。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦魩着杌ā钡木跋笠廊?。在古城西北1公里處，就是被國務(wù)院列為全國第一批重點文物保護(hù)單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對，為古城增添了一層燦爛的色彩。大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，素有九街十八巷之稱。南北對峙的兩座城樓被修復(fù)一新。從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。大理古城鳥瞰圖古城第一門一一文獻(xiàn)樓。位于大理古城南門外1公里的文獻(xiàn)樓，素有古城第一門之稱，是大理古城的標(biāo)志性建筑。始建于清康熙年間。樓額懸掛云南提督偏圖于康熙四十年(公元1701年)所題的“文獻(xiàn)名邦”匾額，故名文獻(xiàn)樓。文獻(xiàn)樓橫跨在南面進(jìn)入大理古城通道上，道路兩旁柳樹成蔭，拂面依依，頗有詩情畫意，是官府迎送達(dá)官貴人的門戶。文獻(xiàn)樓為兩層歇山式土木石結(jié)構(gòu)的鏑樓，具有典型的白族建筑特色，它矗立在磚石結(jié)構(gòu)門洞上面，雄偉壯麗?！狙笕私忠灰蛔o(hù)國路】。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連躑躅，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景，深街幽巷，由西到東縱橫交錯，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城的古樸、別致、優(yōu)雅。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。街道是寬大的青石板路面，街道兩邊仿古建筑很陳舊了。有的還長著青苔呢。門窗上雕刻著復(fù)雜精細(xì)的圖案。房子的房前或是旁邊都植樹養(yǎng)花了。輕風(fēng)中綠樹婆娑，花樹輕輕搖曳。街道不斷地潺潺流水，非常清澈。據(jù)說是從蒼山流下來的。大理古城古南詔的“天衛(wèi)第一樓”一一五華樓。五華樓是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。從南詔開始，五華樓多次被燒毀，又多次得到重建，也越建越小。五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規(guī)模的書畫市場，經(jīng)營品種包括書法，國畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。大理古城_堂。大理古城_堂位于大理古城復(fù)興路和平路交叉處，始建于1904年6月，當(dāng)時稱“中華_禮拜堂”。1956年，更名為“大理_合一會”。1980年，又更名為“大理古城_會”。20__年再次更名為“大理古城_堂”。20__年被列為市級文物保護(hù)單位。教堂主體結(jié)構(gòu)為土木結(jié)構(gòu)、四撇水瓦屋頂，保持著西歐教堂的風(fēng)格，又具有濃郁的白族建筑特色，是一座中西結(jié)合式教堂。大理歷史深遠(yuǎn)，素有“文獻(xiàn)名邦”美名。悠久的歷史和璀璨的文化，給大理留下了豐富的文物古跡。而在玉洱銀滄之間，寒冬悄悄而至?xí)r候，正是大理古城的“風(fēng)”最撩人的時節(jié)。四季花常開，自然風(fēng)光綺麗多姿，蒼山如屏，洱海如鏡，蝴蝶泉深幽詭秘，風(fēng)、花、雪、月四大奇景，深深吸引著古今中外的游客。每年春、冬是下關(guān)的風(fēng)季，一年之中，平均有35天以上的大風(fēng)，最大風(fēng)速達(dá)10級，下關(guān)因此而贏得了“風(fēng)城”的雅號。下關(guān)風(fēng)的形成是因為蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關(guān)天生橋峽谷便成了下關(guān)空氣對流的出口，所以下關(guān)的風(fēng)特別大。下關(guān)風(fēng)還有一種奇異的自然景象：如人朝北走，風(fēng)自南面吹來，風(fēng)揭行人頭上的帽子，自應(yīng)落于身前，誰知是落在身后。如人向南走，風(fēng)迎面吹來，揭行人頭上的帽子，理應(yīng)落在身后，反而落在面前。養(yǎng)花種樹，已成為傳統(tǒng)的習(xí)俗，每家每戶都有一個大小不等的花園，名貴的大理山茶花、杜鵑花，爭奇斗艷、傲雪開放，各種紅花綠葉劃伸出墻外，連成一條條花巷，芬芳的花香四時不絕，彌漫了全城。清洌的泉水，從蒼山上流進(jìn)城里，穿街繞巷，經(jīng)過一家家門前，洗凈污垢污染，大街小巷，叮咚的水聲不絕于耳，如彈奏的三弦?！凹壹伊魉瑧魬麴B(yǎng)花”名不虛傳。歷史悠久，極負(fù)盛名的一年一度民族傳統(tǒng)盛會“三月街”，就在城西的蒼山腳下舉行。關(guān)于大理古城的介紹就為大家講到這里，現(xiàn)在大家可以自由參觀一下，按照計劃的時間回到這里，祝大家玩得愉快。大理導(dǎo)游詞講解篇九大理洋人街位于大理古城護(hù)國路，西起滇藏公路。在古城，大理洋人街原名護(hù)國路，意為民國初云南人民反對袁世凱稱帝，起兵護(hù)國而得名。護(hù)國路東西走向，長1000米，寬7米，青石板鋪面，西起滇藏公路，交博愛，復(fù)興等主要街道。為了適應(yīng)開放旅游的需要，把大理古城定為開放旅游的主要景點，紅山茶賓館定為涉外賓館，紅山茶賓館在古城護(hù)國路西段，由此，護(hù)國路便成為外國游客在大理的集散地。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，游客日漸增多，外賓云集，有休閑游覽的，有品嘗名食的，有打工、找女朋友的，各施所好，熱鬧祥和。中西風(fēng)味店、茗茶坐、珠寶店、古董店、扎染店、畫廊，各行各業(yè)隨之興起，鋪面林立兩側(cè)，滿目琳瑯，目不暇接，成為中外有名的大理洋人街。近年來，每年有外國友人前來大理游覽觀光的4萬余人次，他們在大理的活動以洋人街為中心的同時，已發(fā)展到博愛路、復(fù)興路等整個大理古城，以及喜洲、周城、夏關(guān)和雞足山、石寶山、巍寶山等全州的著名旅游景點。如今大理古城護(hù)國路的名字在外國有些圖紙上，早已真稱為洋人街了。可見大理洋人街，已馳名世界，成為外國友人向往的地方和他們旅居大理的溫馨家園。在這里，人們可以品嘗非常地道的西點，諸如羅宋湯、色拉、比薩……手藝絕對一流。我們此次到大理便是尋著剛出爐的巧克力蛋糕的香氣到了洋人街。這是白族老板不失時機聘請前來就餐的外國人親自下廚，手把手教他們各國烹飪技術(shù)的結(jié)果。這條長約百米的窄巷長期居住著上百歐美游者，很多都是旅游到古城，便再也舍不得離開了。我們在洋人街恰巧碰上一個德國旅游者，他很興奮地對我說，他已經(jīng)是三度游大理古城，此番到來便要長住下去，娶一位善良賢能的白族姑娘為妻，與大理的風(fēng)花雪月長相伴。大理導(dǎo)游詞講解篇十您前方這塊古照壁已經(jīng)屹立了600多年，它長21米、高15米，屬大理市重點文物保護(hù)單位。也是當(dāng)年大理尚“武”精神的見證者。照壁具有裝飾、辟邪和反射陽光的`作用，曾有人說埃及人在金字塔里用鏡子層層反光匯集陽光，而我們白族則是用智慧留住了陽光。照壁對面就是大理古城內(nèi)香火最旺的地方—武廟會。大門石碑牌坊—欞星門，本該是文廟建筑?？邕^此門，考生學(xué)子得神賜福，必定金榜題名。請注意：坊門正面字體顏色為青色，背面則為藍(lán)色，喻指從此步步高升，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。此為“石馬井”，相傳是古城財富之眼，圍繞古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龍龜四只招財納福的祥獸鎮(zhèn)守。品飲瑞祥獸口中涌出的清泉，福祿壽喜便會始終圍繞在身邊。地上的雕刻均為“孔方兄”，還刻著四個字“河賧古道”，什么意思？讓我給大家解釋：據(jù)唐宋時期文獻(xiàn)記載，洱海在南詔國時期稱為“河”，白族稱壩子（盆地）為“賧”，河賧就是洱海地區(qū)，河賧古道，也就是指通過大理洱海壩子的這段古驛道。穿過武成門，地上鋪就著“陰陽太極八卦圖”，寓意天、地的鯤魚和鵬鳥雕塑下方各置一刻度盤，每盤刻有易經(jīng)六十四卦象，對應(yīng)關(guān)武帝與六十三白族本主神，轉(zhuǎn)動鯤鵬依卦象找到自己的守護(hù)本主，為幸福生活祈愿祈福。再穿一殿，又一廣場，中央置道教四靈（青龍、白虎、朱雀、玄武），后天八卦與二十八星宿組合的卦位圓盤環(huán)繞四靈而設(shè)，可對照生辰卦位找到自己的守護(hù)星辰。我們眼前這座氣勢恢弘的建筑，就是在明代原址上恢復(fù)重建的武廟大殿。進(jìn)得大殿，對面端坐正中的紅臉美髯公—對，您說對了，關(guān)圣帝君！中國人再熟悉不過了，關(guān)羽，三國名將，一位武功蓋世、高風(fēng)亮節(jié)，集忠、孝、節(jié)、義于一身的歷史人物，堪稱人之楷模，為萬世敬仰。他還有“治病救災(zāi)、驅(qū)惡辟邪”，“庇護(hù)商賈、招財進(jìn)寶”的神力，所以被奉為武財神。旁邊兩位照例是關(guān)平、周倉?？珊筮叺哪?？不知道了吧！那是六十三位我們白族的本主神。將關(guān)帝圣像與六十三尊大理本主神像同儕供奉，妙香千里。這可是頭一回，大理武廟將成為全球3萬多座武廟中唯一的“本主武廟”。何謂本主呢？本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教觀念的產(chǎn)物，其實就是本土本地的保護(hù)神，也稱為村社保護(hù)神或民族保護(hù)神，就是掌管本地區(qū)、本村寨居民生死禍福的神靈。在大理白族地區(qū)，幾乎村村寨寨有自己信奉的保護(hù)神，有龍、虎、牛、羊、雞等動物；有南詔王勸豐佑的清平官段宗榜；有唐代征伐南詔的將軍李宓；有為人民除害的英雄段赤誠以及歷代的節(jié)婦孝子等等。這是一種由神到人的意識觀念的轉(zhuǎn)變現(xiàn)象。每逢春節(jié)以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，殺雞宰羊，敲鑼打鼓，載歌載舞將山上本主廟中的本主迎接到村中供奉，一同歡度佳節(jié)。此風(fēng)俗一直延續(xù)至今，一年比一年熱鬧，一村比一村隆重。歷史上每年農(nóng)歷二月十五日，大理會舉辦規(guī)模很大的“春醮會”，主會場就在武廟內(nèi)，來自四面八方的賓客云集武廟，向關(guān)帝求財祈福、祁五谷豐登，然后在廟會上看表演、聽洞經(jīng)音樂，進(jìn)行商貿(mào)交易，逛集攤點，熱鬧非凡。武廟會將推出最原生態(tài)的廟會和民俗文化活動，特別不同的“本主文化體驗周”：拜本主諸神、吃本主宴席、賞本主舞樂、接本主巡游等活動，把原汁原味的，兼具觀賞性、趣味性與參與性的白族本主文化推介給全世界！