【正文】 皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開，全國史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢山，對鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。20xx年7月，中國人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。20xx年四月，又在這里召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。云夢山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客。來到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢山”三字，為新華社原社長穆青先生手跡。進(jìn)入山門，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國時代。臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。過將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波蕩漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚嬉水，更添靈氣與生機(jī)。映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑒人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時間鑿成一井。在井中取水時，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運(yùn)井”，游客朋友下山的時候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在。云夢景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址，北山為“上圣古廟”，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳說是二人當(dāng)年在云夢山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國時洛陽人，曾在云夢山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。藝成下山后，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說于齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國合縱共同抗擊秦國，他身配六國相印，顯赫一時。張儀是戰(zhàn)國時魏人，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù)，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國對秦的合縱之圍，被升為相位。蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù)，給后世的軍事、外交等方面，提供了很好的范例，受到了廣泛的重視。蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。毛遂，戰(zhàn)國時趙人，今河南原陽人。趙平原君門下食客，曾于云夢山拜鬼谷子為師，是鬼谷子關(guān)門弟子，有膽略，善言辯，是我國歷史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結(jié)果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終說服楚王同意，出兵救趙。平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強(qiáng)于秦百萬之師。”“毛遂自薦”的故事就由此而來，至今還廣為流傳。與毛隧洞遙遙相對的北山半山腰處，有一小洞，傳說為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢學(xué)藝，藝滿下山后，到魏國做官，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國，處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道，終得報應(yīng)。龐涓死后，陰魂不散，到云夢山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個居所，以其安頓，并且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背。后人有詩嘆曰：“求學(xué)同窗手足情，貪心一動起紛爭?？v使地府重言好，人間千古定罵名?！钡桥_而上，有一三門四柱石坊，這便是古軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學(xué)原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側(cè)有兩副對聯(lián)。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋。分別由我國著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生書寫。這兩副對聯(lián)對鬼谷先生一生功績進(jìn)行了高度評價。牌坊背面另有一副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)，學(xué)之不盡，兵力戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝”，是對其一生學(xué)術(shù)成就的褒獎。越過鬼谷石坊，登臺而上，迎面可看到鬼谷亭，鬼谷先生立于亭中，他鬢須蒼白，面容慈祥和藹，右手執(zhí)書簡，左手安然置于背后，仿佛要開學(xué)授課一般。鬼谷先生精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，雖身居深山，卻能通宵天下之事，了解世間情緣。兩側(cè)對聯(lián)就是對他才志的高度評價。在他悉心培育下，造就出了毛遂、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一批影響天下局勢的曠古奇才，上演了一幕幕膾炙人口，可歌可泣的歷史故事。鬼谷先生的曠世杰作《鬼谷子》是留給后人的一部寶貴的文化遺產(chǎn)，時至今日，鬼谷先生的學(xué)術(shù)思想在政治、軍事、外交、商業(yè)、公關(guān)等領(lǐng)域還產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。鬼谷亭東側(cè)為孫臏洞。孫臏洞又稱洗塵洞，為一天然石洞，內(nèi)奉孫臏像。洞內(nèi)外有旗桿，石門，楹聯(lián)，為明代作品。洞內(nèi)刻有41副圖，共有19出戲劇劇目，充分展示了我國古代戲劇藝術(shù)的輝煌成就，對研究我國戲劇歷史的發(fā)展，有很高的參考價值。孫臏?zhǔn)枪砉茸拥牡靡忾T生，是戰(zhàn)國時齊國人，孫子的后裔，與龐涓同拜鬼谷子為師，下山后，被龐涓陷害，處以臏刑。孫臏流亡至齊國，被封為軍師，先后設(shè)計(jì)大敗魏軍于桂陵和馬陵道，是我國歷史上杰出的軍事謀略家，著有《孫臏兵法》流傳于世。鬼谷亭西側(cè)有鬼谷洞，因鬼谷子在這里講學(xué)而名之。洞內(nèi)有仙泉，每到夏秋季節(jié)，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，狀若水簾，而又名“水簾洞”。鬼谷洞是一天然石洞，高10米，寬6米，深80余米，洞頂鐘乳千姿百態(tài)，洞內(nèi)冬暖夏涼，景致奇特，有水珠滴滴落地叮咚有聲，猶如仙人撫琴弄箏，是一天然避暑勝地。歷代都有文人墨客在此刻石作詩留念。洞口現(xiàn)存元、明、清各代石刻數(shù)十塊，藝術(shù)價值極高。鬼谷洞是鬼谷先生起居授徒之所。傳說，當(dāng)年鬼谷子架牛車經(jīng)常出入其間，至今，在洞內(nèi)還留有兩道深深的牛轍印。洞內(nèi)有一仙泉清澈透底，泉水在汛期溢涌而出，在洞外形成一道飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，異常壯觀。正是：“乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”洞內(nèi)供奉鬼谷子像和其母王霞瑞像兩尊，向世人講述鬼谷子身世：即誤食奇谷而孕，又于蟬噪時降生，故名鬼谷王禪。在鬼谷洞至劍繡峰之間，有一道綿延起伏的山脊，因其宛如巨龍橫臥而得名青龍背。青龍背之首，立一巨碑，上刻“龍吟”并刻“青龍賦”，為原全國人大副委員長方毅書寫。沿青龍背，可到劍繡峰夜觀星象，到太陽洞看云夢日出，又可到桃園領(lǐng)略大漠風(fēng)光，到演兵院領(lǐng)略古兵陣圖的奧秘。從山門口的盤山公路，遙望青龍背，就像一條青色巨龍一樣，極為壯觀。青龍背下有一奇泉，人稱龍泉。泉深3米，清澈見底，四季不涸，甘甜舒口，含硒、砷等多種微量元素。泉水受山間磁場磁化可清脾潤肺，藥物價值極高。凡到云夢山游覽的人都要細(xì)品龍泉水，走時還要帶上一壺讓家人品嘗。龍泉井每到夏秋季節(jié)，泉水漫溢，與水簾瀑布合而為一，注入映瑞池，井旁原有一副對聯(lián)，“仙泉通四海，奇峰連九天”。又有詩嘆龍泉，“神州糧取之不盡，龍泉水飲用不干”。龍泉井東南側(cè)，一道南北長80米，高13米的懸崖峭壁，上書“舍身臺”三字，由我國著名女書法家周昭怡書寫。相傳，舍身臺是鬼谷子舉行收徒儀式的場所。凡愿拜鬼谷子為師的都要從臺上跳下，借此來測試他們的勇氣，舍身臺是收徒處.，青龍背北側(cè)的“鬼谷墟”則為出師之所，藝滿之時，要在此進(jìn)行現(xiàn)場考試。收徒、教育、畢業(yè)從某種意義上正符合現(xiàn)代“入學(xué)考試”、學(xué)習(xí)、畢業(yè)論文答辯的學(xué)校教育規(guī)律。舍身臺南側(cè)，有一方巨型摩崖石刻《鬼谷子》，鬼谷先生學(xué)識淵博，著有《鬼谷子》一書，《鬼谷子》是一部近萬字曠世奇書，由我國著名書法家、全國書法家協(xié)會副主席張海先生花費(fèi)數(shù)月的心血，將其全文抄錄并刻于石上，端莊流暢的漢隸，銀鉤鐵劃，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，是當(dāng)代中國的書法珍品。沿青龍背爬坡而上是一處中原地區(qū)罕見的山頂大草原，駿馬秋風(fēng)，草原茫茫，一派大漠風(fēng)光。桃園風(fēng)景區(qū)對外開放的景點(diǎn)有：天池、天壇、云夢觀日、桃園石屋、鬼谷生平展、大道通天、軍營帥府、瑤池宮殿、太陽洞看日、劍繡峰觀天、月亮洞賞月、石鐘洞探險，相傳，當(dāng)年孫臏在云夢山學(xué)藝，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹，久而久之，桃林布滿山頂，陽春三月，桃花盛開，云夢山頂象披上了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。桃園外側(cè)峭壁上有一奇洞，置身洞中，遠(yuǎn)望天曠地闊，俯瞰云霧繚繞。令人飄飄欲仙。據(jù)說鬼谷子在云夢山聚徒講學(xué)，常率弟子到此觀景象，看日出，研究天文。鶴壁云夢山導(dǎo)游詞篇七親愛的游客朋友們，云夢山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢山參觀游覽。云夢山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國時期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍?！?。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動中心、醫(yī)療救援中心、購物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、ic卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動，為您的旅游活動助興，您在旅游過程中有什么要求，請告訴我盲作人員，我們將謁誠為您服務(wù)，使您在云夢山風(fēng)景區(qū)游得快樂，玩得開心。云夢山周圍為懸崖峭壁，地勢極為險要，旅游公路開通前，僅有小峰門、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開，全國史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢山，對鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。20xx 年7月，中國軍事科學(xué)院將云夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。20xx年四月，又在這里召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。云夢山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客。來到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢山”三字，為新華社原社長穆青先生手跡。進(jìn)入山門，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國時代。臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。過將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。映瑞門內(nèi)側(cè)有映瑞池，池雖不大，卻是九龍聚匯之處，碧波蕩漾，朝映霞瑞，慕銜星月，水色天光，令人陶醉。池中紅魚嬉水，更添靈氣與生機(jī)。映瑞池中有鬼谷井，由青石砌成，井水清澈，可鑒人影。相傳，鬼谷子母親謝世，曾囑咐兒子在池中鑿井，鬼谷子謹(jǐn)遵母囑，率弟子用了整整“九九八十一天”的時間鑿成一井。在井中取水時，恍恍惚惚從水中看到了母親的面容，后來，鬼谷先生通過井水的水位變化可以預(yù)測天氣的陰晴變化，所以這口井又被稱為“井底洞天”。這口井又被稱為“好運(yùn)井”，游客朋友下山的時候可在井口左轉(zhuǎn)三圈右轉(zhuǎn)三圈，據(jù)說可以保佑您身體健康、好運(yùn)常在。云夢景區(qū)主景區(qū)可以分為南北兩部分，南山為古軍校遺址，北山為“上圣古廟”，為豫北著名的朝拜圣地。沿南山登臺階而上，有蘇秦洞、張儀洞，傳說是二人當(dāng)年在云夢山隨鬼谷子學(xué)習(xí)時的遺跡。蘇秦是戰(zhàn)國時洛陽人，曾在云夢山拜鬼谷子為師，學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。藝成下山后，幫助燕昭王謀劃“合縱”之術(shù)，被奉命游說于齊、趙、韓、魏、楚之間，憑三寸不爛之舌，促成六國合縱共同抗擊秦國，他身配六國相印，顯赫一時。張儀是戰(zhàn)國時魏人，與蘇秦同師學(xué)藝，主張連橫之術(shù)。他憑借其雄辯的口才和連橫之術(shù)，攻破了蘇秦的合縱戰(zhàn)略，毀掉了六國對秦的合縱之圍，被升為相位。蘇秦、張儀的合縱、連橫之術(shù)，給后世的軍事、外交等方面，提供了很好的范例，受到了廣泛的重視。蘇秦洞、張儀洞的上方，有一天然石窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，狀若盤龍，洞前有抱殿三楹，雕梁畫棟，玲瓏剔透，這就是毛遂洞。毛遂，戰(zhàn)國時趙人，今河南原陽人。趙平原君門下食客，曾于云夢山拜鬼谷子為師，薯谷子關(guān)門弟子，有膽略，善言辯，是我國歷史上卓越的外交家，公元前257年，秦國圍困趙國，平原君到楚國求助，缺一謀臣，毛遂自薦同往。平原君與楚王商議，半日沒有結(jié)果，毛遂按劍上前，直陳厲害，最終說服楚王同意，出兵救趙。平原君后來稱贊毛遂：“毛先生三寸不爛之舌，強(qiáng)于秦百萬之師?！薄懊熳运]”的故事就由此而來，至今還廣為流傳。與毛隧洞遙遙相對的北山半山腰處，有一小洞，傳說為龐涓縮居之洞。洞口雜草叢生，人跡罕至。龐涓曾與孫臏一同拜鬼谷子為師在云夢學(xué)藝，藝滿下山后，到魏國做官，因龐涓自感才不如孫臏，便將孫臏騙到魏國，處以臏刑。最后龐涓被孫臏設(shè)計(jì)射死在馬陵道，終得報應(yīng)。龐涓死后，陰魂不散，到云夢山苦苦祈求鬼谷子重新收他為徒。鬼谷子厭惡龐涓的為人，就在北山給他找了個居所，以其安頓，并且為防止龐涓再為惡人間，就派毛遂晝夜監(jiān)視其行蹤。時至今日，龐涓洞依然很少有人光顧，足見人心向背。后人有詩嘆曰：“求學(xué)同窗手足情，貪心一動起紛爭。縱使地府重言好，人間千古定罵名。”登臺而上，有一三門四柱石坊，這便逝軍校的大門——鬼谷牌坊。牌坊左門橫額“古軍校址”由國防大學(xué)原副校長張霖將軍題寫，中門橫額“鬼谷祠”三字為我國著名書法家張海先生書寫，牌坊兩側(cè)有兩副對聯(lián)。一是：鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門。一是：隱匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋。分別由我國著名書法家張重梅先生和周鴻俊先生