【正文】 慈禧把自己的陵寢建的如此富麗堂皇，她的葬禮也竭盡奢華。她企盼到了陰間仍能繼續(xù)過驕奢淫逸的帝王生活。慈禧死后一年，葬入地宮。然而她萬萬沒有想到，僅僅20xx年后的1920xx年，就發(fā)生了震驚中外的“東陵盜寶案”。慈禧陵和乾隆的裕陵，被軍閥孫殿英的士兵掘開。在地宮中，棺槨內(nèi)和慈禧身上無數(shù)世所罕見、價值連城的珍寶被洗劫一空。她的遺體被扔出棺外，慘不忍睹?，F(xiàn)在棺槨內(nèi)保存的是慈禧太后的一具干尸。如今，楠木棺槨華麗可辨，但棺內(nèi)含恨吞辱的慈禧卻永遠無法“安臥”。正是她對自己死后之葬也要如此驕奢，引來了整個清東陵(除順治孝陵)屢屢被掘的“奇辱大難”。下面的時間里，我們大家可以自由參觀，參觀過程中請您注意愛護文物，保持環(huán)境清潔，注意安全。午餐大家可以按計劃自由用餐。我們的車會一直停在停車場，不要忘記16整準時集合返回市區(qū)。各位朋友們，今天我們游覽了山川秀麗、建筑雄偉的國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)清東陵。通過這一天的接觸，我發(fā)現(xiàn)大家都非常友好，大家對我工作也很配合，很支持我，在此我向大家表示感謝!在此離別之際，縱有許多的不舍，也不得不說再見，我衷心希望咱們后會有期，重逢在假日。分別之前，希望大家對我的工作有什么意見和建議，填在意見反饋卡上，以幫助我改進服務(wù)，謝謝合作。清東陵孝陵導(dǎo)游詞篇十一各位游客大家好，歡迎大家來到皇家風(fēng)水寶地清東陵參觀游覽：我是導(dǎo)游員，接下來將由我為大家介紹清東陵的歷史、建筑以及這里埋葬的歷史人物和有關(guān)傳說，希望大家在清東陵能夠感受皇家山水福祉，并給大家?guī)砗眠\和快樂!位于河北省遵化市境內(nèi)的清東陵是全國重點文物保護單位，國家aaaaa級風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織批準列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。20xx年10月15日，全國旅游資源規(guī)劃開發(fā)質(zhì)量評定委員會公布，清東陵景區(qū)成為唐山市首家5a級景區(qū)。清東陵西距北京125公里，居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地，交通便利，每年吸引大批中外游客旅游觀光。20xx年，清東陵景區(qū)被北京市奧組委確定為唯一的一處京外景點，成功地接待了前來參觀的奧運賓客，贏得了良好的國際聲譽。清王朝統(tǒng)治時期，東陵分“后龍”和“前圈”兩部分，陵區(qū)南北長125公里，東西寬20公里，占地面積達2500平方公里?！昂簖垺睘椤帮L(fēng)水來龍”之地，從陵后長城開始向北延至承德，西接密云，東達遵化，層巒疊翠，山秀石奇，氣象萬千。當(dāng)時，“后龍”禁地派重兵駐守，負責(zé)安全保衛(wèi)?！扒叭Α笔橇陮嫹植嫉牡胤剑闹苋荷江h(huán)繞，中間野闊川平，東、西各有一泓碧水緩緩流淌，形似一只完美無缺的金甌，可謂景物天成。一座座陵寢依山面野，井然布列在這80平方公里的盆地之內(nèi)，其間蒼松翠柏、樓殿亭閣、門坊城垣、橋柱碑雕，無一不精，無一不美。清東陵是一塊難得的“風(fēng)水”寶地。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做前朝如持笏朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞浹流似兩條玉帶。群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。清東陵是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家陵墓群，共建有五座皇帝陵、四座皇后陵、五座妃園寢和一座公主園寢。全部陵寢以順治帝的孝陵為中心，東側(cè)有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西側(cè)有乾隆帝的裕陵，咸豐帝的定陵，以及孝莊、孝惠、孝貞(慈安)、孝欽(慈禧)四座皇后陵，還有景妃、景雙妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嬪園寢。清東陵目前開放的景點有裕陵、裕妃園寢、慈禧陵、慈安陵、展覽館、孝陵、景陵、昭西陵、二郎廟等9處景點。在清東陵14座陵寢之中，規(guī)模最大、體系最完整、布局最得體的當(dāng)數(shù)座落在昌瑞山主峰下的順治皇帝的陵寢——孝陵。孝陵神道孝陵神道長達5600多米、寬12米、用磚石鋪成。孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、寶頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數(shù)十座形制各異、多彩多姿的建筑相貫串，形成一條氣勢宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)建筑中軸線。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現(xiàn)了南北山向的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝揖的天然秩序，產(chǎn)生了極富感染力的空間藝術(shù)效果。孝陵神路是清陵中最長的神路，也是最壯觀、最富藝術(shù)性的神路。由于其他各陵的神道都與孝陵神道相連，所以孝陵神道也稱為清東陵的主神道。孝陵石牌坊孝陵石牌坊是進入清東陵的標志性建筑，采用仿木結(jié)構(gòu)形式，五間六柱十一樓，，是全國現(xiàn)存面闊最寬的石牌坊。全部用巨大的青白石構(gòu)筑而成。石牌坊雖然歷經(jīng)了康熙十八年北京大地震和1976年唐山大地震兩次劫難，但依然巋然屹立，在藍天白云映襯下更顯得雄偉壯觀。石牌坊南有天臺山和煙墩山東西對峙，形成陵區(qū)的天然門戶，被稱為“龍門口”，常年水流不斷，當(dāng)年皇帝來謁陵要臨時搭建浮橋通行?！褒堥T躍鯉”歷來被譽為東陵八景之一。正南方的這作山峰因為它的形狀象漢字的金字，所以叫金星山，此山在清東陵的風(fēng)水中，是清東陵的前朝山。大紅門石牌坊以北是大紅門，它既是孝陵的大門，也是整個清東陵的總門戶。面闊58米，單檐廡殿頂式建筑，是整個清東陵內(nèi)等級最高的建筑。大紅門是陵園的正門，是謁陵者和帝、后、妃棺槨的必經(jīng)之處。大紅門前左右各設(shè)一座下馬牌，上面用漢、滿、蒙三種文字雕刻有 “官員人等至此下馬”。謁陵者在進入大紅門前必須提前下馬、降輿，步行通過。具服殿大紅門北側(cè)路東的這座建筑叫具服殿，也稱更衣殿，是供前來謁陵的帝、后更衣、休息、方便的地方。整個陵園只有一座具服殿。神功圣德碑亭再往北，迎面的這座重檐歇山頂?shù)母叽蠼ㄖ?，是孝陵的神功圣德碑亭，簡稱大碑樓。大碑樓建在正方形的青白石須彌座上，通高約33米，每面檐墻面闊25米多。每面墻各有一個拱券式門洞。樓內(nèi)正中有一個巨大的形似海龜?shù)纳瘾F，叫赑屃。傳說龍生九子，皆不成龍，各有所好。赑屃是其中一子，因它天生喜文、善負重、長壽，故讓它馱著巨大的石碑，以示萬古長青，永垂不朽之意。孝陵的功德碑，,，屃頭刻6條蛟龍，碑額篆刻“大清孝陵神功圣德碑”。碑文用滿、漢兩種文字鐫刻，滿文在右(西)，漢字在左(東)。碑文內(nèi)容主要記載了順治皇帝一生的功德，故此碑叫神功圣德碑。按明、清制度，大碑樓要在先帝入葬后由嗣皇帝營建，碑文由嗣皇帝撰寫。孝陵大碑樓始建于康熙七年(1668年)正月，碑文由康熙皇帝撰寫。這篇碑文長達1700多字。在大碑樓外周圍是磚墁地，俗稱海墁。海墁四角各有一根華表，亦稱擎天柱。大碑樓在四根華表的襯托下，更顯得氣勢恢宏。據(jù)傳，清朝皇室家法規(guī)定：凡后世皇帝有失國土尺寸者，不得立“神功圣德碑”?？墒牵?840年，爆發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，割地賠款，喪權(quán)辱國。道光皇帝對此只字不提，卻以自謙的口吻說自己治理國家的功績不能和列祖、列宗的功德相提并論，于是下了一道諭旨，“自本朝起不再修建神功圣德碑”。所以自道光以后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成為定制。石像生我們眼前的這座山是天然形成的影壁山，為清東陵的案山。過了影壁山就是孝陵的石象生。石像生是陵墓前神道兩側(cè)設(shè)置的石人、石獸的總稱。石象生放置在神道兩側(cè)，象征帝王生前的儀帳和護衛(wèi)。石象生一般有兩種，即石人和石獸。石人又稱翁仲。據(jù)說，在秦朝有一名大力士，名叫阮翁仲，身長一丈三尺，異于常人，力大無比。曾駐守臨洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇懷念他，特制翁仲銅像立于咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，見到銅人，竟以為是活著的阮翁仲，嚇得望風(fēng)而逃。從此，人們便把宮闕或陵墓前的銅人、石人稱為翁仲。清代陵制，只有皇帝陵設(shè)石像生，皇后陵和妃園寢不設(shè)石像生。清陵石像生以孝陵的規(guī)模為最大，共有18對，從北往南依次為：文臣3對、武士3對，馬立、臥各1對，麒麟立、臥各1對，象立、臥各1對，駱駝立、臥各一對，狻猊立、坐各1對，獅子立、坐各1對，最南端為一對石望柱。孝陵石像生從北到南長達870米，猶如兩列威武雄壯的儀仗隊，在迎接著謁陵者的到來。孝陵石像生不僅石雕像多，序列長，有立、有臥、有坐，而且雕刻手法古樸粗獷，突出寫意的風(fēng)格，刻意追求神似，而不追求形似，表現(xiàn)出清初八旗子弟以弓馬征服天下，朝氣蓬勃，不可戰(zhàn)勝的氣勢。它們與蒼松翠柏相互映襯，使神道圣潔、莊嚴、肅穆，氣勢非凡。清東陵的風(fēng)水和選址風(fēng)水一詞最早出于伏羲時代，伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時期。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！憋L(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是東方神秘主義的一個重要組成部分。那么，清東陵到底有什么好風(fēng)水呢。我們先看一下前方特別尖的這座山，就是剛才我們看到的金星山。它是清東陵的朝山，相當(dāng)于一位大臣手持護板向北朝拜。前方特別平坦的山叫影壁山，也稱案山，相等于皇帝批閱奏章的龍書案。我們再回過頭來看正北方向的這座高大雄偉的山峰叫昌瑞山，是清東陵的后靠山，相等于皇帝所坐的龍椅，這三座山天然形成一條直線，構(gòu)成清東陵的風(fēng)水線。西側(cè)的山峰叫黃花山如白虎雄踞，東側(cè)的山峰叫鷹飛倒仰山如青龍盤臥，這兩列山峰如同兩列文武大臣侍立兩側(cè)。整個陵區(qū)的山川形勢如同天子臨朝的壯觀場面。另外在陵區(qū)的東側(cè)有一條馬蘭河，西側(cè)有一條西大河，這兩條河似兩條玉帶自北向南緩緩流淌。清代詩人張從孔曾作詩一首：萬載隆興地，雙峰鎖口齊。金星高拱北，玉水曲流西，鳥語崖間樹，魚游石畔溪，舉頭陵上望，常有彩云棲。那么，清東陵的陵址到底是誰選定的呢?據(jù)史料記載，清東陵這塊風(fēng)水寶地是由順治皇帝親自選定的。后又經(jīng)欽天監(jiān)杜如預(yù)，楊宏量等人進一步踏勘卜定。順治八年(1652)十二月，14歲的少年天子愛新覺羅福臨來到京東一帶巡幸。他來到昌瑞山上，向南望，平川似毯，盡收眼底。朝北看，重巒如涌，萬綠無際。日照闊野，紫霧靄靄。風(fēng)吹海樹，碧影森森，真是山川壯美，景物天成。順治帝心念閃動，遂宣諭曰：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。”于是從身上取下佩韘，向下一扔，對侍衛(wèi)們說：“韘落處定為穴”，后來，清王朝在這里建造了清東陵的第一座陵寢，即順治皇帝的孝陵。龍鳳門石像生以北的這座建筑叫龍鳳門。龍和鳳分別是皇帝、皇后的化身。據(jù)說龍鳳門是按神話中的南天門修建的，皇帝、皇后之靈經(jīng)過此門即可進入天堂。龍鳳門是一座牌坊式的建筑，由三門六柱和四段琉璃墻組成，龍鳳門是橫向建筑，而石像生則為縱向建筑，與石象生形成縱橫交錯之勢，起到收攏視線，突出石象生的作用。當(dāng)人們從南面進入石像生范圍時，由于龍鳳門橫置石像生北端，頓時會使視線收攏住，目光集中在石像生上，從而突出了石像生形象。孝陵的石橋穿過龍鳳門，沿神道北行，依次有一孔拱橋、七孔拱橋、五孔拱橋和三路三孔拱橋。這些橋座有一個奇特之處，就是敲擊這些橋的石欄桿，會發(fā)出像打擊鐘磬般的悅耳之聲，或清脆悠揚，或低沉雄渾。因為這些聲音與我國古代的宮、商、角、徵、羽五音相似，故稱之為“五音橋”。其中以七孔橋和五孔橋最為著名。神道碑亭三路三孔拱橋北面就是神道碑亭。因其建筑形制與神功圣德碑亭一樣，只是體量收小，故又稱為小碑樓。、。碑額題“大清”兩字，碑身陽面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻“世祖體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝之陵”字樣，滿文居中，蒙文在左，漢字在右。東西朝房東西朝房在神道碑亭以北，神道兩側(cè)相向而建。單檐硬山頂，面闊五間，進深三間，有前廊，黃色琉璃瓦頂。皇陵祭祀需要大量祭品，主要分膳品桌和餑餑桌兩大類。東朝房是內(nèi)務(wù)府差役制作膳品、熬制奶茶的所在，所以東朝房又叫茶膳房。西朝房是內(nèi)務(wù)府差役們制備餑餑供品的地方，所以西朝房又叫餑餑房，餑餑是滿族平時和節(jié)日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風(fēng)味獨具，至到今天仍是頗為風(fēng)行的食品。東西值班房在東西朝房北，宮門的東西兩旁各有一座布瓦卷棚頂?shù)男》孔?，面闊各三間，進深一間，兩房相向?qū)ΨQ而建。這兩座小房子就是值班房，也叫守護班房。護陵值班的八旗官兵駐守在這里，晝夜看護陵寢。隆恩門隆恩門俗稱宮門，是陵院的唯一門戶，單檐歇山頂，面闊五間，進深三間，黃琉璃瓦蓋頂。有三個門，中門上方的斗匾上題“隆恩門”三字，也是滿、蒙、漢三種文字。左門(東門)是皇帝出入的門戶，故稱君門。右門(西門)是大臣出入的門戶，故稱臣門。中門是帝、后棺槨經(jīng)過的門戶，故稱神門。焚帛爐焚帛爐也叫燎爐，位于前院南部，東西相向而建。燎爐采用磚木建筑形式。單檐歇山頂，面闊、進深均為一間。螭吻、垂獸、跑獸、仙人、斗拱、椽飛、隔扇一應(yīng)俱全，完全是琉璃件構(gòu)筑而成。前面有一個爐口，爐座為須彌座形。爐體內(nèi)部四壁及頂部均為鐵板，頂部有出煙孔，下面有出灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)和諧，精巧秀致。每當(dāng)大祭日，五色紙及金銀錁等在此爐內(nèi)焚化。東西配殿燎爐北面就是東西配殿，單檐歇山頂，面闊五間，有前廊一步，黃色琉璃瓦蓋頂。東配殿是存放祝版、制帛的地方。每當(dāng)大祭前，先把祝版和制帛存放于此，屆時取出使用。東配殿還是臨時供放神牌的地方。每當(dāng)大修隆恩殿時，便把帝、后神牌移放到東配殿臨時供奉?？⒐ず?，再將神牌移回原處?；实壑]陵時，有時臨時到東配殿內(nèi)休息。西配殿是喇嘛念經(jīng)的地方，每當(dāng)皇帝、皇后忌辰大祭之日，則有13名喇嘛在此殿內(nèi)念經(jīng)。隆恩殿隆恩殿俗稱大殿，也稱享殿。是供奉死者神牌，舉行祭禮活動的場所。重檐歇山項，面闊五間，進深三間，黃色琉璃瓦蓋頂。殿內(nèi)設(shè)暖閣三間，中暖閣內(nèi)供奉順治皇帝和孝康章皇后的神牌。西暖閣內(nèi)供放孝獻皇后的神牌。東暖閣內(nèi)陳設(shè)孝陵陵圖和后寶山所產(chǎn)靈芝等物。殿前面為月臺，上面陳設(shè)銅鼎式香爐一對、銅鶴、銅鹿各一對。大殿及月臺環(huán)以青白石欄桿。隆恩殿是陵寢地面上最主要的建筑，大祭禮在此殿內(nèi)舉行。陵寢門陵寢門叫三座門，也叫琉璃花門，位于隆恩殿后面，是后院的門戶。它有三個獨立的門口，均為單檐歇山頂，中門較大。其神門、君門和臣門一如隆恩門。每門前各有一座月臺，月臺前有石踏跺。中門門跺上身裝飾琉璃料中心花和岔角花，下邊是石須彌座。兩側(cè)的門則無琉璃花和須彌座。二柱門穿過陵寢門，迎面正中神道上就是二柱門。此門為禮制性建筑，由兩根石柱和一個門樓組成。只有皇帝陵才可以建二柱門。從道光帝的慕陵開始，二柱門被裁撤不建。石五供石五供由五供和祭臺組成。五供即一座香爐、二個燭臺、二個花瓶共5件器物。祭臺是長方形須彌座，通體雕刻蓮花以及各種吉祥圖案。五供和祭臺全部用青白石雕琢而成。香爐不能