【正文】 意思是能令眾生增長善根，持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶的是東方持國天王，琵琶沒弦需要“調”音，他要用音樂感化眾生，使他們皈依佛門。守護北方的多聞天王手持雨傘樣的寶幢顯示“雨”，他既是護法神，也是佛國的財神，他用寶幢制服魔眾，保護眾生財產。手纏龍繩的是西方廣目天王，能用凈天眼隨時觀察世界，護持眾生，他是群龍的首領，眾龍必須“順從”于他。這四位威武凜然的四天王不僅是佛法的守護神，也充當了凡間百姓美好愿望的代言人“風調雨順、國泰民安”。彌勒背面是手執(zhí)降魔杵的韋馱菩薩，他是南方增長天王的八大神將之一，居三十二將之首。據說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護佛祖，驅除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。，是南宋初期用整塊香樟木雕刻而成的。各位游客，漢化的韋馱菩薩在中國的寺廟里手拿降魔杵的姿勢有兩種：一種是雙手合十，橫杵于腕上。另一種是一手握杵柱地。降魔杵的拿法不同，含義也不同。如果韋馱像是雙手合捧杵的，表示這里為接待寺，僧侶們可以免費食宿。如果韋馱握杵拄地的，則表示此地為非接待寺。從靈隱寺內韋馱的姿勢來看這里是非接待寺。講解九 大雄寶殿(4分5秒)各位游客，在我們面前的雄偉建筑就是大雄寶殿?！按笮邸币鉃橐磺袩o畏的大勇士，是古印度教徒對釋迦牟尼的尊稱。所以，信徒們就把供奉佛祖像的大殿稱為大雄寶殿?，F在的大雄寶殿是清宣統二年修建的。是座重檐三疊式的歇山頂建筑。這塊“妙莊嚴域”是著名書法家張宗祥所題，“大雄寶殿”扁是書堂泰斗，原西泠社長沙孟海書寫。大殿兩旁有兩座建于北宋建隆元年的金塔，它八面九層，上面刻有菩薩像和佛經的故事，它與天王殿門前的兩座經幢稱得上是靈隱寺最為古老的遺跡，被列為省級文保單位?，F在請各位隨我進殿內參觀，請看，在這正中蓮花石座上跌坐的是佛祖釋迦牟尼像。相傳他是古印度北部伽毗羅為國凈飯王的兒子，原名喬達摩悉達多。他出生于公元前6~5世紀，29歲時痛感人世生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道，經過6年茹苦修行，35歲時在菩提迦葉的菩提樹下“成道”，創(chuàng)立了據說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼。意思為“釋迦族的圣人”、“釋迦族的智者”。這尊佛像是1953年重修靈隱寺時由中央美術學院華東分院鄧白教授以唐代禪宗著名雕塑為藍本構思設計，華東分院雕塑系教師和東陽木雕廠民間藝人合作創(chuàng)作的。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成。，全身貼金，共用了86兩黃金。是我國目前最大的香樟木雕坐像。只見佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經說法。佛祖坐在蓮花臺上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染。佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍色，象征與天齊平。額眉間有兩個“白點”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意。頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明。佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋，全國珠寶裝飾而成，又稱“寶蓋”。請大家再看殿內東西兩邊的二十尊立像，名叫二十諸天。他們本是古印度神話中罰惡護善的二十位天神，佛教采用其說，作為護持佛法的神。東側這尊攜小孩的女神是鬼子母神，聽其名似非善類，確實這個鬼子母神原是個專吃小孩的惡神，后得釋迦牟尼感召而皈依佛教，“放下屠刀，立地成佛”，由惡神轉化為專門保護兒童的善神。二十諸天進入中國后已被漢化他們穿戴的服飾很多都是模仿我國封建王朝的文武百官。殿后排列有十二尊跌坐的像，是佛祖的十二個大弟子，民間稱為“十二緣覺”意為像佛那樣圓滿的覺悟者。據說現在佛經就是他們根據釋迦牟尼在世時講經說法和自己的見解整理而成。大雄寶殿有十二緣覺這樣的布局，在全國寺院中是非常罕見的。講解十： “五十三參”群塑 (4分)各位游客，在釋迦牟尼像的后壁是一組氣勢恢弘的“五十三參”彩色立體群塑，高20余米，全部用粘土，不摻一點水泥，塑造了以童子樣觀音為主體的150尊佛像。大家看到的圖中那位雙手合十，身穿紅肚兜的孩童叫善財童子，簡稱“善財”，據佛經講，善財童子是阜城長者五百童子之一。出生時，故名。文殊菩薩路過阜城，看出善財有佛緣，就指點他去南游100城，參訪53位名師，他歷盡了千辛萬苦，用一顆赤誠之心和不折不饒的行動經受了考驗，最后遇到普賢菩薩“即身成佛”。所以佛教建筑中的階梯常鋪為五十三級，比喻“五十三參，參參見佛”。整座佛像分上、中、下三層。最下層為“?！?，正中腳踏鰲魚，手持凈瓶的就是大慈大悲的觀世音菩薩。觀世音又稱“觀自在”，據說世上眾生遇到災難只要念誦她的名字，她就會尋生來救，所以稱“觀世音”。唐代因避李世民諱，改稱“觀音”。觀世音菩薩原為男性，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變，在南北朝時就開始塑造成女性像，迎合了善男信女的心理要求，使觀音稱為了中國最受歡迎的女菩薩。觀音腳踏鰲魚，傳說鰲魚一動，就會天翻地覆，所以觀音將其鎮(zhèn)住，是人間得以太平。觀音的左右兩側是善財，龍女，他們是觀音菩薩的左右脅侍。請大家再看那中間坐在麒麟上的金身像地藏王菩薩，他曾是新羅國的王子金喬覺，削發(fā)為僧后到中國的九華山修行得道。地藏曾立下誓愿：“地獄未空，誓不成佛!”意思就是直到地獄里沒有一個“罪鬼”受苦，自己才愿意成佛。最上層的那尊瘦骨嶙峋的塑像是釋迦牟尼成佛錢在雪山茹苦修行的形象，又稱“惡佛像”。它吃的是白猿獻的果，喝的是麋鹿獻的奶。這就是和尚只能吃素，但可以喝牛奶的緣由。各位游客，在這里還要特別介紹兩位大家所熟悉的人物。左上方的那位側著身拿破傘擋住臉的就是濟公。俗名李修緣，浙江臺州人。南宋初年在靈隱寺出家，是高僧瞎堂法師的徒弟。雖然他不收清規(guī)戒律，但為人正直善良，見義勇為，又神通廣大，因而深受老百姓的喜愛。至今仍流傳著“濟公斗蟋蟀”、“運木古井”等許多有關他的傳奇，老百姓尊稱他為“濟公活佛”。我們再瞧右壁中間手執(zhí)掃帚，身黑如墨的就是“瘋僧”。相傳他本是南宋時靈隱寺以僧人，長得非常丑陋，但他心靈美好，一身正氣。據說當年秦檜陷害岳飛時，到靈隱寺求簽，這位瘋僧就用破掃帚朝秦檜沒頭沒腦的掃去，掃得秦檜失魂落魄、狼狽而逃，這就是歷史上“瘋僧掃秦檜”的故事。人們對這位伸張正義的瘋僧非常敬佩，就在群塑中為他立了一個席位，讓他享受人間煙火。靈隱寺的群塑中，將人間曾出現過的兩名血肉之軀與佛國菩薩供奉在一起，可見靈隱寺的立場。講解十一 藥師殿 (1分25秒)在大雄寶殿的后面的這一座單層重檐歇山頂的大殿，這就是1993年正式開光的藥師殿?！八帋煹睢必翌~是原佛教協會原主席趙樸初先生所書。殿內正中手持寶塔的是東方凈琉璃世界的藥師佛，左右分別是手托太陽象征光明的日光菩薩和手托月亮象征清涼的月光菩薩，合稱“東方三圣”。藥師佛全稱藥師琉璃光如來，偉東方凈琉璃凈土的教主。成佛時，曾立下十二打誓愿，愿除去一切眾生身心安樂。據說他能醫(yī)治百病，解除各種頑疾苦痛，消災延壽，因此，又稱“消災延壽”藥師佛。我國歷史上社會各階層對藥師如來的信仰很盛。從宗教和精神分析學的角度來看，心病是一切疾病的根源，一切病皆由心而發(fā)，由心而生。藥師佛它不可能消除人們肉體病痛，但可使眾生得到精神上的安慰，醫(yī)治信徒的心病。大殿兩廂是藥師佛的十二位弟子“藥叉神將”，按中國的習俗給他們配上了十二屬相的圖案，你屬什么就直接找他，讓他給你和親人朋友開張延年益壽的“藥方”吧!講解十二 后殿 (1分25秒)各位游客，靈隱寺的第四進，第五進是藏經樓分為云林藏寶、法堂與藏經樓三部分。這里陳列著歷代佛教文物珍品，收藏了各種佛經書籍，重放“靈隱書藏”之光彩。華嚴殿，是寺院的最高處。殿內供奉“華嚴三圣”，中間是毗盧遮那佛，是以釋迦牟尼法身經過修習后而大徹大悟的報身佛形象來塑造的，體現佛祖從法身、報身、應身的“三身”變化，左右分別為文殊菩薩、普賢菩薩。三尊佛像都用楠木雕成，工藝精湛，成為佛教藝術的精品。各位游客，在靈隱寺西面有新建的五百羅漢堂，關于五百羅漢的來歷有多種說法。有說是跟隨釋迦牟尼聽法傳道的五百弟子，有說是參加第一次與第四次結集的五百比丘，還有說是五百強盜“放下屠刀，立地成佛”等。靈隱寺的羅漢堂原來就有，且聲名遠播，對蘇州西園寺、北京萬壽寺、香山碧云寺的羅漢殿建造有重要影響。可惜羅漢堂在1936年毀于火災。1999年共耗資5000余萬元的五百羅漢堂重現靈隱寺。占地3616平方米，殿內供奉的五百羅漢呈“卐”字形布局，均用青銅鑄成，重1噸，造型形象生動。，四面透空。供奉我國大乘佛教佛教名山的主佛像，其造型之別致，氣勢之雄偉，已列入吉尼斯紀錄。靈隱寺的羅漢堂又為佛教世界增添一處文化珍品。各位游客，靈隱寺的講解就到這里。最后祝大家身體健康、心想事成。謝謝!