【正文】 家李登布洛克意外了一封密碼信，便決定和侄子阿克塞爾前往信中所說的地心。在進(jìn)入地心之前，他們結(jié)識了向?qū)h斯。三個人進(jìn)入火山口后，經(jīng)歷了重重困難，有迷路、缺水、暴風(fēng)雨、怪獸襲擊。最后，在一次火山爆發(fā)后，他們成功借助沖擊力，飛出了火山口，逃出生天。李登布洛克在許多困難面前臨危不懼，并且有科學(xué)探索的精神。盡管許多時候前面有生命危險(xiǎn)，但是他為了得到一點(diǎn)點(diǎn)有意思的東西，寧可冒著生命危險(xiǎn)，獲得一點(diǎn)點(diǎn)研究成果。在我們的生活中，也有一群像李登布洛克一樣具有科學(xué)探索精神的人，李四光小時候，他喜歡和小伙伴一起玩捉迷藏的游戲。每次他都受藏在一塊大石頭的后面。這塊巨石孤零零地立在草地上。一聽到小伙伴的腳步聲，他就悄悄圍著大石頭躲閃。大石頭把他的身影遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，小伙伴圍著石頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，也找不到他。時間長了，他對這塊大石頭發(fā)生了興趣：這么大的一塊石頭，是從哪兒來的呢?李四光跑去問老師，老師想了想，自己也解釋不清楚李四光又跑去問爸爸，爸爸也說不清楚。這塊突兀的大石頭到底是怎么來的?為什么它的四周都是平整的土地，沒有一塊石頭呢?這個問題李四光想了許多年。直到他長大以后到英國學(xué)習(xí)了地質(zhì)學(xué)，才明白冰川可以推動巨大的石頭旅行幾百里甚至上千里。后來，李四光回到家鄉(xiāng)，專門考察了這塊大石頭。他終于弄明白了，這塊大石頭是從遙遠(yuǎn)的秦嶺被冰川帶到這里來的。經(jīng)過進(jìn)一步的考察，他發(fā)現(xiàn)在長江流域有大量第四冰川活動的遺跡。他的這一研究成果，震驚了全世界。所以，我們要學(xué)習(xí)李登布洛克這種人，在困難面前不言放棄，要有科學(xué)探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度!悲傷逆流成河讀后感200 《悲傷逆流成河》讀后感篇十一秘密是人生成長的一個關(guān)鍵的方面，它展示了日常生活中普普通通的秘密是如何讓孩子明白和意識到自己逐漸擁有的內(nèi)心世界和外部世界，這種認(rèn)識反過來又幫助他們形成一種自我感、責(zé)任感，以及自主性和人際交往的親密性。馬克斯范梅南通過著作兒童的秘密深刻說明了秘密對于一個人生的重要性。我關(guān)注到書中有這樣一段描述：一個孩子每次在吃早飯的時候，都會關(guān)注墻上的影子，他動，影子就跟著動，于是那個孩子就被影子吸引住了，看著他的影子進(jìn)行了許多有趣的聯(lián)想。馬克斯范梅南指出：“孩子的創(chuàng)造力和想象力是不是在一種安全、有序、熟悉的環(huán)境中就更容易激發(fā)和成長呢?”這個提問揭示了另一個問題：現(xiàn)在為了教育好孩子，大人們用盡辦法為孩子們提供“良好”的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，始終提醒孩子們，要專心學(xué)習(xí)，少想點(diǎn)學(xué)習(xí)之外的事情，可是，這種“良好”真的對孩子良好嗎?正如作者所說，如果生活的環(huán)境快樂、祥和、有序、踏實(shí)，那是有利于培養(yǎng)一個人的想象力的，以那個被影子吸引的孩子為例。如果生活的環(huán)境過于固定、僵化、壓抑，就很大程度地扼殺創(chuàng)造力，扭曲秘密激發(fā)的想象力。從現(xiàn)實(shí)生活中很容易拿到例子：一些國外的學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境相當(dāng)輕松，每個班人數(shù)少，課桌可活動，師生之間以朋友相稱，作業(yè)多數(shù)要求學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，這種活躍的環(huán)境氣氛很容易激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們做一個有思想有主見的人。而在我國，人口龐大，市場競爭激烈，導(dǎo)致學(xué)習(xí)競爭激烈，孩子們從小就被安排在壓抑的環(huán)境中，被叮囑要學(xué)習(xí)，死讀書，讀死書，最后甚至讀書死……我國這樣的環(huán)境固然不能完全改變，也不用照搬國外模式，但至少可以從減輕孩子負(fù)擔(dān)、讓孩子有個自由的自主的空間抓起。事實(shí)已經(jīng)充分證明，不光是孩子，大人們也同樣如此，營造一個屬于自己的平和的環(huán)境十分重要，影響不是一時，而是一世。我們都是由一個新生兒逐漸脫胎換骨而來的，一切要從頭抓起，給予自己和他人一個良好的環(huán)境就得從新生兒做起。據(jù)我了解，一個新生兒出生時并沒有進(jìn)入自然的環(huán)境，而是進(jìn)入了一個完全被改造了的環(huán)境，人們?yōu)榱耸棺约河幸粋€更安逸的生存方式，拋棄了自然的環(huán)境而造成了一個與之相反的環(huán)境。其實(shí)這對新生兒并不有利，如果說成人需要精神上的鍛煉，那么新生兒比成人更需要肉體、生理上的鍛煉，過于舒適安逸的環(huán)境一開始就造成了孩子對于安逸生活的依賴，形成了惰性。出生下來不哭不鬧的孩子是失敗的孩子，一個人在他的一生中沒有一個時期像在出生時那樣經(jīng)歷過如此劇烈的沖突和掙扎，并承受由此引起的痛苦。然而當(dāng)一個孩子適應(yīng)了他所到來的世界并開始認(rèn)識這個世界時，我們又要以另一種方式來對待他們了，那就是給予他們一種特殊的溫暖。這種溫暖不是一件又一件的衣服或是襁褓，因?yàn)閷Τ錾痪玫暮⒆觼碚f，衣服不是必需之物，他需要的是一種周圍環(huán)境的溫暖，這種溫暖用一個字來表示，那就是“愛”。不是溺愛，不是奢侈的愛，不是華麗的愛，而是真正的幸福的愛，它是如此平靜，如此安寧，如此的擁有光亮和熱度，孩子們感受到的是別樣的快樂、輕松和富有自我。孩子們長大一點(diǎn)了，需要更多人的教育和書本的教育了，除了家庭，大人們?yōu)樗麄兌嗵峁┝艘粋€受教育的環(huán)境：學(xué)校。說到學(xué)校教育上面已經(jīng)提到過，學(xué)校應(yīng)該給予孩子們較輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，少一點(diǎn)壓力，讓他們有自己的一套學(xué)習(xí)方法和思路。學(xué)校環(huán)境不是全部，家庭環(huán)境對孩子也很重要，甚至更重要，父母如果采取過激的教育方法很可能導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。就從家訓(xùn)來說，每個家都有潛在的家條家規(guī)，孩子們作為家庭一員受其影響不可小視：當(dāng)父母的管教過于嚴(yán)苛，會產(chǎn)生兩個結(jié)果，一個是抵觸、反抗，一個是妥協(xié)、服從，可以想象，前者的孩子有強(qiáng)烈的叛逆傾向，長大后有走不正道路的機(jī)率。后者的孩子則是畏畏縮縮，成了一個懦弱、優(yōu)柔寡斷的人。真正具有教育意義的紀(jì)律來自于“人內(nèi)心的自我”，即自律，也就是說，家庭要有意識的教會孩子自我教育，學(xué)會反思、反饋，讓孩子們發(fā)現(xiàn)“自我內(nèi)在空間”。馬克斯范梅南問道：“我能怎樣幫助孩子讓他體驗(yàn)作為美妙秘密的生活的本身呢?”作為我自己，我自己的答案是：給他們一個自我的空間環(huán)境，讓他們學(xué)會自我發(fā)現(xiàn)、自我教育，發(fā)現(xiàn)秘密的美妙，美妙地去體驗(yàn)生活。悲傷逆流成河讀后感200 《悲傷逆流成河》讀后感篇十二1661年3月，鄭成功收復(fù)臺灣，而1894年日本侵略中國，中國臺灣又被日本戰(zhàn)領(lǐng)了。文章主要講的是：抗日戰(zhàn)爭勝利后，文中的我在一座鄉(xiāng)村小學(xué)，看到了一位中國臺灣老師正在教孩子們學(xué)習(xí)國語的動人場面。讓我感到深深的溫暖。讀了《難忘的一課》，我心里感到無比憤怒，日本人為什么不許中國孩子了解自己祖國歷史上的偉人?為什么不許中國孩子學(xué)習(xí)國語……這一個個刻骨銘心的問題，深深的印在了我的心底，中國人的心底。而這也告訴我們?nèi)毡救说淖飷?，日本人妄想使中國永遠(yuǎn)受日本的統(tǒng)治，妄想讓人們忘記自己的祖國。不!這不可能!作文日本人為什么要傷害中國人?為什么要把中國的土地奪走?望著那些不平等的條約，作為一個中國人，難道不覺得憤怒嗎?日本人妄想使中國人永遠(yuǎn)受日本的統(tǒng)治，妄想用戰(zhàn)爭把中國的土地“租借”給日本。不!這不可能!雖然中國臺灣人民的“身體”在日本，但是“靈魂”早已入住進(jìn)中國的土地?？?，中國臺灣“光復(fù)”不久，有許多小學(xué)教師都已經(jīng)開始教孩子們中國語言，雖然不太標(biāo)準(zhǔn)，到時他已經(jīng)駐進(jìn)孩子們的心田。中國，一個巨人，一個覺醒的巨人，一個震驚世界的巨人。