【正文】 質量的會計專業(yè)人才。隨著會計制度的日臻完善，社會對會計人員的高度重視和嚴格要求，我們作為未來社會的會計專業(yè)人員，為了順應社會的要求，加強社會競爭力，也應該嚴于自身的素質，培養(yǎng)較強的會計工作的操作能力。于是，這個暑假，我到臺州醫(yī)院的財務部參加了社會實踐，看他們如何工作，做一些力所能及的事情。從7月25日到8月3日，雖然是短短的十天，我學到了不少課本里學不到的知識。我初步了解了財務的使用和會計處理的流程，并做一些簡單的會計憑證。我認真學習了正規(guī)而標準的醫(yī)院會計流程，真正從課本走到現實中，細致地了解了醫(yī)院會計工作的全部過程。實踐期間我努力將自己在學校里所學的理論知識向實踐方面轉化，盡量做到理論與實踐相結合，在實踐期間我遵守了工作紀律，不遲到，不早退，剛到財務部會計室，先看她們以往所制的會計憑證和附在會計憑證上的原始憑證，由于以前在學校學過會計憑證，借貸等知識，所以對會計憑證不是太陌生，因此借著記憶加上學校里所學過的理論對于區(qū)區(qū)會計憑證完全可以熟練掌握，但是這種浮躁的態(tài)度讓我忽略了會計循環(huán)的基石。會計分錄在書本上可以學習，可一些醫(yī)院帳單、收據、收費清單、匯票等就要靠實踐時才能真正接觸，從而有了更深刻的印象，別以為光是認識就行了，還要把所有的按月按日分門別類，并把每筆業(yè)務的單據整理好，用圖釘裝訂好，才能為編制會計憑證做好準備。這一天，我看會計王師傅審核原始憑證，她根據原始憑證所必需的要素認認真真審核了原始憑證后，進入錄入記帳憑證的界面，先按此筆業(yè)務錄入簡明而清楚的摘要，然后按會計分錄選會計科目，并在相應的會計科目的借方和貸方錄入金額，在這里我學到了課本里學不到的知識，如一些醫(yī)院專用的會計科目，如應收醫(yī)療款/門診醫(yī)保，預收醫(yī)療費/門診病人預交款，醫(yī)療收入包括門診收入、掛號收入、檢查收入、治療收入等，藥品進銷差價等。通過十天的學習編制記帳憑證工作，對于各個會計科目有了更加深刻而全面的了解，并且對于我把書本和實踐的結合起到了很大的作用，除了學習編制記帳憑證外，還初步大概地了解到每一種原始憑證的樣式以及用途。從制單到記帳整個過程基本上了解了個大概后，就要認真結合書本的知識總結一下做賬到底是怎么一回事。除了學習以上知識外，我也粗略了解了出納的工作，別人一提起出納就想到是跑銀行的，其實不然，這只是出納的一項重要工作，出納的業(yè)務比較繁瑣，還要保管現金，支票和收據等等，所以需要非常細心。是的，課本上學的只是都是最基本的知識，不管現實情況怎樣變化，抓住了最基本的就可以以不變應萬變，如今有不少學生實踐時都覺得課堂上學的知識用不上，出現挫折感，可我覺得，要是沒有書本知識作鋪墊，又哪能應付瞬息萬變的社會呢。經過這次實踐，雖然時間很短，可我學到的卻是我一個學期在學校難以了解的，相信人際關系也是現今不少大學生剛踏出社會遇到的一大難題，于是在實踐時我便有意識覺察前輩們是如何和同事以及上級相處的，而自己也虛心求教，使得十天的實習更加有意義，此次的實踐為我們深入社會，體驗生活提供了難得的機會，讓我們在實際的社會活動中感受生活，了解在社會中生存所應該具備的各種能力，利用此次難得的機會，我努力工作，嚴格要求自己，虛心向財務人緣請教，認真學習會計理論，學習會計法律法規(guī)等知識，掌握一些基本的會計技能，從而意識到我以后還應該多學習什么，加劇了緊迫感，為真正跨入社會施展我們的工作，走上工作崗位打下基礎。這一次的實踐雖然時間短暫，雖然接觸到的工作很淺，但是依然讓我學到了許多知識和經驗，這些都是書本上無法得來的，通過實踐，我們能夠更好了解自己的不足了解會計工作的本質，了解社會工作的方方面面，讓我更早地為自己做好職業(yè)規(guī)劃，設定人生目標，向成功邁進一大步。會計暑假社會實踐報告總結篇八族譜是一種文化，是家族或宗族記載本族世系和重要人物事跡的史書，類同國史、方志，被譽為史料中的三大支柱之一。它對于填補國史方志遺缺，明細家族世系，追溯姓氏淵源，凝聚族系親情，弘揚先祖美德，激勵后生奮進有著不可替代的作用。第八次續(xù)修族譜是一次浩大繁冗的工程，它自20xx年x月開始策劃，制定方案，x月開始組建工作班子，設立辦公室，x月中旬召開動員大會作出部署，歷時近兩年終于竣工。這其中不僅需要周密的計劃，更需要族人的同心同德，樂于奉獻，不求名利，熱心執(zhí)著的態(tài)度，正是這種精神凝聚了六部卷帙浩繁的新族譜。新族譜共計3916頁，其地域范圍涉及近200個村莊，主要內容有：原譜世系圖，各支分系，前型錄，縣志吾族人物傳，人物傳記，望族采頡等多個部分，內容豐富翔實，形式簡潔明了，史料可靠。本次續(xù)修秉承了與時俱進的精神，在新時代有了新要求，打破了原來慣例，開始“吸納女子入譜，體現男女平等，招婿養(yǎng)子，視同族人，共享族權。取消外譜，填平溝壑，增進親情，世系排列，五世同堂，一覽即晰，各注簡介，夫妻同載，存史稽考，注入新篇，充實內容，填補空白。”而且這次入譜人數多達13000余人，超過了前七次續(xù)譜入譜人數的總和，其中有16個村原以佚續(xù)的3104位族親認祖歸宗續(xù)入本譜。此次續(xù)修族譜旨在“探索于氏源流，理清遷徙路線，xx分清族系世序，明確世代輩分，弘揚先祖美德，倡導家庭文明，促進家庭團結，凝聚族系親情，激勵當代拼搏，啟迪后生奮進，”以達到“存史，鑒證，育人”的目的。修繕過程中，族人積極參與，增進了宗族認同感和凝聚力，其慶典儀式現場更是人山人海，甚為壯觀，村民們均嚴整以待，體現著對傳統文化的敬畏之情。(1)村委及第八次續(xù)修族譜委員會成員一致認為此次續(xù)修是一次非常有意義的活動。他們認為這是農村文化建設的一個重要方面，另外，族譜對于“明細家族世系，追溯姓氏淵源，凝聚族系親情，”有重要作用，這些都將有利于促進農村文明的風俗，良好的道德習慣的形成，實行農村建設中一項必不可少的內容。但是他們也表示，續(xù)修族譜耗時近兩年，而要達到應有的教化作用更需要長期的努力。(2)90%的文化層次較高的村民表示此次續(xù)修族譜很有必要，是在改革開放年代正本清源的重要舉措，也是在農村弘揚傳統文化的一種方式，它將有利于農村良好道德風尚的形成。(3)80%的年齡在60歲到80歲之間的村民也支持此次活動，他們認為，當今時代，特別是青年小輩都不知道自己的祖輩和自己的輩分及排行，這對于家族關系的和睦融洽是一種威脅，而此次續(xù)修的族譜簡單明了為大多數青年所接受并加以收藏，因此，它對于明確家族關系有重要作用。(4)60%的文化層次較低特別是經濟上較困難的群眾認為這是一種毫無實用價值的活動，而且對他們來說每人需要交納十元的入譜費用是很貴的。他們認為，此類舉措除了花錢以外沒有任何實際意義。