【正文】 的院子是很荒涼的”。第四章從這一句開始又轉(zhuǎn)回到沉重的基調(diào)——歡樂童年轉(zhuǎn)瞬即逝?！按u頭曬太陽，就有泥土來陪著。有破壇子，就有破大缸。有豬槽子就有鐵犁頭。像是它們都配了對，結(jié)了婚。而且各自都有新生命送到世界上來。比方壇子里的似魚非魚，大缸下邊的潮蟲，豬槽子上的蘑菇等等?！弊髡咭庾R到了萬事萬物之間某種特定的關(guān)系，意識到舊生命死去，新生命到來。作者在第五六七章逐一回憶了團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子的悲慘故事。“周三奶奶則主張給她(團圓媳婦)吃一個全毛的雞，連毛帶腿地吃下去，選一個星星出全的夜，吃了用被子把人蒙起來，讓她出一身大汗。蒙到第二天早晨雞叫，再把她從被子放出來。她吃了雞，她又出了汗，她的魂靈里邊因此就永遠有一個雞存在著，神鬼和胡仙黃仙就都不敢上她的身了。傳說鬼是怕雞的?！眻F圓媳婦最終死在橋底下，殺死她的是亙古不變的愚昧。馮歪嘴子死了老婆，“第二天早晨，正過著烏鴉的時候，就給馮歪嘴子的女人送殯了?！瘪T歪嘴子要自己照顧兩個孩子，“……于是他照常地活在世界上，他照常地負著他那份責(zé)任。于是他自己動手喂他那剛出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，他用調(diào)匙喂他?！薄罢粘！笔钦f他的麻木，還是說他的堅強呢?在這個時刻，或許兩者都有?！按蟮暮⒆訒◇H到井邊上去飲水了。小的會笑了，會拍手了，會搖頭了?！薄啊⑽⒌匾贿肿煨Γ切“籽谰吐冻鰜砹?。”死亡緩步離開，藤啊蔓啊花啊又光臨人間。蕭紅在《呼蘭河傳》里讓我們看到了她的小城和她的后院，看到了她的親人和她的鄰居，看到了麻木的、迷信的、愚昧的人，看到了活潑潑的小生靈，看到了人與人之間的壓迫和被壓迫，也看到了最晦暗的人生里頭的一線光明。呼蘭河傳的讀后感篇十二剛拿起《呼蘭河傳》這本書時，我想來這必定是個美麗安寧的地方，是有著桃花源式的浪漫，生活著可愛素樸的人民。然而蕭紅的這曲童年挽歌卻唱得我撕心的痛、徹骨的寒。東二道街的大泥坑，六七尺深。人們和家畜無論是晴天還是雨天都深受其害。但令我奇怪的是:那里的人們說拆墻的有、種樹的，但是就沒有一個人提出將這個沒有絲毫用處還影響大家生活的坑填平。情節(jié)發(fā)展的重點是圍繞當?shù)氐姆饨?xí)俗。老胡家跳大神的“熱鬧”著實令人大開眼界。小團圓媳婦是個美麗而臉上常掛著笑容的姑娘。年僅十二歲的她，本該是個無憂無慮、天真可愛的女孩，是啊！她僅僅是個女孩。但她卻被過早的賣給了老胡家做童養(yǎng)媳，這個不諳世事的小孩，被徹底的丟到了大染缸里。這個女孩到底是做了何等傷天害理的事情，竟處處遭受為難。理由的荒唐無理，依照我們的眼光看來。簡直是雞蛋里挑骨頭，無事生非、故意找茬！責(zé)怪女孩走路太快，說話大聲、不知羞恥，不像團圓媳婦，因此對她便施以無盡的拳腳。以至將好好的一個姑娘硬生生折磨的有些癡傻。因為是用錢買來的，還有利用價值“貨物”變想法子給她“治病”。用一種名為“抽貼”古法子，在她們的眼里錢真真是比人命重要太多。這不免讓我想起蕭紅的另外一部小說《生死場》，比之戰(zhàn)爭年代的人命如草芥，確是尤過之而無不及。團圓媳婦經(jīng)歷無盡的折磨，生命終于走向盡頭……生前飽受磨難，甚至連死都死的痛苦無比，讀到這里的時候，我心中一直盤桓著一個問題“人性到底是什么”？將一個病入膏肓的人扔進滾燙的開水中，開水從頭灌下……昏迷時，竟用水激、針刺等方法將人弄醒。這是面對極惡的犯人嘛？不然手法何以如此殘忍，殘忍到讓我這個“置身事外之人”竟不寒而栗。此法比之滿清十大酷刑又能好多少？直至生命走向最后一刻，她終于離開了這個或許對她“殘忍的生活”。我到底是該慶幸她的死讓她終得解脫，還是應(yīng)該悲傷她的死。事實的本質(zhì)是她的所有都是值得同情，呼蘭河的童養(yǎng)媳，呼蘭河的所以女人，甚至是呼蘭河的所有活著的人都是值得同情，他們似乎都在一步步將自己逼到絕路。團圓媳婦、王大姑娘……她們的死對于呼蘭河的人們來說似乎是司空見慣了的，只是胡家人對于一個花錢買來的“免費勞動力、生養(yǎng)工具”的死 有些懊惱之外，別無任何觸動。好像那是個人心死去的村落，閉塞、封建、愚昧的村落，無可挽救?；野档拇迩f、愚昧迷信的人民、冰冷無情的心……讓我心寒，讓我心痛。此書作為蕭紅對于故鄉(xiāng)的回憶錄，不僅是心痛的心酸的回憶，也伴隨著童年的美好。蕭紅的童年既是快樂的、也是寂寞的，她和祖父一起度過的童年時光應(yīng)該是她最快樂、最無憂無慮的時光，她的一生本就充滿了無盡的磨難，雖為才女，卻是才女中命運最為悲苦的女性。蕭紅在她最為困苦的時期有此創(chuàng)作，希冀以童年的回憶喚回一縷情感和精神的留戀與希望。眼前浮現(xiàn)出一個極端困惑的女人。她的身心飽受煎熬，在回憶快樂童年的時候，就不得不揭開那條丑陋悲慘的傷疤。這是一位女性，看過了無數(shù)的死亡掙扎，才可以將生命寫得那般力透紙背，才能寫的出“人和動物一起忙著生，忙著死”。我同情、我悲憫、我痛恨、我理解在那個時代困苦掙扎的活著的人，在那樣的被遺忘的世界的角落。呼蘭河傳的讀后感篇十三這幾天，我連續(xù)讀了一本書——《呼蘭河傳》，這本書再現(xiàn)了當?shù)乩习傩毡艾?，落后的生活和愚昧的精神。本書作者是民國時期的四大才女之一，30年代的文學(xué)洛神——蕭紅。在蕭紅的著作《呼蘭河傳》中，有一個故事讓我記憶猶新：小團圓媳婦是封建愚昧思想與惡俗的犧牲品，她是老胡家花錢買來的童養(yǎng)媳。初進家門是一個臉長得黑乎乎的，笑呵呵的孩子，后來被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)，云游直入等不同人不斷折磨，摧殘，最終離開了人世。多好的一個姑娘啊！那健康，活潑，天真可愛的女孩去哪兒了？她的青春和童心呢？對，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼話，親手一步一步地將這姑娘送上黃泉之路，使12歲的女孩子永永遠遠地合上了眼。看到這，我多么想沖上前，一把救下那可憐的團圓媳婦，讓她不在飽受痛苦?？墒恰遥荒?！為什么人們只顧看，他們怎么這么沒人性呢？這便是他們的愚昧！還有馮歪嘴子，他是生活中的強者，不合理社會的抗爭者。在封建思想意識濃重的小城中，他勇敢地和王大姑娘戀愛。他任憑人們奚落，平靜地生活著。他愛著自己的孩子，體貼妻子，當他的妻子生下第二個孩子不久死后，他沒有絕望，仍然堅強地活著。他身上閃耀著魯迅先生所贊頌過得戰(zhàn)斗的韌性精神?！逗籼m河傳》告示我們：不能愚昧的迷信和自私的心理。呼蘭河傳的讀后感篇十四呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉(xiāng)，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她并不是那些愚鈍的鄉(xiāng)民，她是具有覺醒意識的。冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細致烘托溫情，要不就使嚴寒緊逼大軍?？墒捈t沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這里的居住者們。開始是較歡快的語調(diào)，但很快反諷出來了?？赡軙屪唏R觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，并迅速掀起了蓋在沉重面孔上的小丑面具。語調(diào)讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢!比如跳大神。神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。說不定那時有大神日日吃著雞肉，喝著雞湯，啃著雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸著我成了戲臺子上名角那樣人物啊!可笑可悲的幸福日子，哈哈……這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數(shù)不盡數(shù)不清喲!但蕭紅憶起的，還有美好。念詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當時喲，長大了之后回憶起來，她也變得悲切切了。可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂?？嘀袠?，樂中苦。這究竟是苦是樂啊?誰都不清，恐蕭紅更不清了。又是多少載，晚風(fēng)漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢里，多少人生如戲場?但也只有蕭紅，帶著殤去了他鄉(xiāng)，遺忘。